Historisk sporing af to bemærkelsesværdige forvanskninger af skriften

Historisk sporing af to bemærkelsesværdige forvanskninger af skriften
engelsk  En historisk beretning om to bemærkelsesværdige forvanskninger af skriften

Fragment af Ostrog Bible (1581), "Johns indsættelse" mangler
Forfatter Isaac Newton
Originalsprog engelsk
Original udgivet 1754
Wikisource logo Tekst i Wikisource

En historisk beretning om to bemærkelsesværdige forvanskninger af skriften er en teologisk  -historisk afhandling af Isaac Newton med en antitrinitær orientering . Skrevet i 1690, udgivet i 1754 (posthumt). Der er ingen russisk oversættelse, i russiske kilder er afhandlingen også nævnt under titlen " Historisk analyse af to mærkbare forvrængninger af de hellige skrifter ."

Afhandlingen er en oversigt over alle de antikke bevistekster, der er tilgængelige for Newton, vedrørende to omstridte passager fra den kristne bibel , nemlig:

Begge disse fragmenter blev brugt til at underbygge begrebet "Guds treenighed " og Jesu Kristi guddommelighed . Som et resultat af sin forskning viste Newton, at begge fragmenter er sene indsættelser, "from svig", og kom til følgende generaliserende konklusion: " Af disse eksempler følger det klart, at skrifterne blev stærkt fordrejet i de første århundreder og især i fjerde århundrede under de ariske stridigheder ".

Newtons hovedmål var i omhyggelige vendinger at sætte spørgsmålstegn ved begrebet "Guds treenighed". Newton mente, at kirkens præster og biskopper, ved at tilbede Kristus i stedet for Gud, engagerede sig i afgudsdyrkelse . Newton var selv sikker: "Det, der så længe er blevet kaldt arianisme , er intet andet end den gamle, intakte kristendom, og Athanasius tjente som et kraftfuldt, lumsk og lumsk instrument for denne forandring." Jesus Kristus Newton betragtede ikke Gud, men et menneske, en mellemmand mellem Gud og mennesker. "Vi bør ikke bede til to guder" [1] [2] .

Indhold

Afhandlingen er skrevet i form af to "breve til en ven" (som betyder John Locke ). Locke videresendte teksten til venner i Holland, men den blev først udgivet (i Frankrig) i 1754, posthumt [3] .

1 John.  5:7

I den russiske synodale oversættelse af Bibelen er vers 5:7 og 5:8 oversat som følger:

(5:7) Thi der er tre, der vidner i himlen: Faderen, Ordet og Helligånden, og disse tre er ét.
(5:8) Og tre vidner på jorden: Ånden, vandet og blodet; og disse tre er ét.

I den nye russiske oversættelse af Det Russiske Bibelselskab (2000) er fragmentet markeret med rødt streget over, og teksten er restaureret i henhold til de ældste græske manuskripter: "... der er tre vidner: Ånd, vand og blod ", og kommentaren indikerer, at versionen af ​​synodaleoversættelsen er baseret på senere manuskripter [4] .

Ved at bruge skrifterne fra de tidlige kirkefædre , græske og latinske manuskripter og beviser fra tidlige versioner af Bibelen, viste Isaac Newton, at 5:7, der almindeligvis blev brugt til at bekræfte sandheden af ​​treenighedslæren , ikke blev fundet i de tidlige Græske originaler af Det Nye Testamente og er derfor en sen apokryfisk indsættelse. Newton sporede derefter den måde, hvorpå denne falske indsættelse sneg sig ind i de latinske versioner af Skriften, først i marginalkommentaren og derefter ind i selve teksten. Ifølge Newton blev indsatsen tilføjet i det 4. århundrede af den salige Hieronymus

Newton viste, at indsættelsen først blev accepteret som en del af den græske tekst først i 1515 af kardinal Cisneros under indflydelse af et sent græsk manuskript, korrigeret under indflydelse af den latinske tekst til skrifterne. Til sidst analyserer Newton betydningen og konteksten af ​​dette vers og kommer til den konklusion, at denne indsættelse afbryder den tidligere forståede tekst i Skriften og forvrænger dens betydning.

Ifølge moderne tekstforskere, især Raymond Brown , William Barclay , Karl Kunstl og Bruce Metzger , havde Newton ret med hensyn til indsættelsens apokryfe karakter, men det er mere sandsynligt, at dets forfatter ikke var Jerome, men kætterinden Priscillian , biskop af byen Avila (Spanien) [5 ] .

1 Timoteus.  03:16

Synodale oversættelse (det forvrængede ord er fremhævet med rødt):

Og utvivlsomt - det store fromhedsmysterium: Gud viste sig i kødet, retfærdiggjorde sig i Ånden, viste sig for engle, blev forkyndt blandt nationerne, accepteret af troen i verden, steg op i herlighed.

