Karelin, Felix Vladimirovich

Felix Vladimirovich Karelin
Fødselsdato 24. juli 1925( 24-07-1925 )
Fødselssted Odessa
Dødsdato 30. november 1992( 30-11-1992 ) (67 år)
Et dødssted Moskva
Borgerskab  USSR
Far Vladimir Petrovich Karelin (Belous)
Mor Esfir Lvovna Gantvarg
Priser og præmier
Medalje "For Militær Merit" Order of the Patriotic War II grad

Felix Vladimirovich Karelin pseudonym S. Radugin [1] ( 24. juli 1925  – 30. november 1992 ) var en sovjetisk dissident og religiøs publicist.

Biografi

Født i Odessa [2] i familien til Vladimir Karelin , stedfortrædende leder af den særlige afdeling af NKVD for RSFSR. Felix' mor, Esfir Lvovna, født Gantvarg, (1898–?) var kunstner, uddannet fra Odessa Kunstskole. Hun giftede sig med hans far, en halvt uddannet jurastuderende, i 1917. Da Felix var 6 år gammel, i 1931, blev hans forældre skilt. Og Vladimir Karelin, på det tidspunkt allerede en succesfuld tjekist, giftede sig igen med Alla Izrailevna, født Boxer (1906–?), en tidligere ansat i OGPU . Far, Vladimir Karelin, betalte underholdsbidrag til Felix' mor. Siden 1932 flyttede Esfir og hendes søn til Moskva, hvor hun ifølge hendes egne ord, angivet i hendes efterforskningsmappe, "boede sammen med Poluyan Yevsey Karlovich, der arbejdede som direktør for en radiobutik." I midten af ​​1930'erne var Esfir den kunstneriske leder af batikværkstedet i Soyuzgalantereyas eksperimentelle kunstværksted. Som det følger af vidneudsagn fra den senere arresterede batikkunstner, "boede" hun fra marts-maj 1937 hos en tidligere Odessa Chekist, senere journalist og i det øjeblik arbejdsløse Ya. M. Belsky . Men i juni 1937 faldt forholdet til Belsky fra hinanden, som historikerne O.I. Kiyanskaya og D.M. Feldman antyder , på grund af Esther Karelinas klage til KKP om, at Belsky var "fuld" hele tiden. Men skyerne havde samlet sig over Belsky i lang tid, fuldstændig uafhængigt af Felix' mors klage. Den 26. juli 1937 blev han arresteret, og den 5. november samme år blev han skudt. Den 27. januar 1938 var det netop i forbindelse med arrestationen og henrettelsen af ​​Belsky, at Esfir blev arresteret [3] . Den 9. februar 1938 blev hun dømt til eksil i 5 år som SOE , men efter kun 2 måneder, den 9. april 1939, blev sagen afvist ved beslutning fra OS af NKVD i USSR og E. L. Karelina blev løsladt fra eksil [4] .

Tilsyneladende blev Felix under efterforskningen af ​​sin mor og hendes korte eksil anbragt på et børnehjem for børn af undertrykte forældre, senere huskede han, at der hang et banner over scenen i forsamlingshuset: " Tak til kammerat Stalin for vores lykkelig barndom ” [5] .

Felix blev indkaldt til hæren af ​​Alatyr-distriktets militærkommissariat i Chuvash ASSR (datoen for udkastet er ikke angivet). I 1943 sluttede han sig til Komsomol. Juniorsergent, Komsomol-arrangør af 2. division af 522. antiluftværnsartilleriregiment i lille kaliber. Den 3. februar 1945 blev han tildelt medaljen "For Militær Merit" [6] [7] "for godt arbejde med at sammensætte Komsomol-organisationen" .

