| Kirke | |
| Johannes Døberens og Johannes evangelistens kirke i Vilnius | |
|---|---|
| Švento Jono Krikštytojo ir Švento Jono evangelisto bažnyčia Kościół Świętego Jana Chrzciciela og Świętego Jana Ewangelisty | |
| Kirke og klokketårn | |
| 54°40′57″ N sh. 25°17′18″ in. e. | |
| Land | Litauen |
| By | Vilnius |
| tilståelse | katolicisme |
| Stift | Vilnius |
| Ordretilknytning | Jesuit |
| bygningstype | ikke-parochial kirke |
| Arkitektonisk stil | Gotik , barok , klassicisme |
| Arkitekt | Johann Christoph Glaubitz |
| Materiale | mursten |
| Internet side | vilnius.lcn.lt/parapijos... |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Johanneskirken - Johannes Døberens og Johannes evangelistens kirke i Vilnius , et arkitektonisk monument fra Vilna-barokken , en del af Vilnius Universitetsensemblet . Bygget i 1738-1749 efter I. K. Glaubitz ' projekt på bekostning af T. F. Oginsky .
Det er placeret i krydset mellem Pilies (Castle Street, Gorkogo Street i sovjettiden) og Švento Jono (St. Officiel adresse: Švento Jono gade 12 ( Šv. Jono g. 12 ).
Kirken og klokketårnet (en del af Vilnius Universitets kompleks af bygninger) er inkluderet i Register of Cultural Property of the Republic of Litauen (tempelkode 26848, klokketårne - 26849), beskyttet af staten som genstande af national betydning [ 1] .
Opførelsen af kirken begyndte i 1387 efter ordre fra Jogaila umiddelbart efter dåben i Litauen (ifølge en anden version, endda før dåben i 1386 [2] ). Formentlig er trækirken opført på den gamle markedsplads i centrum af den daværende by, tilsyneladende på stedet for en tidligere hedensk helligdom [3] . Det antages, at en stenkatedral snart blev bygget, indviet i 1427 . Det gotiske tempel med tre skibe blev gentagne gange repareret og genopbygget. Nogle elementer af den gotiske stil er bevaret i den nuværende kirke.
I 1530-1534 blev kirken istandsat efter en brand . Det forfaldt i det 16. århundrede . Jesuitterne modtog den som en gave fra kong Sigismund August i 1571 og gennemførte dens store genopbygning og udvidelse. Under genopbygningen blev bygningen udvidet med næsten en tredjedel af sin tidligere længde mod øst til Piles Street og fik renæssancetræk . Kirkens længde var 68 m, bredde - 27 m, den kunne rumme 2320 troende [4] .
I slutningen af det 16. - 17. århundrede blev der opført et klokketårn ved siden af kirken. Det er gentagne gange blevet repareret efter brande og andre skader.
I det 16. - 17. århundrede blev der bygget kapeller , krypter og bryggers i templet . Højtidelige receptioner af kongerne Stephen Batory , Sigismund III , Vladislav IV , Jan Casimir fandt sted i kirken , helligdage af Jesuit Academy blev afholdt, såvel som tvister og forsvar af videnskabelige værker. Med særlig højtidelighed i 1636 blev ph.d.-ceremonien for digteren og hofprædikanten Sarbeviy afholdt i nærværelse af kong Vladislav Vasa og hans hof. Under krigen 1655 nedbrændte kirkens tag, hvælvingerne styrtede sammen; Kosakkerne plyndrede templet og indrettede en stald i det. I 1728 fandt en højtidelig ceremoni af "introduktion i templet" af de hellige sted - jesuitterne Stanislav Kostka og Aloysius Gonzaga , kanoniseret i 1726 .
Bygningen undergik de største ændringer under restaureringen efter branden i 1737 . Ifølge Johann Christoph Glaubitz ' projekt blev nye hvælvinger bragt frem, orgelkor blev installeret , et stort alter blev bygget , hovedfacaden og præsbyteriets fronton blev dekoreret . Takket være denne rekonstruktion blev kirken et fremragende stykke arkitektur og barokkunst .
