Kunachestvo

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 21. september 2020; checks kræver 11 redigeringer .

Kunachestvo  (af tyrkisk konak, kunak "gæst") er en skik, der er almindelig i Nordkaukasus , ifølge hvilken mænd, der tilhører forskellige klaner, stammer eller nationaliteter, indgår venskabelige forbindelser og hjælper hinanden. Tæt på venskabsby [1] .

I form og essens er kunachestvo en videreudvikling af skikken med kaukasisk gæstfrihed , som i betydning er en form for kunstigt slægtskab, venskabsbyer.

Lignende skikke eksisterede blandt montenegrinere, arabere og andre folkeslag [1] .

Kunachestvo bidrog til ødelæggelsen af ​​interetniske barrierer, etableringen af ​​venskab mellem naboer og andre folk, hvorfra kommercielt og andet samarbejde mellem forskellige stammer og folk senere voksede [2] .

Kunachestvo bidrog utvivlsomt også til at øge sikkerheden for interetniske kontakter, da skik forpligtede kunaks til at sikre hinandens fuldstændige sikkerhed, ligesom brødrenes sikkerhed. Om dette skrev for eksempel F. A. Shcherbina som følger [3] : "Skikken med kunakry blev helligt overholdt af tjerkasserne. Det var kun muligt at tage en kunak fra en cirkassisk sakli ved at træde over liget af ejeren af ​​sakli.

Kunatiske forbindelser blev normalt etableret fra den første gensidige sympati mellem ejeren af ​​huset og gæsten og blev formaliseret ved udveksling af eder, udveksling af værdifulde og dyre gaver og simple rituelle formaliteter, for eksempel drak de mælk eller vin fra en skål, hvori de kastede guldmønter osv. [2] Disse forhold varede i århundreder, da kunakker gik i arv, kunakker og deres børn ydede gensidig bistand til hinanden i alle vigtige spørgsmål. Der er tilfælde, hvor en kunak erstattede afdøde forældres børn og tog sig af dem, indtil de blev voksne [2] . Kunaiske forbindelser mellem de kaukasiske folk findes også på nuværende tidspunkt, og de dækker også repræsentanter for andre folk, kosakker osv. [2] .

Navnets oprindelse

Ifølge den mest almindelige version kommer ordet "kunak" fra det tyrkiske "konak" (gæst: azerbisk. qonaq ). Næsten hvert kaukasisk folk har deres egen version af oprindelsen af ​​dette ord. På det moderne kasakhiske sprog betyder ordet "konak" en gæst. De nomadiske kasakhers gæst var ukrænkelig. Selv i lyset af fjendtlighed eller krig var Konak-gæsten sikker. Ifølge en anden version kommer ordet "kunak" fra det tjetjenske " konakh " (ædel person).

Variationer blandt de tyrkiske folk

tur. konak er gæst.

aserisk qonaq er gæst.

ben. konak er gæst.

gudfar konak - gæst

kaz. konak - gæst.

Karach.-Balk. konak - gæst.

Kirg. konok - gæst

tat. kunak - gæst

edderfugl konuk - gæst

hoved ҡunaҡ - gæst

Tidspunktet for oprindelsen af ​​skik

Den nøjagtige periode for forekomsten er endnu ikke fastlagt. Et af de tidligste historiske vidnesbyrd om eksistensen af ​​kunakry-skikken i Kaukasus kan være vidnesbyrdet fra genuaeren Giorgio Interiano , som i slutningen af ​​det 15. århundrede boede i Kaukasus i mange år, og da han vendte hjem i 1502, udgivet en bog, hvor følgende blev rapporteret [4] :

Generelt er det deres skik at tage imod alle gæstfrit og med den største hjertelighed. De kalder værten og gæsten "konak", som betyder på latin hospit . Ved gæstens afgang eskorterer værten den fremmede-konak til et andet gæstfrit krisecenter, bevogter ham og giver om nødvendigt sit liv for ham som den mest hengivne ven. Og selv om røveri, som det blev sagt, i det lokale land er en så almindelig begivenhed, at det i dette tilfælde ser ud til, at det ikke ville være synd for dem at tjene penge, forbliver de dog som regel tro mod deres konaks både derhjemme og uden for hjemmet og behandle dem med den største hjertelighed.

Forskelle fra gæstfrihed

De mest markante forskelle fra gæstfrihed er som følger:

Noter

  1. 1 2 [bse.sci-lib.com/article067425.html TSB. Kunst. Kunachestvo]
  2. 1 2 3 4 Sh. B. Akhmadov (doktor i historiske videnskaber, professor). Kunachestvo som en af ​​formerne for udvikling af interetniske relationer i Kaukasus i XVIII-XIX århundreder.
  3. F. A. Shcherbina. "Kosakhelte og medarbejdere"
  4. Giorgio Interiano. ZIKHS' LIV OG LAND, KALDET CHERKESSES