Efter at have været i hæren blev Felix Karelin, som søn af en højtstående tjekist i fortiden, tilbudt samarbejde med myndighederne. Ifølge Lev Regelson , som kendte Karelin godt, fortsatte Felix med at være stolt af sin far, mente, at han var undertrykt ved en fejl, og gik derfor gerne med, idet han i dette forslag så tegn på tillid fra myndighederne [8] . Han blev introduceret som anfører og provokatør i den litterære og gudssøgende "Kuzmas kreds", hvis medlemmer derefter blev idømt forskellige fængselsstraffe baseret på hans opsigelser. Ilya Shmain fortæller om denne cirkel og Karelins fatale rolle. [9] Felix sagde selv, at han under påvirkning af kredsen oplevede en religiøs omvendelse - derefter angrede han åbent over for medlemmerne og skrev en officiel erklæring til myndighederne om opsigelsen af ​​samarbejdet med dem. Som et resultat blev han dømt sammen med andre som et rigtigt medlem af kredsen. [10] I lejren begyndte Karelin at bære et kors og sluttede sig til en underjordisk "orden" kaldet "Kors og sværd", som forberedte en flugt - til yderligere aktiviteter for at vælte det sovjetiske regime. En forræder blev opdaget blandt medlemmerne, organisationen dømte ham til døden: samtidig blev dommens eksekutør bestemt ved lodtrækning - som faldt på Felix Karelin. Gerningsmanden var forpligtet til at tage skylden helt på sig selv og erklærede mordet for personlige motiver. Herefter blev Felix fængslet i isolation, hvor han tilbragte 9 måneder i forventning om den uundgåelige henrettelse – ifølge hans historier modtog han vigtige "åndelige åbenbaringer" på det tidspunkt.

I sommeren 1953 var Karelin i den 5. lejrafdeling i Omsk, hvor han profeterede, at Antikrists (det vil sige sovjetternes ) magt kun skulle vare 36 år, og den ville ende den 7. november 1953. Da profetien ikke gik i opfyldelse, fremmedgjorde den de fleste af beundrerne fra fangerne [11] .

Men i forbindelse med "Khrusjtjov-rehabiliteringen" blev dommen i den første sag annulleret, og lejrmordssagen blev suspenderet.[12] . Som følge heraf endte Karelin i eksil i Tasjkent , hvor han var engageret i teologisk selvuddannelse under vejledning af Arkimandrit Boris (Kholchev) og ærkebiskop Ermogen (Golubev) [13] . Efter afslutningen af ​​eksilet begyndte han intensivt at prædike (i private lejligheder i Moskva) sin "fortolkning af apokalypsen " - hvilket angiver fristen for opfyldelsen af ​​profetien i 2000. Han trådte ind i Fader Alexander Mænds fællesskab og blev hans åndelige søn - selvom Fader Alexander var på vagt over for hans prædikener.

I 1965 skrev Felix Karelin "Brev til det andet Vatikankoncils fædre " under pseudonymet "Ydmyg kristen fra den russisk-ortodokse kirke", hvor han skitserede sine tanker om den forestående genforening af kirken. Samtidig henviser han til den "indre stemme", som han hørte, mens han bad om dette ved Vladimir Solovyovs grav : "Mysteriet om kirkernes forening i Gud. Uddyb din viden og udvid dit hjerte” (Vestnik RSHD nr. 79 1965) [14]

I midten af ​​1960'erne besluttede en gruppe ortodokse ildsjæle at skrive et åbent brev til regeringen og patriarken, hvor de kritiserede statens antireligiøse politik og kirkelige myndigheders forsonende adfærd. Varianter af brevet blev foreslået af Fader Alexander Men og derefter Anatoly Krasnov-Levitin , men blev ikke accepteret af Nikolai Ashliman og Gleb Yakunin , som tiltrak Felix Karelin til at samarbejde. Det var ham, der lavede det meste af det litterære arbejde, selvom hver formulering blev diskuteret og accepteret af os tre. I sit brev til Nikita Struve af 15.11.1971 skriver Fr. Gleb Yakunin kalder åbent Felix Karelin for "brevets tredje forfatter" [15] . Det blev dog besluttet ikke at sætte hans underskrift, da Karelin havde en straffeattest, og det kunne give kirkemyndighederne en formel grund til at nægte at behandle klagen. I første omgang blev det antaget, at dette ville være et fælles brev fra flere biskopper og præster (især Germogen (Golubev) ). Men efterfølgende nægtede ærkebiskop Hermogenes at deltage i projektet, og uden ham nægtede alle de andre præster at deltage.

Den 25. november 1965 fik patriark Alexy I tilsendt et åbent brev [16] underskrevet af præsterne Gleb Yakunin og Nikolai Ashliman. Brevet kritiserede skarpt kirkemyndighedernes servile politik i perioden med "Khrusjtjovs forfølgelse" af kirken, hvor mere end halvdelen af ​​de eksisterende kirker blev lukket - og kun "efter beslutning" fra lokale biskopper (de såkaldte " sammenlægning af sogne").