Efter afskaffelsen af jesuiterordenen ( 1773 ) blev templet overført til Vilna Main School (senere Vilna Universitet ). I 1826-1829 blev der efter ordre fra myndighederne ved det kejserlige Vilna Universitet gennemført en gennemgribende ændring af interiøret . I samme periode, ved indgangen på den sydlige facade, ifølge projektet af arkitekten Karol Podchaszynski , blev der i 1827 bygget en klassicistisk portiko med fire søjler af den korintiske orden . Efter at universitetet blev lukket i 1832 , kom kirken under det Medico-Surgical Academys jurisdiktion og blev kaldt Den Academic Church of St. John. Med afskaffelsen af Vilna Medical and Surgical Academy ( 1842 ) mistede kirken sin officielle statsejer og blev en selvstændig sognekirke.
Efter Anden Verdenskrig husede den nationaliserede kirke i nogen tid et lager for den kommunistiske avis "Tesa" ( " Tiesa " ). Derefter, fra midten af 1960'erne , blev det restaureret og efter restaurering blev det overført til Vilnius State University . Museum of Science (Museum of Scientific Thought) blev arrangeret i templet, og den tilsvarende udstilling blev udstyret.
Efter ændringen af statssystemet blev kirken returneret til den katolske kirke i restitutionsrækkefølgen og den 11. juli 1991 blev den genindviet. I øjeblikket fungerer den som en ikke-parochial kirke i Vilnius-dekanatet, styret af jesuittfædrene. Gudstjenesterne afholdes på litauisk , om søndagen - på latin [5] .
Lejlighedsvis afholdes koncerter, og højtidelige ceremonier for immatrikulering af studerende, overrækkelse af diplomer for bachelorer og kandidater, afslutningen af det akademiske år og andre universitetsfester finder sted regelmæssigt. Den 5. september 1993 fandt et intelligentsiamøde med pave Johannes Paul II sted i kirken [6] .
Der holdes afsked i kirken for de afdøde, som havde enestående præstationer inden for videnskab og kunst, for eksempel med journalisten, forfatteren, litteraturhistorikeren Jonas Bulota i juni 2004 [7] , forfatteren Birute Pukeleviciute den 23. september- 24, 2007 [8] , sangeren, skuespilleren og tv- værten Vytautas Kernagis den 16. marts 2008 [9] .
Den vestlige hovedfacade vender ud mod universitetets store gårdhave (det tidligere navn var Skarga-gården). Det betragtes som et af de mest originale værker af senbarok arkitektur. Arkitekten Glaubitz , uden at krænke den generelle gotiske karakter, klædte facaden i en barokskal. Barokke træk er givet til de gamle dør- og vinduesåbninger. Grundlaget for sammensætningen af hovedfacaden er den harmoniske rytme af vandrette og lodrette elementer med komplikation af former fra bunden og op.
Hovedfacaden er opdelt i fire dele af brede bølgede linjer af en kompleks profil. Hovedindgangens portal er dekoreret med to små søjler, der understøtter en dekorativ altan . Det nederste, forholdsvis beskedne niveau er sparsomt dekoreret med rustikation ; en storslået portal skiller sig ud på den og borde installeret senere til minde om den anden rektor for Jesuit Collegium Jakub Vuek og den første rektor for Vilna Jesuit Academy og University Piotr Skarga .
Udsmykningen af det andet lag af facaden er mere storslået. Tre høje smalle vinduer er placeret i dybe nicher . Fire grupper af pilastre og dekorative søjler i molerne fortsætter risalitterne i det nederste lag. To af dem fortsætter i det tredje, smallere og lavere niveau, forbundet med store volutter , hvilket giver facaden harmoni og aspiration opad. Mellem søjlerne på det tredje niveau er der skulpturelle figurer af Johannes Døberen , Johannes Evangelisten , Skt. Ignatius og Skt. Xavier af billedhuggeren Jan Gödel. I midten af det tredje niveau er der en niche, på siden er der karakteristiske cochlear volutter. En niche er også placeret i den øverste del af facaden. Den øverste etage er dekoreret med bas-relieffer , skulpturelle detaljer, et gennembrudt kors og gennembrudte vaser lavet af smedet metal. De to øverste lag danner en dynamisk kontur af plastiske former.
Den barokke fronton (facita) af kirkens østfacade, der hører til samme periode, er løst på lignende måde, som bedst ses fra krydset Pilies og Sv. Yono (i sovjettiden, Gorky og Sruogos). Ligesom hovedfacaden er den prydet med rigelige søjler, pilastre, knækkede gesimser , skulpturer, kartoucher og metalskulpturer. Væggenes bølgede planer og søjlerne og pilastrene skråtstillede giver frontonen endnu mere dynamik. Sidefacaderne bibeholdt delvist gotiske former og strukturer.