Oversættelse af det russiske bibelselskab , 2000 [6] :

Ja, utvivlsomt, stor er mysteriet med vor tilbedelse af Gud: det er ham , som Gud åbenbarede i et menneskeligt legeme, som Ånden retfærdiggjorde, som englene så, som folkene forkyndte, som blev troet i verden, og som var ophøjet i herlighed.

Newton viste, hvordan man ved hjælp af en lille ændring i den græske tekst indsatte ordet "Gud", så teksten blev læst som "Gud viste sig i kødet": to bogstaver θε blev tildelt det græske stedord. ὃς (Han Hvem Hvem) og det viste sig θεός (Gud) . Newton demonstrerede også, at de tidlige forfattere af kirken intet kendte til en sådan variant af teksten [7] .

Udgivelseshistorie

Newton studerede Bibelen mest omhyggeligt i mange år, uden tvivl om, at den indeholdt skjult viden. Han lærte hebraisk og lavede mere end tredive oversættelser af forskellige bibelske bøger, samlede et enormt bibliotek af patristisk og bibelsk litteratur, studerede en masse værker af autoritative bibelske tekstforskere fra antikken til det 17. århundrede, studerede bibelske profetier og planen for Salomons tempel , hvori han så en hemmelig betydning [1] .

Selvom denne afhandling blev skrevet i 1690, blev den først udgivet for første gang i 1754. Newton, en trofast antitrinitarian , udgav den ikke i løbet af sin levetid, sandsynligvis på grund af det politiske klima, der herskede i England i hans levetid. Statutten fra 1697 " Om undertrykkelse af blasfemi og ondskab " sidestillede nægtelse af nogen af ​​personerne i Treenigheden til handlinger, der kunne straffes med tab af borgerlige rettigheder, og hvis handlingen blev gentaget, til fængsel [8] [9] .. I 1693 blev en pamflet, der indeholdt en benægtelse af sandheden af ​​treenighedslæren, brændt efter ordre fra House of Lords. I 1697, i Edinburgh (Skotland), blev søn af en læge fra Edinburgh, Thomas Akenhead , henrettet ved hængning for at fornægte treenigheden og andre religiøse doktriner . Newtons ven William Whiston (oversætteren af ​​Josephus ) blev frataget sit professorat i 1710 og udelukket fra University of Cambridge for hans påstande om, at arianismen var den tidlige kirkes religion [10] [11] . Derfor udgav Newton ikke denne afhandling i sin levetid, på trods af at den ikke direkte forsvarer anti-trinitarisme, men kun i forsigtige vendinger, foretages en rekonstruktion af to åbenlyse treenighedsforvrængninger af Det Nye Testamente [12] .

Noter

  1. ↑ 1 2 Ackroyd, 2011 , kapitel 6.
  2. ↑ Westfall RS Aldrig i hvile. En biografi om Isaac Newton . - Cambridge University Press, 1980. - S. 315-316l. — 908 s. - ISBN 978-0-521-23143-5 .
  3. ↑ Vavilov, 1945 , kapitel 15 og kort kronologisk tabel.
  4. ↑ Det Nye Testamente. M., RBO. 2003. s.541
  5. ↑ Karl Kunstle. Das Comma Ioanneum: auf seine herkunft untersucht. - Freiburg: Herder, 1905. - S. 45-57. — 64 sider.
  6. ↑ Det Nye Testamente. M., RBO. 2003. S.471.
  7. ↑ Bruce Metzger , A Textual Commentary on the Greek New Testament, 2. udgave, New York: American Bible Society, 1975, s. 641.
  8. ↑ Vavilov, 1945 , kapitel 15.
  9. ↑ William III, 1697-8: An Act for the more effectual suppressing of blasfemi and profaneness Arkived 20 December 2016 at the Wayback Machine (Chapter XXXV. Rot. Parl. 9 Gul. III. p.6.n.4.)
  10. ↑ Whiston, William , Oxford Dictionary of National Biography (onlineudgave), Oxford University Press , DOI 10.1093/ref:odnb/29217 . 
  11. ↑ Denne artikel (afsnit) indeholder tekst taget (oversat) fra Whiston, William (Ed. - Chisholm, Hugh) Vol. 28 (11. udg.) s. 597 fra den ellevte udgave af The Encyclopædia Britannica , som er gået ind i det offentlige domæne .
  12. ↑ Manuel FE The Religion of Isaac Newton. - Oxford: Clarendon Press, 1974. - S. 62-63. — 141 sider. — ISBN 0 19 826640 5 .

Litteratur