Brevet blev gengivet på en skrivemaskine i 100 eksemplarer og sendt ud i midten af ​​december til alle de regerende biskopper i Moskva-patriarkatet. Den 15. december blev endnu et åbent brev, der kritiserede statslige organers anti-kirkelige handlinger, sendt til formanden for USSR's øverste sovjet N. V. Podgorny , formand for USSR's ministerråd A. N. Kosygin og generalanklager for USSR R. A. Rudenko .

Om betydningen af ​​det åbne brev sagde Nikita Struve , redaktør for Vestnik RSHD:

"Med det samme er tavshedens kirke blevet en bekendende kirke... i det mystiske dyb er det irrationelle element af frygt, som binder kirken, blevet overvundet, ligesom det til en vis grad binder hele det russiske folk. Med denne bedrift finder Kirken sin plads i den nye genoplivning af Rusland, styrker og afslører folkets bevidsthed. Før "bogstavet" kæmpede kirken kun for eksistensen, nu kæmper den for sin integrerede essens" (Vestnik RHD nr. 81 1966) [14]

For deres aktiviteter blev præsterne Gleb Yakunin og Nikolai Ashliman " forbudt fra tjeneste indtil omvendelse" af patriark Alexy I.

Derefter blev der på initiativ af Felix Karelin i oktober 1964 oprettet et "hjemmeteologisk akademi" - hvor han blev den vigtigste "lærer". Møderne var regelmæssige og hyppige: en eller to gange om ugen og tog som regel hele dagen. Disse klasser fortsatte indtil 1972. Fader Alexander Men godkender først oprettelsen af ​​"akademiet", men bryder så brat med det - i lyset af dets "apokalyptiske" stemning, der udgår fra Felix Karelin. [17] Sammen med ham forlader de nærmeste elever af A. Me: Mikhail Meyerson, Evgeny Barabanov og Alexander Borisov "akademiet" . I begyndelsen af ​​1968 blev Fr. Nicholas Ashliman. Præsterne Gleb Yakunin og Nikolai Gainov forbliver sammen med Lev Regelson , Viktor Kapitanchuk og Vladimir Prilutsky dens medlemmer til det sidste.

Efter udgivelsen af ​​det "åbne brev" kom Ashliman og Yakunin i kontakt med figurerne fra "Katakombekirken" [18] , som opstod i forbindelse med den velkendte " erklæring " fra Metropolitan Sergius (Stragorodsky) fra 1927. - som bragte et stort antal dokumenter, de bevarede om denne periodes historie. Med Karelins aktive deltagelse blev der udført en grundig analyse af disse materialer for at afklare de lidt kendte kirkebegivenheder fra den tid. Resultaterne af dette arbejde er beskrevet i Lev Regelsons bog "The Tragedy of the Russian Church. 1917-45." Paris, 1977 [19] .

I juli 1968 organiserer Karelin en pilgrimsrejse (hovedsageligt medlemmer af "akademiet" med deres familier) til New Athos (Abkhasien), i forventning om begivenheden beskrevet i Åbenbaringen som "det sjette segl" (Åb. 6:12-17). . Det blev antaget, at vi taler om en geofysisk katastrofe forbundet med det mulige fald af asteroiden Icarus til Jorden. [20] Deltagerne tog forberedende materialer med sig om emnet " Nikodim Rotovs kætteri ", som de fortsatte med at arbejde på i New Athos. Disse materialer blev beslaglagt under en ransagning af lokale KGB-agenturer. Efter to måneders venten vendte pilgrimmene tilbage til Moskva.

Siden 1967 begyndte arbejdet på Karelin Academy med undersøgelse og analyse af den såkaldte "teologi af Nikodim Rotov", som han og hans assistenter kraftigt udviklede på forskellige økumeniske fora og møder. Resultatet af dette arbejde var appellen til den russisk-ortodokse kirkes råd i 1971 "Angående den nyligt dukkede falske lære af Metropolitan Nikodim (Rotov) og ligesindede." Forfattere: præst Nikolai Gaynov, lægmænd - Felix Karelin, Lev Regelson, Viktor Kapitanchuk. [21] Brevet blev sendt med posten til alle deltagere i rådet, indkaldt i forbindelse med behovet for at vælge en patriark efter patriark Alexys død, og blev også personligt overrakt til lederen af ​​patriarkatet, Metropolitan Alexy (Ridiger) . Ifølge uofficielle oplysninger blev appellen aktivt diskuteret på rådets sidelinie: som et resultat blev "KGB-sanktionen" for valget fjernet fra Metropolitan Nikodim og "overdelt" til den mindre "kontroversielle" Metropolitan Pimen (Izvekov) .