På præsbyteriets ydervæg fra Zamkova-gaden (nu Piles) er der et stort mindebord i marmor for familien Khreptovich, dekoreret i rokokostil ( 1759 ). Over det var et krucifiks med en forgyldt figur af Frelseren. På kirkens østlige facade var der en stor kalkmaleri , der forestillede scener fra pesten i 1710 , malet over i det 19. århundrede .
Interiøret bevarer højtideligheden af en gotisk kirke, forværret af barok pragt. Kirkens alter udgør et ensemble af ti altre på forskellige niveauer, i forskellige planer. Hovedalteret er bygget mellem to massive søjler, som har andre altre. Hovedalteret blev bygget på bekostning af marskal Albert Wojciech Radziwill. Skulpturer af Johannes Chrysostomus , pave Gregor den Store , St. Anselm og Skt. Augustin er installeret nær søjlerne . Hovedalteret er forbundet med Sankt Ignatius og Sankt Xaviers altre . Bag denne gruppe, ved den sydlige mur, på en høj, er Maria af Lorets alter, omgivet af et dekorativt smedejernshegn med en port. I de nordlige og sydlige sideskibe er der yderligere seks altre i en halvcirkel, der gentager formen af apsis , - St. Josaphat , St. Casimir , Kristus korsfæstede og St. Peter og Paul, St. Ensemblet betragtes som et kunstmesterværk, der ikke har nogen analoger i verden [10] .
Yderligere tretten barokaltre fra det 18. århundrede var placeret ved pylonerne , der understøttede hvælvingerne. De blev ødelagt under genopbygningen af interiøret i tyverne af det XIX århundrede . I stedet for altre på konsoller blev der i 1826 installeret skulpturer af helgener fra altre ødelagt under genopbygningen (ifølge andre tvivlsomme oplysninger blev statuerne overført fra de tidligere kirker St. Casimir , St. Ignatius og den franciskanske kirke konfiskeret af den russiske myndigheder [11] ved hver søjle i det centrale skib, vendt mod den ene indgang , den anden inde i templet . Johannes af Capistran og andre, samt St. Bonaventure , Ignatius Loyola , Stanisław Kostka , osv. Statuerne dateres tilbage til anden halvdel af det 18. århundrede [12] .
Midterskibets hvælvinger blev malet med fresker, malet over under genopbygningen af 1820'erne. Kirken har bevaret syv sidekapeller i forskellige størrelser, former og stilarter, som er dekoreret med skulpturer, fresker, altre, søjler og pilastre. Af disse er det mest interessante kapellet af Herrens legeme, ellers Oginsky -magnaternes kapel-mausoleum , bygget i 1768 . Dens portal er lavet i stil med klassicisme . En elegant portal i rokokostil fører til St. Anne - kapellet .
De store glasmosaikvinduer i præstegårdens vinduer er formentlig fremstillet i 1898 på Ernst Todes værksted i Riga . I 1948 , da kirken blev lukket, blev glasmosaikerne praktisk talt ødelagt. Under genopbygningen blev de restaureret.
Kirken har flere mindeplader, buster og monumenter. Blandt dem er et monument til den første rektor for det kejserlige universitet i Vilna efter reformen i 1803 og biskop af Vilna Jerome Stroynovsky ( 1752-1815 ) . Monumentet blev bygget i 1828 med midler indsamlet af universitetslærere og borgere (621 rubler 86 kopek) [13] . Monumentet, bygget i henhold til projektet af Karol Podchashinsky, er dannet af et epitafium på latin på en hvid marmorplade og en buste af Kazimir Yelsky . Epitafiet er indrammet af to par pilastre forbundet med en oval halvbue. To høje lamper mellem pilastrene symboliserer biskoppens og rektors høje rang. På pilastrene er to skikkelser af sørgende engle med sænkede, det vil sige slukkede livsfakler i hænderne. Ved siden af dem er dråber ( lacrimatoria ). Vedhæftet til bunden af monumentet er en metalplade med Stroynovskiys våbenskjold, hvortil midler blev doneret af grev Adam Khreptovich.
DOMHIERONYMO COMITI STRZIEMEN STROYNOWSKI
EPISCOPO VILNENSI ORD. S. ANNAE ET
S. STANISLAI I CL EQUITI SCHOLARUM PER
LITHVANIAM MODERATORI ANTECESSORI
ET ACADEMIAE VILNENSIS RECTORI E VIVIS
EREPTOTO. A. MDCCCXV DV AUGUSTI. AETATIS LXII
VIRO GENERIS NOBILITATE MORUM
INTEGRITATE COMITATE ELOQUIO AC
DOCTRINA PERSPECTO LIITTERARUM
INCREMENTIS NATO EARUMQUE AMORE
NULLI SECUNDO DE ACADEMIA VERO DUM
ALEXANDRI PRIMI
MUNIFICENTIA EADAM
INSTAURAEEGRIET
COMM.
