kanariske i USA | |
---|---|
Moderne selvnavn | Canario , Isleño |
befolkning | 3.065 (US Census 2000) |
genbosættelse |
Louisiana (hovedsageligtSt. Bernard,AscensionogAssumption) |
Sprog | Engelsk • Spansk ( kanarisk • Isleño • Mexicansk ) • Cajun-fransk |
Religion | katolicisme |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Kanariske amerikanere er amerikanere, hvis forfædre kom fra De Kanariske Øer i Spanien . Deres oprindelse kan spores tilbage til bosættere og immigranter, der bosatte sig i det, der nu er USA fra det 16. århundrede . De fleste af dem er efterkommere af bosættere, der emigrerede til de spanske kolonier i det sydlige USA i det 18. århundrede. Kanarierne var blandt de første bosættere i det, der nu er USA, [note 1] de første kanariere migrerede til det, der nu er Florida i 1569, efterfulgt af andre i Florida , Texas og Louisiana .
Kanariske amerikanere består i dag af adskillige samfund dannet af tusindvis af mennesker. [1] Indbyggere i San Antonio og Louisiana er for det meste af kanarisk oprindelse. Deres forfædre ankom til det, der nu er USA i det 18. århundrede, og det kanariske samfund i Miami består af nylige emigranter og deres børn. Disse samfund adskiller sig kulturelt fra den amerikanske befolkning og bevarer meget af deres forfædres kultur til i dag.
De fleste kanariske amerikanere taler i øjeblikket kun engelsk, selvom nogle kanariske samfund, der taler forskellige dialekter af spansk, stadig eksisterer i Louisiana. Disse omfatter Isleño of St. Bernard Parish , som har formået at bevare deres kultur såvel som deres kanariske spansk , selvom ingen af den yngre generation taler mere end et par ord, Bruli , der bor i spredte familier i det sydlige Louisiana og taler en dialekt med franske låneord, og adaeseño i sognene Natchatoches og Sabin, der taler en meget lignende dialekt med låneord fra Nahuatl -sproget . Nybyggerens kanariske amerikaneres succes med at bevare deres kultur har fået nogle historikere og antropologer, såsom José Manuel Balbuena Castellano, til at betragte det amerikanske samfund på Isleño som en national skat i både USA og De Kanariske Øer.
Kanarisk emigration til Nordamerika begyndte i det 16. århundrede, da Spanien havde flere kolonier omkring den Mexicanske Golf. De første kanariere ankom til regionen så tidligt som i 1539, da den spanske opdagelsesrejsende Hernando de Soto rekrutterede kanariske øboere til at deltage i hans ekspeditioner til Florida. Den kanariske lærde Javier González Anton siger, at nogle af indbyggerne på De Kanariske Øer tog til Florida med Pedro Menendez , som i 1565 grundlagde St. Augustine , den første permanente europæiske bosættelse i det, der nu er USA. [2]
Andre spanske kolonier i et stort område (fra det nuværende Virginia til Texas), dengang kaldet La Florida , forblev tyndt befolket på grund af det faktum, at den spanske regering ikke var meget opmærksom på dem efter at have indset, at disse kolonier manglede guld- og sølvminer og andre kilder til rigdom. I slutningen af det 17. århundrede og det meste af det 18. århundrede (1684-1764) var den såkaldte Tributo de Sangre ( Blodhyldest ) i kraft: Det var en spansk lov, der foreskrev, at for hver tusinde tons last sendt fra spansk Amerika til Spanien, 50 kanariske familier ville blive sendt til Amerika for at bosætte sig regioner med en lav befolkning af halvøer eller spaniere født i Spanien. [3] Den spanske krone sendte flere grupper af kanariske bosættere til deres nordamerikanske kolonier, men antallet af kanariske familier, der emigrerede til Amerika, oversteg normalt antallet af familier, som reglerne tillod. [fire]