I midten af ​​1970'erne flyttede Karelin til positionen som anti-liberal "ortodoks-kommunistisk patriotisme": i håbet om en "ortodoks genfødsel" af den eksisterende statsmagt. I denne periode bliver han tæt på Gennady Shimanov og samarbejder med magasinet Veche . Han udgiver en række værker, det mest betydningsfulde af dem: Det teologiske manifest, hvor historien anskues fra en "eukaristisk" position - den vestlige civilisation erklæres ond, grundet den ekstreme nedtoning af eukaristiens rolle af protestanter og især Calvinister [22] .

I august 1980 optrådte han ved retssagen mod Gleb Yakunin som vidne for anklagemyndigheden [23] .

I 1985, i forbindelse med 40-året for sejren, blev han tildelt graden Fædrelandskrigsordenen [2] .

"Gorbatjovs perestrojka " og USSR's sammenbrud kaster Karelin ind i en tilstand af dyb skuffelse og depression: alle hans håb om "ortodoks kommunisme" kollapsede som en positiv afslutning på russisk og verdenshistorie, som det eneste, efter hans mening, reelle udsigter at konfrontere "liberal anti-kristendom".

Efter kategorisk at have afvist værdierne i det "nye Rusland" [24] stoppede han sin journalistiske aktivitet og døde i 1992, 67 år gammel.

