Konevskoy, Ivan Ivanovich

Ivan Ivanovich Konevskoy

Tegning af E. S. Kruglikova
Navn ved fødslen Ivan Ivanovich Oreus
Fødselsdato 19. september ( 1. oktober ) , 1877
Fødselssted
Dødsdato 8 (21) juli 1901 (23 år)
Et dødssted Zegevold station , Livland Governorate nu Letland
Statsborgerskab (borgerskab)
Beskæftigelse digter
kritiker
Retning symbolik
Værkernes sprog Russisk
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource

Ivan Ivanovich Konevskoy (rigtigt navn Oreus ; 19. september [1. oktober], 1877, Skt. Petersborg  - 8. juli [21. juli], 1901, Zegevold station , Livland-provinsen ) - Russisk digter, en af ​​grundlæggerne og ideologiske inspiratorer af russisk symbolisme , litteraturkritiker.

Biografi

Uddannelse, oversættelsesaktiviteter

Det rigtige navn på digteren og oversætteren er Oreus, han kom fra en adelig svensk familie. Han var søn af generalløjtnant Ivan Ivanovich Oreus , som var engageret i at skrive. Senior Oreus var medlem af Generalstabens militærvidenskabelige kabinet og var også ansat i den militærhistoriske kommission i hovedkvarteret. Han dimitterede fra fakultetet for historie og filologi ved St. Petersburg University i 1901. Allerede i barndommen blev de første poetiske oplevelser af Konevsky registreret, og de første publicerede digte fra den begyndende modernist tilhører perioden med studielivet. Mens andre forfattere, hans samtidige, relativt hurtigt opnåede højprofileret poetisk berømmelse, forblev Konevskys navn ukendt for en bred læserskare, men han var meget æret i en snæver kreds af medhåndværkere, som anerkendte hans poetiske fortjenester til deres sande værdi. Som studerende begyndte han at engagere sig professionelt i oversættelsesaktiviteter, især oversatte han mange værker af den berømte engelske digter Algernon Charles Swinburne til russisk . Desuden oversatte Konevskoy sådanne ærværdige udenlandske forfattere som Goethe , Ibsen , læste Hegels og Spinozas værker . Han oversatte værker af sine belgiske samtidige - digteren Emile Verhaern , der sang fra landdistrikterne i Flandern , og dramatikeren Maurice Maeterlinck , forfatteren til dramaet " Den blå fugl ", som blev programmet for udviklingen af ​​vesteuropæisk symbolik. Som oversætter, der var i konstant kontakt med ovennævnte forfatteres værker, faldt Konevskoy under indflydelse af de filosofiske ideer og litterære begreber udtrykt af dem. Hans professionelle passion for oversættelsesaktiviteter kunne ikke andet end at påvirke dannelsen af ​​hans selvstændige litterære ideer. Samtidig var Konevsky fascineret af nye verdensanskuelsesideer udtrykt i Friedrich Nietzsches filosofiske værker , som han også var aktivt involveret i at oversætte.