Mellem 1731 og 1783 emigrerede mange kanariske familier til de sydlige kolonier og etablerede samfund der. I 1731 blev 16 kanariske familier sendt til San Antonio i Texas, de fleste af dem kom direkte fra De Kanariske Øer (nogle kom fra Havana ). Da de ankom til Veracruz , blev de tvunget til at gå til Texas, ledet af kanariske Juan Leal Goras, som til sidst blev den første borgmester i San Antonio. Dette samfund havde sammenstød med lokale katolske munke om ejendomsrettigheder og omledning af vand fra floder. [5]
Mellem 1718 og 1734 blev Florida styret af generalløjtnant Antonio de Benavides, en indfødt fra Tenerife på De Kanariske Øer, mens Carlos Benitez Francis de Lugo og Simon de Herrera, begge indfødte på Tenerife, regerede Texas i henholdsvis 1736-1737 og 1811. [6] [7]
I 1740 blev La Real Compañía de Comercio de La Habana (Royal Commercial Society of Havana), et monopolselskab oprettet for at fremme kommerciel trafik mellem Cuba og Florida, [8] [9] ifølge spansk lov forpligtet til at levere to skibe til at levere 50 Kanariske familier årligt til Florida. Mellem 1757 og 1759 blev 121 kanariske familier sendt til Florida (selvom de fleste af bosætterne emigrerede til Cuba, da provinsen blev afstået til Storbritannien efter syvårskrigen ), efterfulgt af 863 flere kanariske familier i årene efter tabet af provinsen ifølge forfatterne Carlos Canales Torres og Fernando Martinez Laines. [10] Florida blev returneret til Spanien i 1783. Men da Florida blev afstået til USA i 1819, emigrerede de fleste af de nye bosættere også til Cuba, som det skete i 1763, da Florida blev afstået til Storbritannien.
Efter ophævelsen af Tributo de Sangre mellem 1778 og 1783 blev mere end 4.000 kanariere sendt til Louisiana, selvom halvdelen af dem forblev i Venezuela og i Cuba, hvor deres skibe stoppede under passagen, bosatte sig omkring 2.100 kanariere der. I Louisiana forenede bosætterne sig til sidst i tre samfund: St. Bernard Parish, Valenzuela (hvor kanarierne giftede sig med Cajuns og deres efterkommere taler fransk) og Barataria (forladt kort efter orkanens ram, flyttede dets bosættere til andre steder i Louisiana og Florida). ). I 1779 bosatte andre kanariere sig i Galveston , Texas, sammen med mexicanske soldater i en garnison, men efter lange tørkeperioder afbrudt af lynoversvømmelser, blev de genbosat i 1800 nær Baton Rouge , hvor Galvestown blev grundlagt. [elleve]
Andre steder i det sydlige USA boede også kanariske bosættere i den spanske periode. Adskillige samfund blev grundlagt af kanariske øboere i det sydlige Californien, [12] og der er optegnelser om kanariske øboere og deres efterkommere, der boede i New Mexico i det 19. århundrede. [13]
Siden de ankom til Amerika i det 16. århundrede, har Islenos spillet en rolle i flere historiske begivenheder: de deltog i den amerikanske uafhængighedskrig (i 1782-1783), kæmpede i krigen i 1812 (i 1814), [14] forsvarede Alamo (i 1836), [15] og efter annekteringen af Louisiana og Texas til USA deltog i den amerikanske borgerkrig (1861-1865), [3] både verdenskrige [14] og krigen i Vietnam . [5] Især i 1950'erne tvang den lokale regering alle elever i St. Bernard Parish of Louisianas skolesystem til kun at tale engelsk, mens spaniere i sognet ikke engang fik lov til at tale spansk offentligt, til sidst er der ingen indfødte. Spansktalende er tilbage i Isleño-samfundet. [16]
Siden begyndelsen af det 20. århundrede har der været kanarisk emigration til Amerika af en anden art, primært til Florida, migranter, der ikke officielt er blevet sanktioneret eller subsidieret, men ankommer på egen hånd. [17] Mange kanariere bor midlertidigt i USA som migrantarbejdere.
