Kolenda, Gabriel

Yuri Gavriil Kolenda ( hviderussisk Gavryla Kalenda , polsk Gabriel Kolenda , ukrainsk Yury Gavriil Kolenda ; født i 1606 - 1674 , Suprasl ) - den russiske græsk-katolske kirkes primat fra 24. april 1665 til sin død i 1674 .

Biografi

Yuri Kolenda blev født omkring 1606 i Vilna-provinsen i familien af ​​Vilna-sekretæren Ivan, nedstammet fra den hviderussiske adelsfamilie i Belta 's våbenskjold [1] . I 1624 trådte Yuri ind i novisiatet af St. Basil den Stores orden ved Bytensky- klosteret og tog det nye navn Gabriel [2] :132 . I 1627-1630 studerede han i Braunsberg ( Østpreussen ), i 1630-1633 fortsatte han sine studier ved Vilna Pavelige College. Han studerede senere ved universitetet i Wien og på det græske kollegium i Rom fra 1. december 1636 til 24. november 1639 [3] . Joseph Rutsky ordinerede ham til presbyter i 1633 . Da han vendte tilbage til Vilna , blev han den 28. marts 1633 ordineret til præst [2] :132 . I 1640 blev Yuri udnævnt til posten som rektor for Berezvech Bazlian- klosteret i Polotsk-ærkebispedømmet [4] .

Da han vendte tilbage til Litauen i 1640, blev Kolenda stedfortræder for ærkebiskoppen af ​​Polotsk Anthony Selyava , som i 1641 blev leder af Uniate Church i Storhertugdømmet Litauen [5] .

Siden 1648 har Commonwealth oplevet en politisk krise. Khmelnytsky-oprøret udgjorde en trussel mod Commonwealths eksistens . Et af målene for kosakkerne var likvideringen af ​​den russiske uniatkirke , og dette krav blev anerkendt som acceptabelt for polakkerne , som efter at være blevet besejret af kosakkerne underskrev Zborow- traktaten i 1649, som kun blev modarbejdet af pavelige nuntius og de græsk-katolske biskopper [6] : 230- 1 . Samme år ankom kosakhæren for at tvangsafskaffe det græsk-katolske bispedømme Chelm , en af ​​den græsk-katolske kirkes højborge [7] . I september 1651, i forbindelse med Berestechs nederlag , blev Bila Tserkva-freden underskrevet , som ikke længere indeholdt udtalelser om likvideringen af ​​den græsk-katolske kirke, som fik lov til at operere i Chelm og Przemysl [2] :135 .

I 1652 [8] udnævnte Anthony Selyava Gabriel Kolenda til biskop i Mstislav se [2] :135 . Den 23. juni 1563 blev coadjutor , Pakhomiy af Orange, biskop af Pinsky , dræbt af kosakkerne, og Kolenda blev valgt til ny coadjutor for ærkebiskoppen af ​​Polotsk med ret til at arve [9] .

Efter flere års våbenhvile blev Pereyaslav-traktaten i 1654 underskrevet , hvori det stod, at kosakkerne svor troskab til det russiske kongerige , hvorefter invasionen af ​​den russiske hær i Commonwealth begyndte, så den russisk-polske krig (1654-1667) ) begyndte . Til denne konflikt kom invasionen af ​​Sverige, som udviklede sig til Nordkrigen (1655-60) . Denne krig førte til en virkelig katastrofe for hele nationer, en periode med massakrer og fattigdom, kendt som syndfloden . Den russiske hær begyndte invasionen fra nordøst, og kosakkerne fra syd, i de besatte områder, tsartropperne og kosakkerne ødelagde Uniate kirker, klostre, skoler, dræbte præster, munke og blot almindelige lægfolk [6] :231 .

Den 5. oktober 1655 døde Metropolitan of Kiev Anthony Selyava . Kolenda efterfulgte ham som primat i den græsk-katolske kirke , men ikke som storby , fordi det på grund af krigen hverken var muligt at indkalde en synode , som krævet af Den Hellige Stol , eller at få støtte fra kongen og storhertugen. , der foretrak ikke at vrede endnu en gang kosakker, ekstremt fjendtlige over for de græske katolikker. Derudover hævdede biskop af Kholmsky Yakov Susha , som nød støtte fra Jan II Casimir , også hovedstadssædet [7] .

Under krigen blev Kolenda tvunget til at flygte fra de fremrykkende tropper fra Polotsk og gemte sig sammen med relikvier fra St. Josaphat i Suprasl Lavra . I 1658 blev Gadyach-traktaten indgået mellem Commonwealth og kosakkerne , som foreskrev kosakkernes tilbagevenden til Commonwealth og likvidation af den græsk-katolske kirke og afskaffelse af Union of Brest . Aftalen blev dog underskrevet af Sejmen og kongen i en ændret form, som ikke gav mulighed for likvidation af Unia, dette blev lettet af trykket fra Den Hellige Stol . Denne traktat blev dog ikke fuldt ud respekteret på grund af successive uenigheder mellem parterne.

Problemer for den russiske græsk-katolske kirke i denne periode kom også fra de latin-katolske biskopper i Polen , som forsøgte at overbevise den hellige stol om at slippe af med den russiske græsk-katolske kirke og udvide deres jurisdiktion til de troende i den byzantinske ritual [6] :233 . For at få hjælp til sin kirke sendte Kolenda i 1644 biskoppen af ​​Chelm Jacob Sousa til Rom , som formåede at overbevise pavedømmet om at tage en positiv holdning over for den russiske græsk-katolske kirke , hvilket bekræftede dens uafhængighed fra det latinske bispedømme og opnåede den udnævnelse af Kolenda til hovedstadsstolen efter at have modtaget bekræftelse på lovligheden af ​​ordinationer foretaget af de ortodokse [6] :234 . Således blev Gabriel Kolenda den 22. april 1665 officielt udnævnt til metropolit i Kiev, Galicien og hele Rusland [7] .

