Kachi-Kalyon

Kloster
Kachi-Kalyon
44°41′44″ s. sh. 33°53′05″ Ø e.
Land Rusland / Ukraine [1]
Beliggenhed Krim , Bakhchisaray-distriktet , nær landsbyen Bashtanovka
tilståelse Ortodoksi
Første omtale 8. århundrede
Stiftelsesdato 8. århundrede
Hoveddatoer
Grundlagt i det 8. århundrede,
forladt 1778
Bygning
kirken St. Anastasia (ødelagt) • Cave Church of St. Martyrerne Tro, Håb, Kærlighed og deres mor Sophia
Status

 Et objekt af kulturarv af folkene i Den Russiske Føderation af føderal betydning. Reg. nr. 911540360450006 ( EGROKN ). Varenr. 8232078000 (Wikigid-database)

Våbenskjold Monument over Ukraines kulturarv af national betydning. Ohr. nr. 010006-N
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Kachi-Kalyon  er et middelalderligt hulekloster fra Krim beliggende i Kachi -flodens dal . Det er beliggende i klipperne i den indre bjergkæde over vejen Bakhchisaray  - Sinapnoye , mellem landsbyerne Predushchelny og Bashtanovka i Bakhchisarai-regionen på Krim . Eksistensperioden falder på VI-XVIII århundreder, indtil udsættelsen af ​​de kristne på Krim i Azovhavet i 1778. Objektet er inkluderet i Bakhchisaray Historical and Cultural Reserve , I Den Russiske Føderation , som kontrollerer det omstridte område Krim , er det et objekt af kulturarv af føderal betydning [2] . Det fulde navn på beskyttelsesobjektet er den landskabs- og rekreative park af regional betydning for Republikken Krim "Bakhchisaray", huleklosteret "Kachi-Kalyon", VIII - slutningen af ​​det XIX århundrede [3] [4] .

Historie

Grundlæggelse af et kloster i provinsen Byzans

Dannelsen af ​​huleklostret i Kachi-Kalyon har ingen nøjagtig datering. Det antages, at dette skete i det VIII århundrede. Udskårne græske kors i klosterets huler, karakteristisk for denne periode, er bevaret. St. John of Gotha i korrespondance med St. Stefan Surozhsky nævner allerede dette kloster. Under ikonoklasmen emigrerer munkene fra imperiets centrum til Taurica og grundlægger huleklostre her. Ærbelsen af ​​den Hellige Store Martyr Anastasia Løseren i perioden fra det 6.-8. århundrede fra Konstantinopel spredte sig til de græske øer, det sydlige Italien, Sicilien og Cypern, Sardinien og Mellemøsten, klostre dukkede op i denne helgens navn. Der er ingen skriftlige kilder om klostrets liv i denne periode, men det vides, at klostret vedtog charteret om St. Theodore the Studite (826), forkæmper for ikondyrkelse.

Hvad angår historien om de nærmeste bosættelser og deres toponymi, eksisterede der ifølge konklusionerne fra historikeren Weimarn , en skytisk - sarmatisk bosættelse på stedet Bashtanovka allerede i det 5. århundrede [5] . På Cape Burun-Kaya, sydvest for landsbyen, er der rester af bygninger, der går tilbage til det 10.-11. århundrede, vinfremstilling nævnes som hovedaktiviteten, cisterner og vinpresser hugget i sten er bevaret [6] . Den første omtale af landsbyen er i jizya defter Liva-i Kef ( osmannisk skatteregning) fra 1652, som Kachi Kalyan , som opregner Krim-grækerne - undersåtter af sultanen og angiver, at landsbyen ligger på Krims land. Khanate (i XV-XVIII århundreder gik grænsen her: mod sydøst lå Kadylyk fra Det Osmanniske Rige, mod nordvest var Krim-khanatets besiddelse) [7] .

Under Krim-khanatet

Klosteret fungerede i Krim-khanatets tid, hvor der var en vis grad af religiøs tolerance. Klosteret blev æret af de russiske zarer. Ifølge charteret af zar Boris Godunov i 1598, kirken St. Anastasia fik almisse. Zar Mikhail Fedorovich ydede også økonomisk støtte til klostret. Det er ikke klart, om kennelen i St. Anastasia var en separat enhed eller var underordnet Assumption Cave Monastery , som ligger i umiddelbar nærhed, og hvor i det 18. århundrede residensen for Metropolitan of Gotha var placeret . I slutningen af ​​det 18. århundrede faldt kinovia i forfald, klosterbygningerne var faldefærdige, og den eneste eremit stod tilbage i skitsen. Der er en kirkelig tradition på hans regning, ikke uden saglig begrundelse.