Lyriske temaer

Teksterne til Konevsky er kendetegnet ved en særlig åndelig musikalitet, som var karakteristisk for F. I. Tyutchev og A. A. Fet . Dette taler således om forældet af den lyriske stemning, der ligger i Konevskys stil. Også hans tekster er præget af triste, rolige stemninger, som udtrykte forfatterens indre ønske om åndelig integritet og enhed. Samtidig opgiver digteren ikke ideen om en optimistisk accept af verden, som måske viser sig at være dominerende i hans arbejde. Hans lyriske emne stræber i første omgang efter høj originalitet. En af de første Konevskoy vendte sig mod temaet om den symbolistiske søgen efter en ideel verden (begrebet en symbolistisk dobbeltverden ), og fandt, hvilken man kunne finde indre kyskhed. For at den poetiske personlighed skulle kunne etablere sig, var det nødvendigt, at den havde (nietzscheansk filosofisk udformning) en kraftfuld og uovervindelig vilje. Denne indre personlige vilje kender ingen barrierer, har ubegrænset styrke, er i stand til at dominere sig selv og overvinder grænserne for rum-tid kontinuum. Begrebet bevidsthed som en del af en kraftfuld indre vilje i Konevskys tekster er udstyret med en "følsom glød". Speciel, som de fleste af de tidlige symbolister, Konevskys holdning til naturen. Forfatteren bekender sig til begrebet "omfattende" panteisme , i denne holder han sig til traditionen for naturfilosofiske tekster. Han forstår naturen som et sæt af absolutte konstruktive principper - "de kreative kræfters varme uforgængelighed." Samtidig er hans poesi kendetegnet ved Tyutchev-Fetov-tonaliteten: kammerintimitet, fraværet af en følelse af angst, spænding. Hvad angår versets formelle bestanddel, kunne han heller ikke her nægtes kunsten at beskæftige sig med fonetiske konsonanser. Hans digte er i bogstaveligste forstand gennemsyret af alliterative og assonante gentagelser, hvilket giver digtene en upåklagelig klangharmoni, understreger dens stræben efter perfektion i betydningsmæssig henseende. Konevskys sprog defineres ofte som arkaisk og kompliceret, hvilket var typisk for de fleste af de tidlige digtere, der stod ved symbolismens oprindelse. På trods af sin unge alder var Konevskoy kendetegnet ved sin raffinerede poetiske dygtighed, det var ham, der formåede at forudse de ideer, der ville udføre en kernedannende funktion i dannelsen af ​​den symbolistiske trend i Rusland . Faktisk bestemte Konevskoy den grundlæggende retning af russisk symbolisme, som hans hovedpersoner fulgte lidt senere. Det kan siges, at Konevskys poesi var en integreret naturlig forbindelse mellem generationen af ​​digtere i anden halvdel af det 19. århundrede (hvoraf man ud over de førnævnte Tyutchev og Fet kan bemærke A. K. Tolstoy såvel som digteren af den første halvdel af det 19. århundrede E. A. Baratynsky ) og digtere tilhørende symbolismens retning. Forskere taler om hans arbejde som følger: det "forudsagde den videre udvikling af russisk symbolisme med næsten lærebogsklarhed", de bemærker også, at han faktisk var den første, der begyndte at tage alvorligt problemet med dybdegående filosofiske og religiøse søgninger i konteksten af æraen var han den første til at se på sit folks historie og folklore i et nyt perspektiv. Disse nye forhåbninger var iboende i hele symbolistlauget. Ekkoer af Konevskys poetiske eksperimenter, hans arkaiserende poetik og rige, rige lydskrift kan findes hos de akmeistiske digtere N. S. Gumilyov , i det tidlige Pasternak , i Zabolotsky , i fremtidsforskeren Khlebnikov . Hans kammerater i det litterære værksted, såsom A. A. Blok , V. Ya. Bryusov , O. E. Mandelstam , roste altid hans arbejde og udtrykte en høj påskønnelse af hans poetiske modenhed og formen på hans talent. Konevskys ideer udviklede sig på grund af den borgerlige forbrugerkulturs krise og tilbagegang, og hans livsbekræftende forhåbninger i en verdensomspændende panteistisk harmoni var rettet mod at overvinde kulturel stagnation.

Død

I midten af ​​sommeren 1901 tog en kandidat fra St. Petersborg Universitet Ivan Konevskoy til Riga-kysten , men før han nåede Riga , foretrak han at blive i Zegevolde (nu Sigulda ), en ferieby ikke langt fra hovedstaden i den livlandske provins. Der blev han interesseret i at gå, bevægede sig længere og længere "fra civilisationen" ind i skovens krat og stoppede ved bredden af ​​floden Aa (nu Gauja ), hvori han besluttede at svømme. Floden, der er kendt for sine forræderiske hvirvler og strømfald, har dog gjort sin fatale gerning. Konevsky druknede i dens farvande. Liget af den unge digter blev senere opdaget af Zegewold-bønderne. Han blev begravet i Sigulda. Hans grav blev et pilgrimssted for symbolistiske digtere, en slags poetisk traktat for dem, der leder efter en ideel verden.

Poetiske skrifter

Alle lyriske samlinger af Konevsky blev udgivet for hans egen regning. Hans første fuldgyldige poetiske værk var "Ivan Konevskys drømme og tanker 1896-1899" - Sankt Petersborg, 1900. Prosa og poetiske værker er organisk sammenflettet i det, hvilket svarer til forfatterens koncept. Denne bog er i øvrigt den eneste, der blev udgivet i digterens liv. Efter hans død udkom endnu en digtsamling, som blev redigeret af Konevskys nære ideologiske medarbejder V. Ya. Bryusov : "Digte og prosa" (M., 1904). Ud over sin poetiske aktivitet erklærede Konevskoy sig selv som en indsigtsfuld kritiker-publicist. Af hans vigtigste kritiske værker, som havde en væsentlig indflydelse på udviklingen af ​​russisk poetisk tankegang ved århundredeskiftet (ved epokeskiftet), bør det bemærkes artikler om litteratur og maleri " Laforgues digte" ( 1897-1898), " Böcklins maleri " (1897-1898), "Mystisk følelse i russiske tekster" (1900). Han er også forfatter til artiklerne "Om begravelsestjenesten for ny russisk poesi" (1901) og "The Worldview of N. F. Shcherbina " (1902). De blev offentliggjort i almanakken "Northern Flowers", talerøret for ideerne om russisk symbolisme.

Bibliografi

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet