| Ærkebiskop Irinarch | ||
|---|---|---|
|
||
| april 1941 - 7. marts 1952 | ||
| Forgænger | Meletius (Kartushin) | |
| Efterfølger | Flavian (Slesarev) | |
|
||
| 23. december 1928 - april 1941 | ||
| Forgænger | Porfiry (Manichev) | |
| Efterfølger | Kornily (Titov) (gymnasium) | |
| Navn ved fødslen | Ivan Vasilievich Parfenov | |
| Fødsel |
17. november 1881 Pechery-bosættelsen,Elninskaya volost,Nizhny Novgorod-distriktet,Nizhny Novgorod-provinsen |
|
| Død |
7. marts 1952 (70 år) Rogozhsky-bosættelsen,Moskva |
|
| begravet | Rogozhskoe kirkegård, Moskva | |
| Far | Vasily Vasilyevich Parfenov [1] | |
| Mor | Elena Vasilievna Parfenova | |
| Ægtefælle | Alexandra Dmitrievna Krasilnikova (1882 - 27.03.1925) | |
| Børn |
Olga Ivanovna Gruzkova (1914-1971) Anatoly Ivanovich Parfenov |
|
| Modtagelse af hellige ordrer | 3. juni 1913 | |
| Accept af klostervæsen | 19. november 1928 | |
| Bispeindvielse | 23. december 1928 | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | ||
Ærkebiskop Irinarch (i verden Ivan Vasilyevich Parfenov ; 5. november (17), 1881 , Pechery- bosættelse , Nizhny Novgorod-distriktet , Nizhny Novgorod-provinsen - 7. marts 1952 , Rogozhsky-landsbyen , Moskva ) - Primate of the Old Orthodox Church of the Old Orthodox Church Troende, der accepterer Belokrinitskaya-hierarkiet) med titlen ærkebiskop af Moskva og hele Rusland .
Født den 17. november 1881 i bosættelsen Pechery nær Nizhny Novgorod , Elninskaya volost, Nizhny Novgorod-distriktet, Nizhny Novgorod-provinsen (nu inden for grænserne af Nizhny Novgorod-distriktet i Nizhny Novgorod) i en familie af arvelige gamle troende . Hans far var smed, hans mor var arbejder [2] . Faderen døde den 14. oktober 1888, da drengen var 7 år gammel.
Efter faderens død blev han af sin mor sendt i skole, hvor han "studerede i tre vintre - 1890, 1891 og 1892" og dimitterede fra skolen med et prisværdigt ark. På grund af familiens fattigdom viste det sig desuden at være umuligt at studere: i en alder af tolv blev han tvunget til at arbejde. Som 12-årig trådte han ind som "dreng" på kontoret for firmaet "U. S. Kurbatov. Samtidig begyndte han at tjene i Old Believer bedehus ved dette selskab [2] . Som han huskede i sine selvbiografiske noter: "Fra det allerførste år var der kul og et røgelseskar, som jeg havde ansvaret for, og med tiden blev alle klæder og orden i St. alter, hvor der skulle opretholdes eksemplarisk renlighed. De spurgte mig meget strengt. I de første to år trak diakonerne så meget hår ud af mit hoved, at det ville være muligt at dumpe gode støvler ...". Efter syv års arbejde fik han stillingen som andenrangs kontorist [3] .
I 1900 giftede han sig med Alexandra Dmitrievna Krasilnikova, barnebarnet af den gammeltroende præst Mikhail Dubrovin, og flyttede til landsbyen Bolshoye Murashkino , Nizhny Novgorod-provinsen . Han bestod ikke militærtjeneste [4] .
Den 2. juni 1913, på treenighedsfesten, ved valget af sognebørn i landsbyen Bolshoe Murashkino, blev biskop Innokenty (Usov) ordineret til diakon og dagen efter til præst. Udførte hvervet som dekan [4] .
Den 27. marts 1925 blev han enke. ”I et fælles ægteskab levede vi 24 år, 2 måneder og 27 dage. Vi havde kun syv børn. Af disse døde fem som spæde: en pige og fire drenge...” [4] . I et af sine private breve skrev han om sin kones død, som døde ti dage før påske: ”Hvad støttede mig i disse øjeblikke? Hvad inspirerede mig? Det er kun St. bøn. Vi her på jorden er alle midlertidige, og den eneste forskel er, at nogle dør tidligere, andre senere, nogle dør i en ung alder, andre i midaldrende, atter andre i en høj alder, men alle dør. Men kun vi, kristne, bør forstå, at vi er født til døden, men vi dør i maven, det vil sige, når vi dør og lader alt dette forfængelige jordiske liv bag os, går vi ind i det evige liv” [5] .
Ved Samara-katedralen i 1927 og Nizhny Novgorod stiftskongres i 1928 blev han valgt og godkendt som kandidat til biskopper. Den 19. november 1928, i landsbyen Chernukha , blev biskop Gury (Spirin) af Nizhny Novgorod og Kostroma tonsureret som et kloster [6] . Det indviede Råd i 1928 instruerede ærkebiskop Melety (Kartushin) og andre biskopper om at indvie den hellige munk Irinarch, hvis det var muligt, i Samara. Den 10. december (23) samme år i Samara indviede ærkebiskop Meletius egenhændigt Irinarkh (Parfyonov) som biskop til Samara-Ulyanovsk og Ufa katedraerne, eftersom biskop Guriy (Spirin), som blev kaldet dertil, blev forsinket pga. hans søns dødelige sygdom, som akut skulle kommunikeres [7] .
Efter sin indvielse flyttede biskop Irinarkh endelig til Samara. Den 25. januar 1930 blev den lokale Old Believer-kirke lukket; biskop Irinarkh tjente der i kun 13 måneder. Han brugte de næste to år på at rejse rundt i stiftet og havde kun midlertidig bolig [7] . Ved afgørelse fra ærkebispedømmets råd af 19. maj (1) juni 1930 blev han betroet den midlertidige administration af Semipalatinsk-Zaisan bispedømmet [8] , som blev efterladt uden administration efter biskop Andrians (Berdyshev) eksil . For at betale statsskatten blev han tvunget til at sælge ting [9] .
I november 1932, under en ransagning af kirkens porthus i landsbyen Bolshoye Murashkino, blev biskop Irinarkhs bøger og korrespondance beslaglagt, og han undslap selv anholdelse den dag. Men den 20. december samme år blev han arresteret og ved beslutningen fra OGPU-kollegiet af 4. juni 1933 blev han dømt i henhold til art. 58, paragraf 10 og 11, i RSFSR's straffelov i fem år i arbejdslejre [10] . Han blev anklaget for angiveligt at stå i spidsen for det interregionale center for en anti-sovjetisk organisation "på en oprørsk-monarkistisk platform", for at have ført kontrarevolutionær og anti-kollektiv agitation på gårdene, opretholde bånd med fremmede gammeltroende og i Rusland med biskop Gerontius (Lakomkin) ). Arkiveret straffesag nr. P-7216 mod biskop Irinarkh er opbevaret i arkiverne for den føderale sikkerhedstjeneste i Den Russiske Føderation for Samara-regionen. Han tjente konklusionen i Krasnovishersky-lejren (i kort tid - sammen med biskop Gerontius (Lakomkin) i Gornaya Shoria, derefter i Mariinsky-lejren [11] .
I 1936 blev han løsladt før tidsplanen, og i begyndelsen af december samme 1936 ankom han til Kostroma , hvor han slog sig ned med sin søn og datter. Intet stift i 2. halvdel af 1930'erne regerede ikke [11] .
Medlemmer af Moscow Old Believer-samfundet lærte om biskop Irinarkh og besluttede at vælge ham til Moskva-katedralen [12] . Tilkaldt til lederen af byens politi og afventende en ny arrestation, blev han overrasket, da myndighederne informerede ham om, at de gamle troende i Moskva ledte efter biskoppen og bad ham om straks at ankomme til Rogozhskoye-kirkegården . På det tidspunkt, på USSR's område, var kun en ældre gammeltroende biskop, Savva (Ananiev) [13] fri udover ham . Da han ankom til Moskva mellem påske og treenighed (i april [11] ), tog biskop Irinarch sammen med ærkepræst Vasily Korolev, rektor for Pokrovsky-katedralen , til Kaluga til biskop Savva, som ophøjede Irinark til rang af ærkebiskop af Moskva og hele Rusland [13] .