Nogle få kanariske samfund er tilbage i det sydlige USA: der er Isleño-samfund i sognet St. Bernard, Brulis i det spredte sydlige Louisiana og Adaeseño i sognene Natchatoches og Sabine, og et kanarisk samfund i San Antonio i Texas. Byen Miami er hjemsted for et kanarisk samfund af nylige immigranter. Der er også kanariere, der bor i Boston , Massachusetts , New York , New Jersey , Washington og Californien . I øjeblikket, ifølge Padrón de Españoles Residentes en el Extranjero (PERE; Registry of Spanier Living Abroad), offentliggjort 20. marts 2014 af National Statistical Institute (INE), boede der i 2013 5.127 kanariere i USA. [atten]
Den kanariske kultur i San Antonio og Louisiana har overlevet den dag i dag, men ikke i Florida. [note 2]
De er efterkommere af kolonister fra De Kanariske Øer, der slog sig ned i det spanske Louisiana mellem 1778 og 1783 og giftede sig med andre samfund som franskmændene , akadierne , kreolerne , filippinerne og andre grupper, for det meste i det 19. og det tidlige 20. århundrede. I Louisiana bosatte Isleños sig oprindeligt i fire samfund, herunder Galvestown, Valenzuela, Barataria og San Bernardo. Af disse bosættelser var Valenzuela og San Bernardo de mest succesrige, da de to andre led af både sygdom og oversvømmelser. Den store migration af flygtninge fra Acadia til Bayou Lafourche førte til den hurtige galisering af samfundet Valenzuela, nogle gange omtalt som Brulis/Brules eller brule - beboere , mens samfundet San Bernardo (St. Bernard) var i stand til at beholde meget af dets unik kultur og sprog ind i det 21. århundrede. Samtidig er overførslen af spansk og andre skikke i St. Bernard fuldstændig ophørt, og de, der taler spansk, er otteårige. [19]
På trods af dette har disse samfund tiltrukket sig opmærksomhed fra kendte videnskabsmænd som Samuel G. Armistead og Manuel Alvar. I de senere år er der blevet dannet arvegrupper for Isleño og deres efterkommere for at hjælpe med at bevare deres livsstil. Isleños succes i Louisiana og Texas med at bevare deres kultur har fået nogle historikere og antropologer, såsom José Manuel Balbuena Castellano, til at betragte Isleño-samfundet som en del af USA's og De Kanariske Øers nationale arv. I dag er der to kulturarvsforeninger for lokalsamfund: Los Isleños Heritage og Cultural Society of St. Bernard, og Heritage Society of the Louisiana Canary Islanders.
Den 14. februar 1719 foreslog Texas-guvernør José de Aslor til kong Philip V af Spanien, at 400 familier blev genbosat fra De Kanariske Øer, Galicien og Havana for at befolke provinsen Texas. Hans plan blev godkendt, og indbyggerne på De Kanariske Øer fik besked på at skaffe 200 familier til virksomheden. Indiske Råd tilbød at sende 400 familier fra De Kanariske Øer til Texas via Havana og Veracruz. [tyve]
Forud for ankomsten af kanariske bosættere i 1730, blev San Pedro-kanalen bygget eksklusivt for kolonisterne på De Kanariske Øer. Det blev kaldt acequia madre , "mors grøft", som krydsede byen. Dens farvande vandede landbrugsmarkerne omkring San Antonio fra det tidspunkt indtil 1906. Den sidste kanal til at levere vand til byens indbyggere blev gravet i 1777 for de nye bosættere i Los Adaes, og dens rester kan stadig ses. Amerikansk historisk forskning indikerer, at kanariske kunstvandingspraksis under San Antonio-koloniperioden kun kan forstås i sammenhæng med traditionelle kunstvandingsmetoder udviklet gennem årtusinder af forfædre til bosættere på De Kanariske Øer. [13]
I juni 1730 havde 25 familier nået Cuba, og 10 familier blev sendt til Veracruz, før der blev udstedt ordre fra Spanien om at stoppe bevægelsen. De fleste af disse kanariere kom fra Lanzarote , Tenerife, Gran Canaria og La Palma . Under ledelse af Juan Leal Goras bevægede gruppen sig over land mod Presidio San Antonio de Bejar.
Partiet steg gennem ægteskaber undervejs til femten familier, i alt 56 personer. De sluttede sig til det militære samfund, der havde eksisteret siden 1718. Klokken elleve om morgenen den 9. marts 1731 ankom 16 spanske familier (56 personer), som kaldes "kanariere" eller "Islegno", til Presidio i San Antonio de Bejar i provinsen Texas. Disse bosættere dannede kernen i landsbyen San Fernando de Bejar og etablerede den første regelmæssigt organiserede civile regering i Texas. [tyve]
Juan de Acuña, Vicekonge af Ny Spanien , tildelte adelstitler til hver familie på De Kanariske Øer. [21] Efter ankomsten til San Antonio havde Isleño problemer med Texas-regeringen og det lokale bourgeoisi. Franciskanerbrødrene var imod deres grundlæggelse af en by så tæt på deres indflydelseszone. Kanarierne konkurrerede med dem i at opdrætte afgrøder og husdyr, og deres succes truede ordenens egen produktion, som blev sat skub i arbejdet fra indianere, der konverterede til katolicismen. Missionærerne krævede, at nybyggerne blev fordelt ligeligt mellem alle missionerne i området. Juan Leal, byens borgmester, afviste munkenes anmodning og besluttede sig til fordel for kanarierne.
