Syn | |
Kornel | |
---|---|
| |
41°47′04″ s. sh. 82°30′17″ Ø e. | |
Land | |
Beliggenhed | Xinjiang Uygur Autonom Region |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Kizil Caves _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ - "Tusind røde huse") - et kompleks af buddhistiske huler hugget ind i klipperne , beliggende nær byen Kizil i Bai County , Xinjiang Uygur Autonome Region i Kina . Beliggende på den nordlige bred af Muzart -floden 65 km (75 km ad landevej) vest for Kucha [2] [3] . Dette område var det kommercielle centrum af Den Store Silkevej [4] . Kizil-hulerne anses for at være det første store buddhistiske hulekompleks i Kina [4] , som udviklede sig mellem det 3. og 8. århundrede.
Kyzyl-hulekomplekset er det største af de gamle buddhistiske huler, der er forbundet med det gamle Tocharian- rige Kucha , såvel som det største hulekompleks i Xinjiang. Lignende hulekomplekser i Kucha-regionen omfatter Kumtura-hulerne og Simsim-hulerne.
Der er 236 huletempler i Kizil, hugget ind i klippen fra øst til vest i 2 km [2] . Af disse er 135 stadig relativt intakte [11] . De tidligste huler er blevet dateret, til dels baseret på radiocarbondatering, til omkring 300 [12] . De fleste forskere mener, at hulerne sandsynligvis blev forladt engang i begyndelsen af det 8. århundrede, efter indflydelsen fra Tang-imperiet nåede området [13] . Dokumenter skrevet på tokariske sprog er blevet opdaget i Kizil , og nogle af hulerne har tokariske inskriptioner, der viser navnene på flere herskere.
Mange huler har en central søjle, der fungerer som en stupa , som pilgrimme kan gå rundt om. Et stort hvælvet kammer er placeret foran søjlen, og et mindre bagkammer bagved med to tunnelkorridorer på siderne, der forbinder disse rum. I det forreste kammer blev et tredimensionelt billede af Buddha placeret i en stor niche, der fungerede som centrum af interiøret, men ingen af disse skulpturer overlevede i Kizil [14] . Det bagerste kammer kan indeholde en parinirvana- scene i form af en fresco eller en stor skulptur, eller i nogle tilfælde en kombination af begge.
Der er tre andre typer huler: firkantede huler, huler med store billeder og klosterceller (kuti). Omkring to tredjedele af hulerne er kuti, som er munkenes opholdsrum og lagerrum, og der er ingen malerier i disse huler.
I 1906 udforskede den tyske ekspedition af Albert von Lecoq og Albert Grunwedel Kizil-hulerne. Mens Grünwedel primært var interesseret i at kopiere vægmalerierne, besluttede von Lecoq at fjerne mange af dem. De fleste af de genvundne fragmenter er nu i Museum of Asian Art (tidligere Museum of Indian Art) i Dahlem , Berlin [15] . Andre forskere fjernede også nogle fragmenter af vægmalerierne, og nu kan de findes på museer i Rusland, Japan, Korea og USA. Selvom dette monument blev beskadiget og plyndret, har omkring 5.000 kvadratmeter vægmalerier overlevet [16] . Disse vægmalerier skildrer hovedsageligt Jataka- , Avadana- og Buddha-legender og er en kunstnerisk repræsentation i traditionen fra Sarvastivada- skolen i Hinayana [2] .
Ifølge en tekst fundet i Kucha blev malerierne i nogle af hulerne bestilt af en tocharisk konge ved navn Mendr efter råd fra den højtstående munk Anandavarman. Kongen beordrede den indiske maler Naravahanadatta og den syriske maler Priyaratna til sammen med deres elever at male hulerne [2] . De nærliggende khotanesiske konger Vijayavardhana og Murlimin hjalp også med at male en anden hule og sendte kunstnere dertil.
Et bemærkelsesværdigt træk ved vægmalerierne i Kizil er den omfattende brug af blå pigmenter, herunder det værdifulde ultramarine pigment opnået fra lapis lazuli fra Afghanistan. I klassificeringen af regionens kunst af Ernst Waldschmidt er der tre adskilte perioder [2] : vægmalerierne i den første fase er karakteriseret ved brugen af rødlige pigmenter, mens der til vægmalerierne i den anden fase blev brugt blålige pigmenter i overflod [13] . De tidligere vægmalerier afspejler mere græsk-indiske eller gandhariske påvirkninger, mens de senere viser iranske ( sasanske ) påvirkninger [12] . Senere huler indeholder færre sagn og/eller jataikaer, erstattet af gentagne tegninger af talrige små Buddhaer (det såkaldte tusindbuddha-motiv) eller siddende Buddhaer med glorier [2] . Malerierne af de to første faser indeholder ikke kinesiske elementer. Den sidste fase, den tyrkisk-kinesiske periode, er mest udtalt i Turfan -regionen , men der er kun to huler i Kizil, hvor indflydelsen fra det kinesiske Tang-dynasti er mærkbar.
Et andet karakteristisk træk ved Kizil-hulerne er opdelingen i diamantformede blokke i de hvælvede lofter i hovedkammeret i mange huler. Inden for disse diamantformede figurer er afbildet buddhistiske scener, i mange lag oven på hinanden, for at vise scenernes fortællefølger [2] .
Tochariske donorfigurer
Malerier i diamantformede blokke, karakteristisk for Kizil-hulerne
Fragmenter af maleri
Leder af Mahakashyapa
Prinsesse Chandraprabhs dans, hule 83
Gudinde og himmelsk musiker
Turtle King fra Jataka Tales , Hermitage
Hippocampus Cave , loftsdetalje
Folk omkring Buddha, Cave 84
Acolyte, Cave 84
Fragment af en musiker, hule 76
Udlænding fra Centralasien, der tilbeder Maitreya , Cave 188
En tohovedet Jivajivaka fugl i blågrøn stil. Kizil hule 38
Hule 38, symbol på månen
Munke og donorer, hule 199
Kalkmalerier med prinser, hule 199
Donor (til højre) giver et offer til Buddhaen, Cave 110
Medaljoner i sasansk stil i Cave 60 , Kizil Caves
En købmand gør en dedikation til Buddha, Cave 38 [18]
Kizilskaya hule 38, loft
Dragon King Mabi redder købmænd, Cave 14, Kizil Caves
Guddom på elefant, hule 14
To-hovedet dragefanger købmænd, Cave 17
Sub leder 500 købmænd, Kizil hule 17
En af sværdmændene i kaftan med højre revers
En mand i en turban fra sidevæggen i hovedcellaen
Sub fører til en købmand med en kamel
Buddha og tjenere
Kong Ajatasaru, hans dronning og hans minister Varshakara, Kizil, Maya-hulen (hule 224)
Buddha med sine tusinde udstrålinger
Indgangsvæg, Buddhas prædiken
Bodhisattva over nichen
Hule 123, kuppeldetalje
Hule 123, kuppeldetalje
Munke og donorer, hule 186
Hule 186, gruppe
Hule 186
Munke og troende, hule 184
Troende, hule 184