| teokratiske stat | |
| Khudanay erkhete balgaahan ( Kodun -staten) | |
|---|---|
| Khudanay erhete balgaahan | |
| ← → 23. april 1919 - 11. maj 1919 | |
| Kapital | soorhe |
| Sprog) | Buryatisk sprog |
| Officielle sprog | Buryatisk sprog |
| Religion | buddhisme |
| Firkant | OKAY. 7000 kvm. km |
| Befolkning | cirka 10.000 mennesker |
| Regeringsform | Teokrati |
| Historie | |
| • 23. april 1919 | Uafhængighedserklæring |
| • 11. maj 1919 | Indrejse i den russiske stat |
Khudanay erkhete balgaahan ( Kodun -staten) er en teokratisk Buryat -stat, der blev proklameret på det nuværende Kizhinginsky-distrikt i Buryatia i 1919 [1] . Buryat-folkets første og eneste forsøg på at etablere en teokratisk stat efter Tibets eksempel [2] .
Under borgerkrigen i Khorinsky aimag (som ifølge datidens administrative opdeling omfattede Kizhinginsky-distriktet ), den såkaldte " teokratiske balagat-bevægelse" ledet af Lama L.-S. Tsydenov . [3] Det begyndte i juni 1918, da Khori Buryats , som svar på mobiliseringen annonceret af det militære revolutionære hovedkvarter i Transbaikalia, på deres aimak-kongres vedtog en resolution "om frigivelse af buryaterne fra værnepligten i Ulan Tsagdy ( Røde Ryttere ). ), som aldrig før tiltrukket af militærtjeneste." Senere, af samme grund, nægtede Khori-folket at tage til Tsagan Tsagdy ( hvide ryttere ) fra ataman Semyonov . Resten af buryaterne opfattede også opfordringen til mobilisering negativt, men reaktionen fra Khori-buryaterne var den mest organiserede - Khori-folket handlede "... ifølge forudsigelsen af den kontemplative Lama Tsydenov " . [3]
Under kampene, der brød ud i 1918 mellem bolsjevikkerne og de oprørske Transbaikal-kosakker, i sommeren 1918, tog den hvide garde ataman Semyonov magten i Transbaikalia . [4] Efter erobringen af Verkhneudinsk udstedte han et dekret om mobilisering af buryaterne til den hvide hær . Siden tidligere, under det tsaristiske regime, havde de nomadiske Buryats ikke militærtjeneste, de begyndte aktivt at undgå at blive indkaldt til ataman Semyonovs hær . Som reaktion på disse handlinger fra de hvide garder begyndte utilfredsheden at vokse blandt den buryatiske befolkning, udtrykt i sabotagen af værnepligten til den hvide hær [2] .
Utilfreds med det lille antal Buryat-rekrutter sendte Ataman Semyonovs Hvide Garde-myndigheder beskeder til klanernes ældste med truslen om repressalier i tilfælde af et sammenbrud i mobiliseringen af den buryatiske befolkning. Truslerne fra Semenov-administrationen blev taget alvorligt af befolkningen - Semenovitterne udførte regelmæssige strafferazziaer mod civilbefolkningen. Kosakkerne fra Semenov - afdelingerne , ledet af generalerne A. I. Tirbakh, Baron von Ungern (den fremtidige diktator i Mongoliet), såvel som de strafferetlige afdelinger af Chistokhin og Filypin, var især kendetegnet ved deres grusomhed . [5] I februar 1919 indsendte repræsentanter for buddhisterne i Koduna- og Kizhinga-dalene , som led af tvangsrekruttering til den hvide bevægelses rækker, en skriftlig anmodning om beskyttelse mod chikane til deres religiøse leder, Lubsan-Sandan Tsydenov [6] ] . Til denne L.-S. Tsydenov anbefalede, at Kizhinga Buryats oprettede deres egen stat.
Den 23. april 1919 (på den 14. dag i den 5. måned i det 1. år ifølge balagat-kalenderen), på skråningen af det hellige bjerg Chelsana, blev der afholdt en kongres (Constituent Great Suglan) med 102 delegerede, som repræsenterede en betydelig en del af befolkningen i Kodun, Chesan og Kizhinga dalene, Uldurga, Bulum og andre steder, hvor manifestet blev annonceret om oprettelsen af den teokratiske stat "Khudanai erkhete balgahaan" "som Tibet " [6] [2] . Manifestet blev overdraget til repræsentanterne for Burnardum og frem for alt til Ataman Semyonov. Statsstrukturen blev beskrevet i forfatningen af 36 artikler. Forfatningen gav ikke mulighed for nogen militær styrke. Staten besatte tre khoshuns territorium - Tsagat, Bogoldun og Khalba. Lubsan-Sandan Tsydenov blev leder af denne stat og tog titlen "Tsog-Tuguldur Dharma Raja Khan" ("Kongen af de tre verdener, lærenes Herre"). Ifølge S.Yu. territoriet for den nuværende Khorinsky og Yeravninsky distrikter" [2] . Statens centrum var sæde for statsoverhovedet i området Soorkhe, nær landsbyen. Ust-Orot (siden al denne tid afbrød Sandan Lama ikke sin afsondrethed, og al kommunikation med hans undersåtter var skriftlig).