Isleño havde ikke adgang til vand fra San Antonio-floden til at vande den jord, de dyrkede, fordi den var reserveret til brug af missionerne. San Pedro Creek var blevet brugt af kanarerne i San Antonio siden deres ankomst, men i 1732 skrev Cabildo til vicekongen, at der ikke var vand nok til at vande deres marker, og deres afgrøder var ved at dø. Som svar foreslog vicekongen i sin ordre, at vandet i San Antonio blev delt proportionalt mellem missionerne og bosætterne. En officiel kontrol viste, at vandstrømmen var tilstrækkelig til at forsyne missionerne og byen. Spændingerne mellem missionerne og bosætterne varede ved i nogen tid og fokuserede senere på spørgsmål om jordtilskud samt kunstvanding. [13]
Fjorten år efter grundlæggelsen af San Antonio klagede ikke-Isleño-bosættere over, at De Kanariske Øers kvælertag på lokalpolitik blev strammet til det punkt, hvor de blev berøvet vand til deres hjem. I 1736 blev den første kanal gravet for at distribuere vandet i San Antonio-floden til kunstvanding. Antonio Rodriguez Medero og guvernør Carlos Benítez Francis de Lugo deltog i at vedtage en lov, der tillod udviklingen af et kunstvandingssystem til bosætterne. [13] Isleño'erne vandede deres gårde ved at bruge de århundreder gamle metoder i deres hjemland. [12]
Deres kunstvandingsproblemer blev løst i et stykke tid med opførelsen af Acequia de San Pedro færdiggjort i 1741, men da deres vandforsyning faldt, blev Alvarez Travieso, som dommer, tvunget til at indlede flere retssager fra 1756 til 1771, indtil Isleño fik fuld adgang til ejendomsret til jord og vand. [5] Kanarierne måtte ikke kun konkurrere med missionerne, men også med de nye spanske og mexicanske bosættere, der ankom til San Antonio i anden halvdel af det 18. århundrede, som følte sig marginaliseret af udnævnelser i Cabildo skabt og monopoliseret af kanariske.
San Antonio udviklede sig til den største spanske bosættelse i Texas og var hovedstaden i den spanske og senere mexicanske provins Texas i det meste af sin historie. Fra San Antonio løb Camino Real (i dag Nacodoches Road) til grænsen mellem Mexico og USA nær den lille grænseby Nacodoches . I slaget ved Alamo, der blev udkæmpet fra 23. februar til 6. marts 1836, blev de overtallige Texian-styrker afgørende besejret, og alle Alamos forsvarere blev dræbt. Disse mennesker omfattede kanariske øboere og kanariske efterkommere, som blev betragtet som martyrer for Texas frihed. "Husk Alamo" blev samlingssloganet for texanernes kamp for at besejre Santa Annas hær .
Der var flere efterkommere af kanariere i San Antonio, som sluttede sig til den mexicanske hær for at modsætte sig Texas uafhængighed fra Mexico, såsom soldaten og godsejeren Juan Moya. Andre islændinge støttede annekteringen af Texas til USA, og territoriet besluttede at tilslutte sig unionen i 1845. [15] De sidste mennesker i det kanariske samfund i San Antonio, der talte spansk som deres daglige sprog, døde i 1950'erne, selvom kulturen består (alle spansktalende San Antonio-indbyggere er nu efterkommere af blandet ægteskab mellem Isleño og mexicanske bosættere, der ankom i løbet af den mexicanske revolution ).
