Lev Lvovich Regelson | |
---|---|
Fødselsdato | 30. juli 1939 (83 år) |
Fødselssted |
|
Land | |
Beskæftigelse | publicist , dokumentarforfatter , dissident |
Internet side | regels.org |
Lev Lvovich Regelson ( 30. juli 1939 , Kaluga ) er en sovjetisk dissident og publicist, forfatter til bogen The Tragedy of the Russian Church.
Siden 2000'erne har han været aktivist i den ikke-kanoniske apostoliske ortodokse kirke og senere præst, medlem af synoden og formand for kirkekommissionen for AOC for spørgsmål om dogmer og kirkelig organisation.
Siden 1939 boede han med sin mors familie i landsbyen Argunovo , Kaluga-regionen , nær Tikhonov-ørkenen. I 1946 flyttede han til sin far i Moskva [1] .
Fra 1956 til 1962 studerede han ved Det Fysiske Fakultet ved Moscow State University ved Institut for Teoretisk Fysik [1] .
I 1962-1964 var han medlem af den offentlige organisation "Young Marxist University" og en ikke-ansat instruktør af Komsomols centralkomité [1] .
I 1962-1966 arbejdede han på Institute of Current Sources ( VNIIIT , herefter Kvant) inden for halvlederenergiomformere, herunder til rumfartøjer. Udarbejdet en afhandling om ikke-stationære termoelektriske fænomener. Sideløbende holdt han foredrag på Moskva Planetarium [1] .
Ifølge hans egen erindring, den 27. januar 1965, "Jeg forvandlede mig øjeblikkeligt fra en ikke-troende til en troende, øjeblikkeligt <...> studenterferier, var jeg ved at forberede en rapport på et seminar om videnskabelig kommunisme om emnet "Dostojevskijs Religious Views” ... Efter seminaret henvendte tre studerende sig til mig, som, som det viste sig, var elever af Fader Alexander Men . De begyndte at forsyne mig med religiøs litteratur udgivet i Vesten. Der var stærke mystiske oplevelser, fristelser - både i en drøm og i virkeligheden ..." [2] . Den 3. september 1965 blev han døbt hjemme hos ærkepræst Alexander Men. Præst Nikolai Ashliman [1] blev hans første skriftefader .
I 1966 indgav han en ansøgning om tilbagetrækning fra Komsomol som en ateistisk organisation. I forbindelse med anklagen om, at han kunne udlevere hemmelige oplysninger ved en kirkeskrift, blev han tvunget til at træde tilbage fra VNIIIT [1] og nægte at forsvare sin afhandling.
I 1966-1972 var han engageret i aktiv teologisk selvuddannelse under vejledning af Felix Karelin , som ifølge Lev Regelson "indgydte mig smag for den byzantinske, patristiske tankegang." Sideløbende arbejdede han på en bog om Kirkens historie efter 1917.
Fra 1967 til 1973 arbejdede han ved Forskningsinstituttet for Medicinsk Teknologi. Han skrev en afhandling om blodcirkulationens fysik, men hendes forsvar blev forpurret på grund af, at han blev afsløret som en "aktiv kirkefigur" [1] .
På tærsklen til lokalrådet i 1971 udarbejdede præst Nikolai Gainov, lægmænd Felix Karelin, Lev Regelson og Viktor Kapitanchuk en appel med titlen "Angående den nye falske lære af Metropolitan. Nikodim (Rotov)", som kritiserede Metropolitan Nikodims teologiske synspunkter. Appellens tekst blev skrevet på en skrivemaskine i mængden af omkring 100 eksemplarer og sendt med post til alle de regerende biskopper i den russiske kirke. Indtil 2007 blev denne appel aldrig offentliggjort nogen steder, indtil Lev Regelson lagde den ud på sin personlige hjemmeside [3] .
Fra 1973 til 1978 deltog han i menneskerettighedsaktiviteter, med speciale i at beskytte troendes rettigheder [1] . Han var deltager i et uofficielt religiøst og filosofisk seminar i Moskva, der opstod i 1974, ledet af VGIK-studerende Alexander Ogorodnikov [4] .
At tjene til livets ophold og forsørge en stor familie skrev han, som han selv hævdede, fire kandidat- og to doktorafhandlinger for præsteskabet [1] .