I slutningen af det 19. og i begyndelsen af det 20. århundrede, under forhold, hvor opførelsen af monumenter for figurer fra polsk kultur på gaderne og pladserne i Vilna ikke var mulig, dukkede flere monumenter over polske forfattere op i kirken. Først, i forbindelse med hundredåret for fødslen af den store polske digter, blev der opført et monument over Adam Mickiewicz i henhold til arkitekten Tadeusz Stryenskys projekt med en bronzebuste af Marcelius Huisky . Monumentet over Mickiewicz blev rejst i det sydlige skib på det sted, hvor digteren ifølge legenden yndede at stå. Den er lavet i form af en sarkofag på ben i form af løvepoter, der knejser på en høj piedestal ; over sarkofagen er der i en oval niche mellem to søjler en bronzebuste indrammet med bronzeforgyldte laurbærblade . Søjlerne understøtter en frise lavet af imiteret marmor, over den, indrammet med laurbærblade, er en kopi af billedet af Guds Moder af Ostrobrama . Monumentet, bygget med midler indsamlet af offentligheden (4648,39 rubler [14] ), blev åbnet den 6. juni ( 18 ), 1899 .
Så , den 26. november 1901, blev der rejst et monument over Mickiewicz' ven, digteren Anthony Edvard Odynets (gennem indsatsen og på bekostning af hans nevø Tadeusz Odynets) med en buste på en piedestal af to bøger lagt oven på hinanden , et udfoldet ark papir og en fjerpen i en niche mellem to pilastre. På den modsatte nordside blev i 1908 afsløret et monument over digteren Vladislav Syrokomla med en bronzebuste designet af billedhuggeren Piyus Velensky , lavet af Petras Rimsha [15] . Disse elementer af interiøret gav templet karakter af et nationalt pantheon og tjente til at opretholde patriotiske følelser.
I 1917 , i forbindelse med 100-året for nationalheltens død, blev et gipsbord opmuret i den nordlige væg til minde om Tadeusz Kosciuszko af billedhugger Anthony Vivulsky . Den er lavet i form af et bredt kors og forestiller lederen af opstanden i 1794 og oprørernes våben - spyd med udrettede leblade . Opstandens slogan Za wolność i swobodę ludów ("For folks frihed og frihed") og datoen for hundredåret for Kosciuszkos død er skrevet på pladen, et skjold med emblemer fra Hviderusland , Litauen og Polen er afbildet . Den revne nedre kant af pladen symboliserer oprørernes nederlag og håbets sammenbrud.
Senere, i anledning af universitetets 400-års jubilæum ( 1979 ), blev høje relieffer installeret til minde om den litauiske historiker Simonas Daukantas (forfatter Gediminas Jokubonis ) og den litauiske leksikograf Konstantinas Sirvydas (forfatter Juozas Kedainis af Sarvi kedainis , poi portra ). og folklorist Ludvikas Reza , biskop af oplysningsmanden Motejus, Valancius og offentlig person Kyprionas Nezabitauskis-Zabitis (kunstner Vytautas Cyplijauskas ), historiker Teodor Narbut (kunstner Valdas Yuryavichyus ), sprogforsker Kazimieras Buga , andre videnskabsfigurer inden for litteratur.
Det første orgel i kirken blev installeret på bekostning af Albert Radziwill omkring 1590 . I 1700 blev der bygget nye orgelkor og installeret et nyt orgel, i 1729-1735 blev der bygget nye kor og installeret endnu et orgel, som brændte ned under en brand i 1737 . Orgelkorene bygget efter Glaubitz-projektet efter denne brand har overlevet den dag i dag.
Gennem indsats fra rektor Martin Poczobut dukkede i 1782 et nyt orgel op i kirken. Senere, i 1839, blev et orgel i 22 registre installeret i kirken af mesteren fra Koenigsberg Adam Gottlob Kasparini , leveret i 1836 fra det lukkede Polotsk Jesuit Academy . Forhandlinger om erhvervelse af kroppen først af universitetet, derefter, efter dets ophævelse, af Medico-Surgical Academy med biskoppen af Vilna, ledelsen af Order of PR , hvortil Polotsk Akademiets ejendom blev overført, pr. Ruslands indenrigsministerium fortsatte med afbrydelser forårsaget af opstanden 1830-1831 og omorganiseringen af uddannelsesinstitutionerne fra 1830 til 1835 .