Når vi taler om rollen for den teokratiske stat skabt af Tsydenov, bemærker Yu. S. Lepekhov [7] :
Den teokratiske stats midlertidige karakter var godt forstået af dens ledere, men dens eksistens reddede, om end i relativt kort tid, dens "undersåtter" fra at blive trukket ind i en indbyrdes broderdrab. Derudover (og dette, måske ikke mindre vigtigt), havde dens skabelse, indviet af Lubsan-Sandans autoritet, en symbolsk karakter. Den satte i sindet på sine tilhængere normen for holdning til uretfærdig magt - ikke at deltage i dens anliggender, og dette gav styrke til åndelig modstand i de efterfølgende år.
.
Tsydenov blev gentagne gange arresteret. Han navngav sin efterfølger, mens han sad i fængsel. De blev til drengen Bidia Dandaron , som dengang var 8 år gammel, og som blev betragtet som en reinkarnation af en af de tibetanske lamaer [1] .
Ved at udforske de nye statsdannelser, der opstod efter erklæringen om uafhængighed af de mongolske lande og deres løsrivelse fra Qing-imperiet , skelner eksperter det teokratiske statsskab "Khudanai Erkhete Balgahaan" i en separat model for statsdannelse [8] . Inden for grænserne af den dannede stat blev khoshun- og soum-administrationerne i Burnardum likvideret , i stedet for soumer blev toskhons dannet, og i stedet for khoshuns, 11 balagat-samfund ("Balagat-bevægelsen"). Regeringschefer og ministre blev valgt, med undtagelse af forsvarsministeren, da staten Khudanay erkhete balgaahan ikke var involveret i dannelsen af hæren [2] [7] . Statsoverhovedet (shiretui) Dharma Raja Khan Tsydenov forbød sine undersåtter at slutte sig til både den hvide og røde hær . Dette gav buryaterne en formel grund til at afvise cheferne for den hvide bevægelse i tjenesten og dirigerede dem til det brede L.-S. Tsydenov som hans hoved. [6]
Ataman Semyonovs reaktion på sådan en demarche fra Kizhinga-buryaterne var øjeblikkelig - allerede i midten af maj ankom en afdeling af transbaikalske kosakker til Khudanay erkhete balgahan for at genoprette orden. Natten mellem den 10. og 11. maj 1919 i hovedkvarteret for L.-S. Tsydenov, en afdeling af Semenovitter, ankom til Soorkhe-kanalen, ledet af oberst Korvin-Piotrovsky (senere, i eksil, blev han berømt som digter, prosaforfatter og dramatiker). De arresterede Khudanai erkhete balgaahans regering, ledet af Dharma Raja Khan Tsydenov - i alt 14 (ifølge andre kilder - 29 [3] ) personer. På det nuværende Kizhinginsky-distrikts territorium blev magten til White Guard-administrationen genoprettet, og Kodun-statens område blev inkluderet i den russiske stat af den øverste hersker Kolchak. De arresterede medlemmer af regeringen blev anbragt i Verkhneudinsk- fængslet [2] . 19. juni L.-S. Tsydenov blev løsladt som "skør". Men hans popularitet blandt buryaterne steg markant. I løbet af 1919 blev L.-S. Tsydenov blev arresteret 2 gange mere af repræsentanter for den hvide bevægelse.
I marts 1920 faldt ataman Semyonovs regime, og administrationen af Den Fjernøstlige Republik kom til magten , hvilket var kendetegnet ved endnu mindre sympati for Dharma Raja Khan L.-S. Tsydenov. Næsten hele den resterende tid før hans død har L.-S. Tsydenov tilbragte i tilbageholdelsessteder. I begyndelsen af juli 1921, i Sholotsky datsan, ifølge en skriftlig ordre fra Sandan Lama Tsydenovs fængsel, blev hans efterfølger, anerkendt af ham som reinkarnationen af Gyayag Rinpoche, otte-årige Bidiyadara Dandaron , ophøjet til rang . [6] Fejringen, som varede 3 dage, blev overværet af "... et stort antal troende. Der var højtidelige bønner, hestevæddeløb, brydning, godbidder osv.” . Den nye leder af teokraterne "... bliver præsenteret for titlen som arving til tronen, ... Nanzan hadak, ofrer gennem en mandala, hvilket giver ham æresstolen "Tushelgetei sheree" [3] . I 1922, Lama Tsydenov blev forvist uden for Fjernøsten til Novo-Nikolaevsk , hvor han døde af lungebetændelse [6] Shan ulus i det nuværende Kizhinginsky-distrikt er det såkaldte "balagat-center" etableret med eget politipersonale og detentionsfaciliteter. tid holdt de teokratiske balagatter ud i 9 måneder. I marts 1922 blev 11 hovedledere arresteret, resten af lamaerne fra Sholotsky-datsan blev spredt. Som svar begyndte noget, mod hvilket ideen om teokrati blev født på et tidspunkt - en væbnet konfrontation, viste indbyggerne i landsbyen Mogsokhon sig særligt energisk . De organiserede en afdeling på 150 ryttere og forsøgte at befri de arresterede. Men det lykkedes ikke, alle de arresterede blev udvist Men modstanden fortsatte længe gang, og først i februar 1927 blev en særlig taskforce af OGPU likvideret efter rester af balagat-bevægelsen. [3]
Tsyrempilov Nikolay Vladimirovich Kudunskaya-teokratiet af Lubsan-Samdan Tsydenova: begivenheders oprindelse, indhold og kronologi // Bulletin fra Belarusian State University. Humanitære Studier af Indre Asien. 2014. Nr. 2. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/kudunskaya-teokratiya-lubsan-samdan-tsydenova-istoki-soderzhanie-i-hronologiya-sobytiy