Abbedisse Afanasia (i verden Evgenia Stepanovna Gromeko ) er abbedisse af den russisk-ortodokse kirke , grundlæggeren af klosteret Sankt Antonius i Radechnitsa, sammen med hvis samfund hun flyttede til Petrograd efter udbruddet af Første Verdenskrig. Forfatter af udtrykket " katakombekirke ".
Hun blev født i Sedlec-guvernøren Stepan Gromekas familie [1] . Hendes brødre var litteraturkritiker Mikhail Gromeka og matematiker Ippolit Gromeka . Hun fik en videregående pædagogisk uddannelse [2] . I nogen tid var hun en "sekulær Petersborgsk kvinde" [3] .
Hun kom ind som novice i Bogorodiy Lesninsky-klosteret under åndelig vejledning af dets abbedisse, Moder Superior Catherine (Efimovskaya) [2] . I 1899 blev hun udnævnt til den første abbedisse i det nyoprettede kloster Sankt Antonius i Radechnitsa. Dette kloster besatte bygningerne i det tidligere katolske Bernardine-kloster , hvor et ortodoks mandligt klostersamfund siden 1885 har boet. Ved at blive leder af et nyt kloster modtog nonnen Afanasia abbedissens værdighed. I første omgang ledede hun et samfund bestående af et dusin nonner, men takket være hendes evner begyndte klostret at udvikle sig hurtigt: allerede gennem samfundet var der 20-30 nonner, og i 1914 - 127 nonner og novicer [1] . Klostret i Radechnitsa gennemførte store sociale aktiviteter [2] .
Klostrets afmålte liv blev afbrudt af Første Verdenskrig . I 1915 blev klostersamfundet, ledet af abbedisse Afnasia, evakueret til Petrograd , hvor gården til dette kloster har været i drift siden 1913 [4] . Abbedisse var gæst og rådgiver for et af broderskaberne i St. Sophias navn, dannet i Petrograd i de postrevolutionære år [5] .
I 1920, da 36 søstre forblev i gården under ledelse af abbedisse Afanasia, som blev passet af præsten Mikhail Alekseevich Savchuk, blev det omdøbt til Kholmsky Bogoroditsky-klosteret, men snart vendte nonnerne tilbage til Polen [4] . Hun var medlem af broderskabet i Hagia Sophia, som mødtes i ærkepræsten Nikolai Chukovs lejlighed [6] .
Efter at nonnerne blev fordrevet fra deres kirke af renovationsfolkene , som abbedisse Athanasia ikke genkendte, brød samfundet ikke op, men fortsatte med at eksistere som et "hjem" kloster. I to af de fire overlevende breve bruger abbedisse Afanasia flere gange udtrykkene "mine katakomber", "min hemmelige katakombekirke". Det kan ses af konteksten, at det er sådan, hun betegner sin hjemkirke , i modsætning til sine "katakomber" til den officielt fungerende renovationskirke [7] . For abbedisse Athanasia udvidede udtrykket "katakomberne" til alle ortodokse samfund, der var imod renovationismen, som rejste navnet på patriark Tikhon under gudstjenesten, i modstrid med myndighedernes forbud [8] .
Nonnens korrespondance blev allerede offentliggjort i det 21. århundrede. Forordet til offentliggørelsen af mor Afanasias breve giver ikke nogen af hendes biografiske data [9] . Ud over Metropolitan Evlogy skrev hun også til minister A. G. Bulygin .