Mekanikeren Bruner blev instrueret i at skille orglet ad og organisere dets levering til Vilna; sendt til Polotsk i juni 1835 , døde han der. Derefter blev leveringen af orglet, som krævede yderligere udgifter (op til 1000 sølvrubler) og relaterede forhandlinger, varetaget af orgelmesteren Anthony Gurinovich. Orgelet blev leveret i februar 1836 i 84 æsker og vejede 1264 pund (20,25 tons). Fra august 1837 til oktober 1839 var orgelmestre Theodor Tiedemann og hans sønner Theodor og Franz Tiedemann beskæftiget med installation og restaurering af beskadigede dele, som de fik betalt 3.000 sølvrubler for. Det restaurerede orgel havde 40 stemmer eller registre og 2.438 piber. I december 1839 donerede Medico-Surgical Academy det tidligere orgel til kapellet i Vilna Charitable Society [16] .
Restaureret efter mange års arbejde i juli 2000, det nuværende orgel med 65 stemmer og 3600 piber er det største i Litauen. På orgelkorene er der en buste af komponisten Stanislav Moniuszko , der boede i Vilna i 1840-1858 og var kirkens organist i flere år (årslønnen var 100 sølvrubler).
I slutningen af det 16. - 17. århundrede blev der opført et klokketårn ved siden af kirken på bekostning af magistraten med en rytmisk opdeling af etager og arrangement af åbninger, karakteristisk for renæssancebygninger. I den nederste etage af klokketårnet boede kirkens kantor. Det firetages klokketårn havde tre klokker; i brande og krige blev klokkerne gentagne gange beskadiget og ødelagt, og nye blev støbt i stedet. Den ene blev skænket af Lev Sapieha efter en brand i 1628 . Under Første Verdenskrig, før den tyske hær gik ind i Vilna, blev alle klokkerne taget ud. Under restaureringen af klokketårnet i 1955 - 1957 blev en barok kobberklokke af den berømte Vilna-mester Jan Delamars rejst, støbt i 1675 til St. Michael-kirken . Klokkehøjde 58 cm, diameter 92 cm.
Det øverste lag blev færdiggjort i midten af det 18. århundrede af Glaubitz og udmærker sig ved barokke former. Hjørnerne af de tre nederste etager er fremhævet af pilastre, den fjerde af et par søjler, og den meget smallere femte af pilastre sat i en vinkel. Hjørnerne på fjerde og femte etager er dekoreret med dekorative vaser (restaureret sammen med kuplen under restaureringen i 1955-1957 ) . Smalle vinduer af samme bredde i en sparsom ramme understreger klokketårnets vertikalitet. Jernkorset, smedet i 1700-tallet , er 6,2 meter højt [17] .
Porten mellem templet og klokketårnet, der fungerede som hovedindgangen til universitetskomplekset, er normalt låst. Udsigten fra klokketårnet til gaderne og banerne i den gamle bydel, samt til de tidligere sydlige forstæder (Rossa, New Town) og vestlige (Ponary), som ikke er synlige fra Gediminas-tårnet på grund af bygningerne.
Jeg klatrede to hundrede og halvtreds trin til selve toppen af St. Johns klokketårn, hvorfra hele byen med alle dens kirker, klostre og slotte var i fuld udsyn ... I går morges så jeg derfra på Vilna, omgivet ved blomstrende bakker. [18] [19]
Kirken og klokketårnet, som i lang tid forblev den højeste bygning i Vilnius (data spænder fra 63 m [20] til 68 m med et kors [21] ), bestemte barokkens dominans i universitetsensemblet og blev arkitektonisk dominerende af det barokke panorama af Vilnius.
I april 2010 begyndte restaureringen af klokketårnet (med midler fra EU, som afsatte 4,47 millioner euro til dette formål). Adgang til besøgende har været tilgængelig siden juni 2011. Du kan gå op til observationsdækket i en højde af 45 m ved hjælp af en fire-personers elevator og gå ned af en trætrappe, monteret tilbage i det 18. århundrede. [22] I juli blev Videnskabsmuseet også åbnet dér, hvor det eneste Foucault-pendul i Litauen er udstyret (på anden sal i klokketårnet) .