I 1977 udgav det parisiske forlag KFUM-Press hans værk "The Tragedy of the Russian Church. 1917-1945" med et efterord af John Meyendorff . Dokumentarbasen for publikationen bestod af materialer indsamlet af præsterne Gleb Yakunin og Nikolai Ashliman under deres arbejde med en appel til patriark Alexy fra 1965. Efterfølgende blev disse materialer suppleret med en samling af dokumenter af Mikhail Gubonin , som blev overført til Lev Regelson uden at angive navnet på compileren. Henvisninger til denne samling i bogen er angivet som anonyme [5] .
I 1978 blev Alexander Ogorodnikov arresteret, hvorefter Lev Regelson blev leder af seminaret i kort tid. Ifølge øjenvidner afveg Regelsons synspunkter fra Kirkens traditionelle lære: han "troede åbenbart, at frelse kun var mulig på et bestemt geografisk sted. Hans "Diveev" var Abkhasien. <...> Så der var to farer i vente for seminaret: risikoen for overdreven politisering og senere risikoen for et skift til det okkulte. Ødelæggelsen af seminaret var af forsynsmæssig karakter” [4] .
I 1980 blev han arresteret, tilbragte ni måneder i KGB-fængslet i Lefortovo anklaget for "antisovjetisk agitation og propaganda" [1] . Den 22. september 1980 begyndte Moskvas byret at behandle sagen om Lev Regelsons anklage i henhold til art. 70 i RSFSR's straffelov. Regelson blev anklaget for en række dokumenter fra den kristne komité til forsvar for de troendes rettigheder, et brev til de kristne i Portugal, en appel til de delegerede fra WCC's 5. forsamling i Nairobi, et brev i forbindelse med udvisning af A. Solsjenitsyn m.fl. Bogen "Den russiske kirkes tragedie" blev ikke anklaget for ham. Den 24. september 1980 dømte retten Regelson til fem års betinget fængsel, og han blev løsladt fra varetægtsfængslet i retssalen [6] .
Fra 1981 til 1985 arbejdede han som vægter ved Helligåndens Nedstigningskirke på Danilovsky-kirkegården . Fra 1985 til 1986 arbejdede han som elektriker på efterbehandlingsfabrikken i Rostokinsk [1] .
I 1988-1993 var han forfatter, derefter redaktionsmedlem af tidsskriftet " Science and Religion " [7] , som kort før Regelsons ankomst dertil, "fra en ond antireligiøs" begyndte at positionere sig som "en organ for troende og ikke-troende. Sandt nok mente troende også tilbedere af det okkulte, astrologi og magi” [8] .
I 1990 afsluttede han arbejdet med en udvidet version af sit arbejde om den russiske kirkes historie - "Den russiske kirkes tragedie. 1917-1953" [1] , dog udkom bogen først i 2017.
Fra 1990 til 1994 var han generaldirektør for Logos Kristne Kulturselskab, som specialiserede sig i forlagsvirksomhed og undervisningsvirksomhed. To nye kapitler af hans bog om Kirkens historie blev delvist offentliggjort i kirkepressen [9] .
I 1992 arbejdede han som freelance-korrespondent under den georgisk-abkhasiske konflikt . Under krigen byttede han en lejlighed i Moskva til en lejlighed i New Athos . Den 7. januar 1993 ansøgte han om abkhasisk statsborgerskab [7] .
Fra 1993 til 1997 arbejdede han i samarbejde med Igor Khvartsky på bogen "Adams Land", udgivet i Sukhum i 1997 [1] .
Fra 1998 til 2005 arbejdede han som forsker ved Sukhumi Institute of Physics and Technology [7] .
Han sluttede sig til den " apostoliske ortodokse kirke " grundlagt af Gleb Yakunin og var i en årrække en aktiv lægmand [10] .
Fra 2005 til 2008 var han ansat i nanoteknologivirksomheden Carbonlight [1] .
Siden juli 2008 har han været medlem af ekspertrådet for den russiske ikke-statslige organisation Institute for Innovative Development [7] .
Efter Gleb Yakunins død i december 2014 blev han en af de uformelle ledere af den apostoliske ortodokse kirke . Den 10. maj 2015 modtog han præsteordination i Moskva fra Metropolitan Kiriakos (Temertsidi) i Stavropol og Sydrusland . Af en eller anden ukendt årsag blev oplysninger om denne indvielse ikke offentliggjort [10] .
![]() |
|
---|