I 1774, som et resultat af den russisk-tyrkiske krig, blev Krim-khanatet erklæret uafhængigt af Porte og fik retten til at vælge khaner til sig selv. Under pres fra Rusland, efter appellen fra kirkehierarkerne til Catherine II , skulle tilbagetrækningen af ​​de kristne på Krim (grækere, armeniere, italienere) til Azovhavet gennemføres, hvilket underminerede økonomien i khanatet. Den åndelige og civile leder af det ortodokse kirkesamfund på Krim i denne periode var Metropolitan Ignatius , som stod i spidsen for Krim Goto-Kaf bispedømmet . Han kom fra en gammel italiensk familie Gosadino. Som barn blev han taget til Athos for uddannelse, gik ind i klostervæsenet, gennemgik alle graderne i det åndelige hierarki til biskops rang. I Konstantinopel gik han ind i den økumeniske patriarkalske Synclite og blev tildelt rang af ærkebiskop med en udnævnelse til Krimstolen. Han indledte de kristnes tilbagetrækning. Efter at have lært om dette, begyndte den tatariske adel, som mistede deres indtægtskilder, at forfølge Metropolitan Ignatius for at dræbe ham. Vladyka fandt ly i Kachi-Kalyon-kanalen, hvor en græsk eremit gemte ham i halvanden måned. De kristnes udgang gik gennem Kachinsky-dalen. De tog det mirakuløse ikon af St. Anastasia den Desolder væk. Klostret lå øde, kirken og andre klosterbygninger forfaldt efterhånden.

I det russiske imperium

Genoplivningen af ​​skitsen fandt sted i det 19. århundrede takket være St. Innocentius (Borisovs) arbejde . I efteråret 1849, efter appel fra ærkepræst Mikhail Rodionov, forelagde han den hellige synode en "Note om restaurering af gamle hellige steder i Krim-bjergene", hvor han foreslår skitsetypen for klostervæsen, som den mest passende for Krim, adopteret på Athos-bjerget og velkendt i Rusland. Kejser Nicholas I godkendte personligt "Note ...", i 1850 blev skitsen genoplivet. Det var underordnet Assumption Cave Monastery . Den 13. august 1850 besøgte ærkebiskop Innokenty Kachi-Kalyon, kilden, og indviede den anden grænse i kirken St. Anastasia i navnet på Guds Moders Passionsikon [8] [9] .

Passionsikonet for Guds Moder , som skildrer engle med redskaberne til Frelserens lidelse på korset på begge sider af Jomfruens ansigt, symboliserer den hellige uge før Kristi opstandelse. Ikonet blev bragt til Moskva i 1641 på foranledning af den første zar fra Romanovs hus. Ved Tver-portene i den hvide by blev hun mødt af zaren, hans søn, patriarken og den hellige katedral med en stor forsamling af mennesker. Ikonet stoppede ifølge legenden foran porten. Mikhail Fedorovich beordrede opførelsen af ​​Passion Cathedral på dette sted. Det blev bygget i 1646 af Alexei Mikhailovich. I 1654 grundlagde han jomfruen Strastnoy-klosteret ved katedralen.

Moskva-pilgrimme fra dette samfund valfartede med jævne mellemrum til Anastasievsk-klosteret. I 1888 blev den anden oldtidskirke restaureret på deres regning, med deltagelse af nonnerne fra samme kloster, hugget i en kæmpe separat sten, der var faldet ned fra klippen. Indviet i navn af martyrerne Sophia og hendes døtre - Tro, håb og kærlighed. Templets dimensioner er ikke mere end 4 m gange 2,5 m. Det har overlevet den dag i dag, ligger på et bjerg 350 meter fra Anastasievskaya-kirken, nu ødelagt. Grottetemplet er orienteret mod sydøst og har to indgange. Over en af ​​dem var der skåret riller til at dræne regnvand, og i en niche over indgangen var der et ligesidet kors. Nicher til ikoner er arrangeret i de sydlige og nordlige vægge. Væggene blev behandlet med skråhakker og pudset. Bænke til sognebørn blev udskåret, og i gulvet i den sydlige del af templet var der en begravelse, dækket af stenplader. Omkring templet er gamle begravelser og ossuarier blevet bevaret.