Efter Andrusovo-våbenhvilen i 1667 sluttede krigen, og den russiske græsk-katolske kirkes stilling blev forbedret, selv efter tabet af Smolensk og Kiev bispedømmer. I 1668, og derefter i 1669, lykkedes det Kolenda at opnå tilbagelevering af kirkegods, der var tabt under krigen, indgik en aftale med den latinske kirke om at forbyde latinske præster at opkræve tiende fra Uniates. I 1660'erne fjernede han adskillige klostre fra basilianernes underordning , gjorde dem til arkimandriter og overførte dem til biskoppernes kontrol. I 1666 blev han valgt til posten som arkimandrit af den basilianske orden [2] :140 . I 1667 blev Kolenda Proto- Archimandrite af den basilianske orden , hvilket afsluttede en tiår lang strid om ordenens hoved [7] .

I 1669 udlignede den nye konge Mikhail Koribut Vishnevetsky , en efterkommer af den engang ortodokse Vishnevetsky - familie , rettighederne for det uniate præsteskab med det latinske. Ved hans kroning blev der udført en liturgi efter den byzantinske ritual . Mikhail Koribut Vishnevetsky gav Metropolitan Kolenda ret til at sidde i senatet , men han brugte aldrig sin ret for ikke at irritere de ortodokse , som blev frataget en sådan ret. Efter krigen begyndte de ortodokse at blive opfattet som hemmelige agenter fra Moskva , klar til at forråde Commonwealth til enhver tid og gå over til fjendens side. Som et resultat faldt antallet af den ortodokse befolkning støt, mens antallet af Uniater tværtimod voksede.

I slutningen af ​​sit liv henvendte Kolenda sig to gange (i 1671 og 1672) til den nye pave Clemens X med et forslag om at hæve status som ære for den salige Josaphat Kuntsevich [10] .

Gavriil Kolenda døde den 11. februar 1674 og blev begravet den 18. februar i St. Sophia-katedralen i Polotsk [2] :141 .

Noter

1. ↑ Syargey Kazulya. Kalenda Gavryil / Vyalikae Fyrstendømmet Litauen: Encyklapedia . U 3 v. / udg. G.P.P insh. T. 2: Akademikerkorps - Yatskevich. - Minsk : Belarusian Encyclopedia, 2005. S. 18.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Ivanenko Kolenda, s.i. Metropolit i Kiev, Galicien og hele Rusland Gavriil Kolenda  (ukrainsk)  // Ukrainian Historical Journal. - 2006. - Nr. 5 . - S. 131-144 .
3. ↑ Blazejowsky, Dmytro. Ukrainske og bielorussiske studerende ved det pavelige græske kollegium i Rom  (engelsk)  // Analecta Ordinis S. Basilii Magni : avis. — Rom: sumptibus PP. Basilianorum, 1979. - Nej. Sektion II, bind X (XVI), Fasc 1-4 . — S. 154 .
4. ↑ Belor. Bytsen Bytsen , i Ivatsevichy Raion
5. ↑ Welykiv, Athanasius. Gabrielis Kolenda Biographia // Epistolae metropolitarum Kioviensium catholicorum Raphaels Korsak, Antonii Sielava, Gabrielis Kolenda  (est.) . - Rom, 1956. - S. 310-312. - ( Analecta OSBM . Serie 2. Sektion 3).
6. ↑ 1 2 3 4 Baran, Alexander. Propagandas bekymring for kirken i Ukraine og Bielorussia // Sacrae Congregationis de Propaganda Fide Memoria Rerum  (port.) / Metzler J .. - Herder, 1971. - T. I / 2.
7. ↑ 1 2 3 4 Senyk, Sophia. Den ukrainske kirke i det syttende århundrede  (neopr.)  // Analecta Ordinis S. Basilii Magni. — Rom: sumptibus PP. Basilianorum, 1996. Nr. Sectio II, bind XV (XXI), Fasc 1-4 . - S. 358-359 .
8. ↑ Blazejowsky, Dmytro. Kyivan-kirkens hierarki (861-1990)  (engelsk) . - Rom, 1990. - S. 251, 282.
9. ↑ Pelesz, Julian. Geschichte der Union der ruthenischen Kirche mit Rom  (tysk) . - Woerl, 1881. - S. 237.
10. ↑ Timer "VORES TRO" :: 2(36)/2006 :: HELLIGE YAZAFAT KUNTSEVICH: VERDENSOMspændende KULTUR OG IKANAGRAFI I HVIDERUSLAND . media.catholic.by. Hentet 6. juni 2019. Arkiveret fra originalen 6. juni 2019. (ubestemt)

Litteratur

• Historia Koscioła w Polsce. Tom 1. Część 2. - Poznań - Warszawa, 1974.
• Koyalovich, M. O. Litauisk kirkeunion. Bind 2. - Skt. Petersborg: Trykkeriet for det åndelige blad "Wanderer", 1861.
• Nikolay (Dolmatov), ​​archim. Suprasl Annunciation Monastery: historisk og statistisk beskrivelse / Udarbejdet af Archimandrite Nikolai (Dolmatov). - Sankt Petersborg: Synodale trykkeri, 1892.

I bibliografiske kataloger	ISNI : 0000 0003 8580 3779 LCCN : n85385154 NUKAT : n2013149129 VIAF : 241991041 WorldCat VIAF : 241991041