Omkring 5.000 Isleños (de fleste af dem efterkommere af de første kanariske bosættere) bor i San Antonio. [1] Flere gamle San Antonio-familier sporer deres oprindelse til de kanariske kolonister. Maria Rosa Padron var det første barn på De Kanariske Øer, født i San Antonio. [22] Adskillige Isleño-foreninger eksisterer i øjeblikket i San Antonio, herunder Association of the Descendants of De Kanariske Øer og Fundación Norteamericana Amigos de las Islas Canarias (American Friends of the Canary Islands Foundation), ledet af den kanariske hjerte-kar-specialist Alfonso Chiscano, som har til formål at styrke de historiske bånd mellem kanarerne og San Antonio.
Oficina Comercial Canaria (Canarian Commercial Office) i San Antonio er støttet af PROEXCA, en offentlig virksomhed under Ministeriet for Økonomi, Industri, Handel og Viden på De Kanariske Øer, som arbejder for at fremme kommercielt samarbejde mellem kanariske spanske forretningsmænd og staten Texas . Oficina de Canarias i San Antonio er et initiativ fra kanariske universiteter, universitetsfonde og de tidligere nævnte Friends of the Canaries. [5]
I 1539 hyrede Hernando de Soto, delvist finansieret af greven af La Gomera, sømænd på De Kanariske Øer til at deltage i ekspeditioner for at udforske det spanske Florida. I 1565 organiserede den nyligt udnævnte adelantado til Florida, Pedro Menéndez de Avilés, to separate armadaer , over tyve skibe i alt, som sejlede fra Asturias og Cadiz til De Kanariske Øer, før de fortsatte med at angribe franskmændene ved Fort Caroline. [23] Ifølge den venezuelanske forfatter Manuel María Marrero sejlede en gruppe på 70 familier af kanariske bønder i 1569 fra havnen Santa Cruz de Tenerife på skibene Nuestra Señora de la Soledad og Santiago til Florida. [24] Det koloniale Florida forblev dog tyndt befolket, og det meste af befolkningen boede i havnen i St. Augustine, som var beskyttet af en militær fæstning. [13]
Generalløjtnant Antonio de Benavidez, hjemmehørende i Tenerife, blev udnævnt til guvernør i Florida i 1718 og regerede der indtil 1734. Han afviste flere gange briterne, der forsøgte at erobre Florida fra land og hav, og undertrykte piratangreb. Han formåede også at forhandle en fredsaftale med tilstødende indianske stammegrupper, som var fjendtlige over for den spanske koloni og opretholdt venskabelige forbindelser med dem, mens han regerede kolonien. Benavidez forsvarede oprindelige folks rettigheder uden forskel mellem klasser eller folk, og følgelig blev han respekteret i præsidioen af både indianere og spaniere. [25] Benavidez var en af tre kanariske guvernører i den provins, der nu er i USA (de andre var Carlos Benítez Francis de Lugo og Simon de Herrera, begge i Texas).
I 1740, på grund af affolkningen af store dele af Florida, var La Real Compañía de Comercio de La Habana (Royal Commercial Society of Havana), et monopolselskab, der forsøgte at fremme kommerciel trafik mellem Cuba og Florida, [26] ved lov forpligtet til at årligt levere to skibe med 50 kanariske familier til Florida for at imødegå de engelske kolonisters aggressive handlinger i nord. I ti år blev kanariske familier sendt til Florida med en hastighed på omkring 50 familier om året. Det var bondefamilier, som fik frø til en eller to afgrøder, dyr, jord og rettigheder til at eksportere landbrugsprodukter til havne i det nordlige og sydlige spanske Amerika. Således blev emigration til angiveligt frugtbare lande opmuntret. [13]
Mellem 1757 og 1759 blev 121 familier sendt til Florida (42 i 1757, 43 familier et par måneder senere og 36 flere året efter). [10] I 1763, efter at være blevet besejret af Storbritannien i Syvårskrigen, blev Spanien tvunget til at afstå Florida, hvilket fik de fleste af dets spanske indbyggere til at emigrere til Cuba, selvom et lille kanarisk samfund permanent slog sig ned i regionen, hvor de blev betragtet som landbrugets innovatører. [27]
