| Landsby | |
| Kapreshty | |
|---|---|
| skimmelsvamp. Căpresti | |
| 47°45′12″ N sh. 28°27′53″ Ø e. | |
| Land | Moldova |
| Areal | Floresti-distriktet |
| Kommune | Soldanesti |
| Historie og geografi | |
| Grundlagt | 1851 |
| Højde | 117 [1] m |
| Tidszone | UTC+2:00 , sommer UTC+3:00 |
| Befolkning | |
| Befolkning | 837 [2] personer ( 2004 ) |
| Digitale ID'er | |
| Telefonkode | +373 (250) x-xx-xx |
| Postnummer | MD-5033 [3] |
| bilkode | MD |
| CUATM kode | 4535001 [4] |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Kapreshty ( Mold. Căpreşti, Capresht ) er en landsby i Floresti-regionen i Moldova . Sammen med landsbyen Prodanesti er den en del af kommunen Prodanesti [5] .
Indtil Bessarabiens tiltrædelse af USSR var det berømt for sine ugentlige messer.
Navnet på landsbyen kommer fra det moldaviske ord capra - ged .
Landsbyen ligger på bredden af Reut -floden , 88 kilometer nordvest for Chisinau , i en højde af 117 meter over havets overflade [1] .
Kapreshty blev grundlagt i 1851 i Soroca-distriktet i Bessarabien-regionen - den næstsidste af 17 jødiske landbrugskolonier organiseret i Bessarabien-regionen i 1836-1853. I 1851 blev 470 acres steppejord afsat til en ny landbrugskoloni , købt eller lejet af den lokale godsejer Peter Demy, hvortil flere dusin jødiske familier (211 personer i alt) flyttede fra Podolsk-provinsen . De første lejere var Srul Verzub og Lipe Gysiner. I 1858 var der 33 gårde i kolonien (200 mænd og 157 kvinder), og der blev bygget en jødisk bedeskole. Ifølge den all-russiske folketælling i 1897 var der allerede 1002 indbyggere i Kapreshty, hvoraf 866 var af den jødiske tro. I 1899 lejede 36 jødiske familier, bestående af 211 sjæle, 118 hektar jord; i alt boede 135 familier i kolonien og der var 2 synagoger og 2 heder .
I slutningen af det 19. århundrede fik Kapreshty den administrative status som en by. I 1906, et af de første steder i den Bessarabiske provins , blev Kapreshty forbundet med amtsbyen Soroca via en telefonlinje, den centrale gade blev asfalteret og blev en del af Soroca - Chisinau vejlinjen . Den 8. juli 1908 blev et opsparings- og lånepartnerskab (den såkaldte "jødiske bank") åbnet i Kapreshty, hvis direktør var Leiser Gaysiner (far til den fremtidige digter Herzl Gaysiner-Rivkin ). Samme år blev det første apotek åbnet, i 1912 - et offentligt punkt for langdistanceforhandlinger. Den nærmeste banegård var i Rogozheny .
Fra begyndelsen af det 20. århundrede begyndte man at holde messer i byen om torsdagen, hvortil bønder og håndværkere strømmede til fra hele Soroka og fra naboamterne. Den retfærdige tradition fortsatte efter Bessarabiens indtog i Rumænien (og selv i den sovjetiske efterkrigsperiode var der markedsdag i Kapreshty om torsdagen). I disse år blev Simkhe Portnoy borgmester i byen, og Leib Khais blev formand for sparekassen. Byen havde et kredit- og kommercielt partnerskab, et fællesbad, to medicinbutikker, et apotek, flere frisører, en kro, en tebutik, eget stenbrud, sybeholdere, 18 købmandsforretninger, 8 isenkræmmere, 4 grøntsagsbutikker, 4 skobutikker, 32 fremstillingsbutikker, 5 bagerier, 18 værtshuse; Der var to læger og en jordemoder. I 1927 blev der åbnet en sodavandsfabrik og en folkebank.
Ifølge den første rumænske folketælling i Bessarabien i 1930 boede 1998 mennesker i Kapreshty, heraf 1815 jøder, 94 moldavere, 78 russere, 2 ukrainere, 4 polakker og fem sigøjnere; alle indbyggere talte jiddisch . En permanent sigøjnerbosættelse Starye Kapreshty dukkede op i nærheden. Den berømte rumænske forfatter Mihail Sadoveanu , der besøgte stedet i 1919, skrev i sine rejseessays:
På en af de varme søndage i juli, der nærmede sig fra Telenesht , kørte vi ind i myretuen på messedagen Kapresht. Dette er en bebyggelse i steppen, på den sydlige grænse af Soroca cinut, ikke langt fra Reut ... Alle købmandsforretninger er åbne for moldovere fra det omkringliggende område, mange af butikkerne er bygget af Orhei -sten. Gamle skilte med russiske ord overalt er blevet erstattet med latinske inskriptioner... I det ene hjørne af basaren møder vi en midaldrende jøde, høj, med rødt skæg. Hans kaftan er åben, han holder hænderne i bukselommerne og betragter filosofisk en broget myretue. På hans russiske kasket bemærker jeg dog, som på alle købmænd, et stykke af et trefarvet bånd ... På mit spørgsmål svarer han: Da hæren kom bagfra Prut , er vi forpligtet til at bære dette skilt ...