Familie

Adresser

Links

Noter

  1. ↑ Shimanov Gennady. Noter fra Det Røde Hus. Moskva. Institut for russisk civilisation. 2013 . Hentet 26. maj 2017. Arkiveret fra originalen 10. februar 2018.
  2. ↑ 1 2 Karelin Felix Vladimirovich __.__.1925 . Hentet 20. januar 2018. Arkiveret fra originalen 21. januar 2018.
  3. ↑ 1 2 3 Kiyanskaya O. I., Feldman D. M. Tjekistens Belskys æra og skæbne. Forlag: RGGU. 2016. ISBN 978-5-7281-1771-1
  4. ↑ Kilde: Archive of NIPTs "Memorial", Moskva. Liste over de undertrykte . Hentet 15. november 2016. Arkiveret fra originalen 26. januar 2018.
  5. ↑ Viktor Kapitanchuk Arkiveret 19. april 2017 på Wayback Machine . Felix Karelin og hans doktrin om dominanter. Arkiveret 1. november 2013 på Wayback Machine
  6. ↑ Enhedens rækkefølge. s. 3. Arkiveret fra originalen den 13. marts 2012.
  7. ↑ Hvad "komsomol-organisationens sammenstrikning" bestod af er uklart, men at modtage en militærpris for Komsomol-arbejde, selv ved fronten, er usædvanligt. Det er muligt, at ordene "Jeg afslørede et netværk af spioner!", Sagt af Karelin til 15-årige Maria Zhitomirskaya, går tilbage til denne episode, som han ifølge A.I. Fra denne tilståelse drager A. I. Shmain-Velikanova en klart fejlagtig konklusion, at Karelin " arbejdede i SMERSH " under krigen. [1] Arkiveret 6. juni 2017 på Wayback Machine . Faktisk var han artillerist. Fejlen om SMERSH går igen i mange biografier.
  8. ↑ Lev Regelson "Om Felix Karelins teologiske skole og pilgrimsrejsen til New Athos i sommeren 1968" Wayback Machinedateret 28. januar 2018 påArkivkopi
  9. ↑ Ilya Shmain . krotov.info. Hentet 15. april 2016. Arkiveret fra originalen 27. april 2016.
  10. ↑ Lilia Ratner: "Mit er det, der river hjertet, river sjælen" | Ortodoksi og fred . Hentet 13. februar 2014. Arkiveret fra originalen 22. februar 2014.
  11. ↑ Vorobyov V. Sen rehabilitering. Arkiveret 28. juni 2017 på Wayback Machine
  12. ↑ Anna Shmaina-Velikanova minder om, at "da far [Ilya Shmain] og mor [Maria Zhitomirskaya] registrerede et ægteskab og forlod registreringskontoret, så de ved et uheld Felix Karelin på gaden"; Baseret på ægteskabsdatoen (24. december 1954 [2] Arkivkopi dateret 21. januar 2018 på Wayback Machine ) kan det konkluderes, at Karelin var fri ved udgangen af ​​1954, men også kom til Moskva. [3] Arkiveret 6. juni 2017 på Wayback Machine
  13. ↑ Kati Rousselet rapporterer i sin bog Religious Practices in Modern Russia med henvisning til dokumenterne fra Rådet for den russisk-ortodokse kirkes anliggender i Den Russiske Føderations generalforsamling, at Felix Karelin var sammen med biskop Hermogenes "i håbet af at blive præst" fra 1954 til 1957 [4] Arkivkopi dateret 1. juni 2017 på Wayback Machine
  14. ↑ 1 2 Journal "Vestnik RHD" . www.rp-net.ru Hentet 15. april 2016. Arkiveret fra originalen 19. oktober 2014.
  15. ↑ Telegram fra præst Gleb Yakunin til redaktionen for Vestnik RSHD dateret 15. november 1971 Vestnik RSHD , 1971, nr. 100
  16. ↑ Et åbent brev til patriark Alexy I af præsterne Nikolai Ashliman og Gleb Yakunin. Del 1. . www.regels.org. Hentet 15. april 2016. Arkiveret fra originalen 24. april 2016.
  17. ↑ Alexander Men: uenighed med N. Ashliman, G. Yakunin og F. Karelin om måder at genoplive Kirken på. . www.regels.org. Hentet 15. april 2016. Arkiveret fra originalen 24. april 2016.
  18. ↑ Katakombekirken  // Wikipedia.
  19. ↑ RUSSISK KIRKE . www.regels.org. Hentet 15. april 2016. Arkiveret fra originalen 17. februar 2015.
  20. ↑ (1566) Ikaros  // Wikipedia.
  21. ↑ Appel til den russisk-ortodokse kirkes råd "Angående den nyligt dukkede falske lære af Metropolitan Nikodim (Rotov)". Præst Nikolai Gainov. Lægfolk: Felix Karelin, Lev Regelson , Victor Kapitanchuk. . www.regels.org. Hentet 15. april 2016. Arkiveret fra originalen 24. april 2016.
  22. ↑ Felix Karelin . krotov.info. Hentet 15. april 2016. Arkiveret fra originalen 27. april 2016.
  23. ↑ Jane Ellis russisk-ortodokse kirke. Samtykke og uenighed . Hentet 25. maj 2017. Arkiveret fra originalen 20. juli 2017.
  24. ↑ G. N. Shimanov skriver om Karelin "Han døde af "perestrojka", da han indså, at det var USSR's overgivelse til Vesten." [5] Arkiveret 10. februar 2018 på Wayback Machine
  25. ↑ Ifølge I. Kh. Shmain fik han under afhøringen Karelins vidnesbyrd mod ham at læse, på det næste ark var Karelins fordømmelse af sin stedfar [6]
  26. ↑ Alexander Men. Om mig selv. s. 146-175. . Dato for adgang: 20. januar 2018. Arkiveret fra originalen 28. januar 2018.
  27. ↑ [7] Arkiveret kopi dateret 21. januar 2018 på Wayback Machine , [8] Arkiveret kopi dateret 21. januar 2018 på Wayback Machine
  28. ↑ 1 2 3 4 Prilutsky V. Med og uden ham . Hentet 15. november 2016. Arkiveret fra originalen 15. november 2016.
  29. ↑ FNPS Guide (utilgængeligt link) . Hentet 20. januar 2018. Arkiveret fra originalen 21. januar 2018. 
  30. ↑ Historien om sognets genoplivning i vor tid . Hentet 15. november 2016. Arkiveret fra originalen 16. november 2016.
  31. ↑ Biografi om P.F. Karelin - Træværksted ... (utilgængeligt link) . Hentet 25. maj 2017. Arkiveret fra originalen 2. juni 2017. 
  Gå til Wikidata-elementet  I bibliografiske kataloger