Ifølge de spanske journalister Fernando Martínez Laines og Carlos Canales Torres (som udforskede USAs spanske historie i deres bog Banderas lejanas: La exploración, conquista y defensa por España del territorio de losactuales Estados Unidos ), efter Floridas afståelse til Storbritannien , emigrerede mange andre kanariske familier til Florida. I løbet af de 47 år med kanarisk emigration til Florida, ud af 2350 mennesker, der ønskede, at den spanske krone skulle blive der, migrerede kun 984 familier, hvoraf de fleste gik til Venezuela og de spanske Antiller. [10] I 1783 generobrede Spanien Florida, og nogle kanariske bosættere fra St. Bernard emigrerede også til West Florida . [5]
I løbet af disse år tegnede Vicente Sebastián Pintado, en kanarisk kartograf, ingeniør, soldat og landinspektør i West Florida, "Plan of Pintado", et kort fra 1812 over gaderne i Pensacola , som inkluderede positionen og størrelsen af solarerne , hvorpå at bygge en kirke og andre offentlige bygninger. Han efterlod sig et stort værk, bestående af kort og vejplaner, breve og dokumenter, der er afgørende for det komplekse salg af jord i Florida og Louisiana. [28] I 1974 modtog Library of Congress i Washington en donation af Pintado-samlingen, der bestod af cirka 1.500 dokumenter i Manuscripts Division. [29]
Florida blev afstået til USA i 1819, hvilket igen foranledigede udvandringen af næsten hele den spanske befolkning til Cuba, selvom nogle få spaniere igen forblev i Florida. Der er et nyligt indvandrersamfund af kanariere og deres efterkommere, der bor i Miami som en del af et stort latinamerikansk samfund. Mange af disse kanariere bor der kun midlertidigt for at arbejde. Tenerifes vicepræsident José Manuel Bermudez har anslået, at over 200.000 mennesker fra De Kanariske Øer bor i Florida. [17] Florida har i øjeblikket en kanarisk forening, Hogar Canario de Florida (Canary House of Florida), beliggende i Coral Way, Miami. [tredive]
Nogle samfund i det sydlige Californien blev også grundlagt af kanariske. [12] Kanariske kolonister og deres efterkommere blev registreret i New Mexico under denne stats spanske æra. [13]
Isleño-samfund i Louisiana har bevaret deres spanske musikalske folklore og deres forfædres kanariske romantiske ballader, decimaer og lyriske sange. De bevarer også en bred vifte af sange, børnerim, gåder, ordsprog og folkeeventyr i deres mundtlige traditioner og bruger stadig almindelige Isleño-navne for adskillige dyr, herunder fugle, fisk og krybdyr, såvel som insekter og træer. Nogle Isleños praktiserer stadig traditionel kanarisk folkemedicin, bønhealing og hekseriritualer. [16]
Den kanariske dialekt er langsomt ved at forsvinde i Texas og Louisiana. I 1984 registrerede forskere fra Isleño-samfund i det sydlige USA 82 timer, når modersmål delte information om dem: (57 timer fra Isleño, 10 timer fra Brulis, 10 timer fra indfødte i Texas og 5 timer fra Adaeseño fra Los Adaez ). I tilfældet med Brulis-, Adaeseño- og Texas-talerne er materialet for det meste sprogligt. På den anden side vidner interviews med Isleño om den rige mangfoldighed af sprogmønstre, folke- og populærlitteratur. Isleño i San Antonio taler nu en mexicansk dialekt af spansk , da de for det meste er efterkommere af indgifte mellem Isleño og de mexicanske bosættere, der ankom under den mexicanske revolution.
The Spanish Tradition in Louisiana , en videnskabelig bog skrevet af Samuel G. Armistead med musikalske transskriptioner og information indsamlet fra dette optagede materiale, er blevet udgivet for at sikre deres bevarelse over tid. Dette materiale gælder ikke kun for De Kanariske Øer, men også for flere andre regioner i Spanien, da immigranter fra disse steder er kommet til Louisiana siden det 19. århundrede og blandet sig med Isleño-samfund. [31]
Hvert år kommer islændinge til De Kanariske Øer for at huske deres rødder og holde kontakten med deres forfædres land. I 1980 byggede samfundet St. Bernard Isleño-museet for at bevare den lokale kanariske kultur. Det blev hårdt beskadiget af orkanen Katrina og revet ned, men er siden blevet fuldstændig restaureret og genåbnet. [32]
spansk diaspora | |
---|---|
Europa | |
Asien |
|
Afrika |
|
Nordamerika |
|
Sydamerika | |
Australien og Oceanien |
|