På Patronalfesten den 30. september slog pilgrimmene sig ned i det fri omkring hulekirken. I begyndelsen af ​​det 20. århundrede var Anastasievsk-klosteret kendt af både Krim-kristne og pilgrimme.

Lukning af klostret under USSR

Bølgen af ​​forfølgelse af kristne, efter at bolsjevikkerne kom til magten i Rusland, påvirkede også Anastasievsk-klosteret. Den 20. juni 1932 blev det ved referatet fra møde nr. 9 i Den Stående Kommission i Præsidiet for KrASSR's Centrale Eksekutivkomité om kultspørgsmål besluttet: ”Klostergården og kirken skulle likvideres, i udsigt til kravene fra arbejderne i de omkringliggende landsbyer, og gårdspladsen og kirken bør overføres til gård nr. 2 på Komintern statsgård til kulturelle behov.” Klostergården i landsbyen Pychki blev likvideret. Kirkens ejendom blev konfiskeret, og skæbnen for de fordrevne munke er ukendt. Senere blev kirkebygningen og cellerne sprængt i luften og demonteret næsten til jorden, angiveligt til anlæg af en vej.

Seværdigheder

Hulerne i Kachi-Kalyon er interessante og varierede. De mest bemærkelsesværdige er følgende:

  • Den første grotte er kirken St. Sophia og et vinfremstillingskompleks med en vinpresse.
  • Den anden grotte og klosterets "sovesal".
  • Tredje grotte.
  • Den fjerde grotte er klosteret St. Anastasia.
  • Den femte grotte er forfalden.

En af klosterets hovedattraktioner er en bjergkilde; i begyndelsen af ​​det 21. århundrede var det næsten tørret ud.

  • Generelt billede af monumentet fra den modsatte skråning af dalen

  • Kvarter Kachi-Kalyon

  • Kachi-Kalyons vægge

  • Naturligt kors på klippen

  • fjerde grotte

Noter

  1. ↑ Dette geografiske træk er placeret på Krim-halvøens territorium , hvoraf de fleste er genstand for territoriale tvister mellem Rusland , som kontrollerer det omstridte område, og Ukraine , inden for hvis grænser det omstridte område er anerkendt af de fleste FN-medlemsstater . I henhold til Ruslands føderale struktur er den russiske føderations undersåtter placeret på det omstridte område Krim - Republikken Krim og byen af ​​føderal betydning Sevastopol . Ifølge Ukraines administrative opdeling er regionerne i Ukraine placeret på det omstridte område Krim - Den Autonome Republik Krim og byen med en særlig status Sevastopol .
  2. ↑ Bekendtgørelse fra Den Russiske Føderations regering af 17. oktober 2015 nr. 2073-r . regering.ru . Hentet 12. december 2021. Arkiveret fra originalen 5. december 2021.
  3. ↑ Landskab og rekreativ park af regional betydning for Republikken Krim "Bakhchisarai" . Beskyttede områder i Rusland. Officiel hjemmeside (2015). Hentet 25. maj 2019. Arkiveret fra originalen 18. januar 2022.
  4. ↑ Statens naturreservat af regional betydning for Republikken Krim "Kachinsky Canyon" . Beskyttede områder i Rusland. Officiel hjemmeside (2015). Hentet 25. maj 2019. Arkiveret fra originalen 18. januar 2022.
  5. ↑ Weimarn E.V. Fra hvem de kunne beskytte goterne på Krim "Lange Mure" af Procopius  // Antik oldtid og middelalder. Antikke traditioner og byzantinske realiteter: Samling af videnskabelige artikler. - Jekaterinburg : UrFU , 1980. - T. 17 . - S. 19-33 . — ISSN 2310-757X .
  6. ↑ Byer og landsbyer i Ukraine, 2009 , Verkhorechensky landsbyråd.
  7. ↑ Fra jizye defter af Liwa-i Kefe 1652 (osmanske skatteruller) . Azov grækere. Hentet 11. oktober 2014. Arkiveret fra originalen 20. juli 2013.
  8. ↑ Grozdov, 1888 , s. 90.
  9. ↑ Kalinovsky, 2014 .

Litteratur

Links

Ignatius (Khazadinov) // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.

  Hulebyer og klostre på Krim
Hule fæstningsbyer
Låse
huleklostre