- Mikhail Sadovyanu "Bessarabiske veje" (Chisinau, 1992 )I begyndelsen af det 20. århundrede fungerede 3 synagoger i byen : "Gamle Synagoge" ( Heb. di olte shil/kloiz ), "Store Synagoge" ( Heb. di groyse shil ), "Psalter Synagogue" ( Heb. dus bagside shilahl/kleyzl ). "Den Store Synagoge" blev efterfølgende delt i to: "Tysk" ( Heb. di dachishe kloyz ) af den reformistisk-ortodokse overbevisning og " Hasid " ( Hebr. di hasidish shil ) af Rashkov - overtalelsen. Rabbineren i sidstnævnte var r . Meyer Kuperstein. Der var ingen bedehuse fra andre kirkesamfund i byen.
Indtil begyndelsen af det 20. århundrede var der kun to bedeskoler ( cheders ) i byen, hvor adskillige besøgende melameds var engageret i at undervise børn. I de første år af det nye århundrede åbnede Leib Gurman den første moderne sekulære skole med undervisning i jiddisch ("Gourmetskolen"), i 1917 blev den første gymnastiksal åbnet med jiddisch , russisk og senere rumænsk (instruktør - Samuil Simkhovich Portnoy), i 1918 - allerede efter Rumæniens annektering af Bessarabien - blev her åbnet et gymnasium under " Tarbut " ( Kultur ) netværket med undervisning i hebraisk (direktør Polinkovsky, dengang Zinaida Borisovna Matievich), og endelig i begyndelsen af 1920'erne en offentlig skole blev åbnet i byen (heb. Folkshul , Skoala primare ), som i 1940 blev den første og eneste sovjetiske skole i Kapreshty. Direktøren for folkeskolen var Leib Mer, og al undervisning foregik udelukkende på jiddisch. I 1940, efter annekteringen af Bessarabien til USSR , blev den første moldaviske skole også grundlagt i Kapreshty , hvis direktør var Boris Yanovich, og den eneste lærer var Leib Freimchuk.
I 1920'erne drev et amatørteater i byen. Her boede flere faste korrespondenter fra Chisinau-dagbladet Undzer Zeit ( Our Time , på jiddisch , redigeret af Z. Rosenthal ), samt Chisinau - udgaven af Dos Kooperative Wort ( Kooperativt ord ). Sjtetlens liv i 1920'erne blev beskrevet i hans "Rashkovsky Stories" af forfatteren Ikhil Shraibman , som i disse år fungerede som synagogesang under den velkendte Kapresht-kantor, Reb Duvid Zilberman (1870-1935). Den berømte Bessarabiske digter og lærer Mordhe Goldenberg boede i byen . Herfra kom de jødiske forfattere Herzl Gaysiner-Rivkin , Ershl Tselman , Arie-Leib Koprov , Sosl (Sofia) Kleiman, samt den berømte prosaforfatter, forsker af Talmud og hebraisk litteratur Mo (y) she Sambation .
I sommeren 1941 blev den jødiske befolkning i landsbyen, som ikke havde tid til at evakuere, deporteret af de rumænske besættelsesmyndigheder til den transnistriske ghetto . Deportationen blev gennemført ved de såkaldte dødsmarcher - et optog til fods, hvor ældre, syge og af anden grund haltede bagud, blev skudt af gendarmer. Til disse formål blev den lokale befolkning tvangsmobiliseret undervejs til at grave skyttegrave og begrave de henrettede.
En del af jøderne, der blev evakueret i begyndelsen af krigen og forvist til en bosættelse i fjerntliggende regioner i Sibirien, vendte tilbage til Kapreshty efter krigen (nu Kotyuzhensky-distriktet i den moldaviske SSR ) og udgjorde indtil begyndelsen af 1960'erne størstedelen af befolkningen i byen. Avrum Shmoishman blev udnævnt til formand for landsbyrådet. En kollektiv gård blev organiseret. Kaganovich (formand - Itzik Gertsenshtein), Moldavisk grundskole og russisk syvårig skole; i landsbyen udkom avisen Biruintsa ( Pobeda , siden 1951 ) - organet for den politiske sektion af den lokale MTS (maskin- og traktorstation).
I 1964 blev to nabolandsbyer - den jødiske Kapreshty og den ukrainske New Prodaneshty - slået sammen til en enkelt administrativ enhed Prodaneshty, hvorefter den jødiske befolkning hurtigt faldt. På grundlag af den nye bosættelse blev den forenede kollektive gård "Druzhba" dannet (formand - Alexander Siyanov), siden 1987 har en landbrugsvirksomhed fungeret på dens grundlag. I januar 1992 blev Kapreshti ved en resolution fra Republikken Moldovas parlament adskilt fra Prodanesht med tilbagelevering af det historiske navn; administrativt forbliver landsbyen underordnet kommunen Prodanesti .
Ifølge folketællingen i 2004 bor 837 mennesker (402 mænd, 435 kvinder) i landsbyen Capresti [2] .
Landsbyens etniske sammensætning [6] :
| Nationalitet | Antal indbyggere | Procentvis sammensætning |
|---|---|---|
| moldovere | 647 | 77,3 |
| ukrainere | 161 | 19.24 |
| sigøjnere | femten | 1,79 |
| russere | elleve | 1,31 |
| bulgarere | en | 0,12 |
| andre | 2 | 0,24 |
| i alt | 837 | 100 % |