Som ærkebiskop Irinarch selv senere huskede: "Jeg tog den forældreløse primatiale trone ikke af min egen vilje. Jeg var meget flov over dette indlæg, min sjæl rystede over at acceptere et så stort ansvar. Jeg ledte ikke efter ham, men jeg blev fundet, for på det tidspunkt var jeg kun én og eneste biskop. Den anden biskop, Sava af Kaluga, var syg. Således kom jeg efter Guds vilje til dig på Moskva-tronen. Jeg er ikke kommet for at lade mig tjene, men for at tjene dig, ifølge Herrens ord: "Selv om han skal være den første i dig, så lad ham være en tjener for alle" (Matt. XX, 26). Med hensyn til min aktivitet og mine fortjenester kan jeg her sige med St. Apostlen Paulus: "Hvis vi praler, vil jeg prale af mine svagheder" [14] [15] På det tidspunkt opererede mere end 40 kirker på USSR's område [16] .
Kort efter begyndelsen af den store patriotiske krig, den 6. juli 1941, henvendte ærkebiskop Irinarkh til flokken med en besked, der blandt andet sagde: ”De gamle troende har aldrig været forrædere mod fædrelandet. De forsvarede altid deres fædreland til sidste blodsdråbe. Vi er overbeviste om, at de gamle troende, også tro mod deres ældgamle traditioner, enstemmigt vil afvise den lumske fjende, som har trængt ind på vores hellige grænser, i den tid med vanskelige prøvelser, som vi i øjeblikket må udstå. <...> følger de tidligere års eksempler, følger vores hellige krigeres eksempler, med velsignelsen af alle de helliges bønner, og jeg velsigner dig for våbenbragder” [17] . Meddelelsen blev trykt i form af foldere og sendt til sogne placeret bagerst og placeret bag frontlinjen i de områder, der var besat af fjenden [18]
Den 14. oktober 1941 blev han sammen med lederen af ærkebispedømmets anliggender, K. A. Abrikosov, evakueret til Ulyanovsk [18] . Samtidig blev locum tenens af den patriarkalske trone, Metropolitan Sergius (Stragorodsky) og lederen af Renovationists, Alexander Vvedensky, evakueret til Ulyanovsk. Den 7. april 1942 vendte han tilbage til Moskva, og fra det tidspunkt begyndte han at styrke kirkeadministrationen [17] .
Den 4. juli 1942 blev biskop Geronty (Lakomkin) af Leningrad og Kalinin løsladt fra lejrens fængsel . Efter at have valgt landsbyen Durasovo i Kostroma-regionen som sit opholdssted, begyndte han at lede Yaroslavl-Kostroma bispedømmet . I 1943 blev biskop Gerontius indkaldt til Moskva og udnævnt til assistent for ærkebiskop Irinarkh [13] . Alle tre år sammen henvendte de sig til flokken med en fædrelandsprædiken - både mundtligt, fra kirkens prædikestol og i form af foldere [19] .
I 1944 befriede sovjetiske tropper Ukraine, Bessarabien, Bukovina og krydsede førkrigsgrænsen til USSR. Moskva-ærkebispedømmet stod over for opgaven med at etablere et åndeligt liv i disse områder. For at forstå, hvad de gamle troende i disse lande repræsenterer, og hvordan årene med rumænsk styre påvirkede det, blev ærkepræst Vasily Korolev på vegne af ærkebiskop Irinarch udstationeret til Chernivtsi-regionen og landsbyen Belaya Krinitsa , og ærkepræst Pankraty Dementiev blev sendt til Chisinau . Fra deres rapporter var det klart, at de rumænske myndigheder i Bessarabiens og Bukovinas territorier førte en politik med "romanisering" af den gammeltroende befolkning og krævede, at Belokrinitsky-hierarkiet introducerede en ny stil i kirkelig liturgisk brug. For afvisningen af denne nyskabelse blev de gammeltroende præster og lægfolk arresteret. Nogle sogne skiftede ikke desto mindre til den nye stil, hvilket førte til et kraftigt fald i besøgstallet i de templer, der overtog den. I alt var der op til 70 gamle troende sogne i de befriede områder i Ukraine, Bessarabien og Bukovina. De største sogne talte op mod 7.000 sognemedlemmer, mens de mindre sogne bestod af 15 husstande og talte cirka 200-300 personer. De ledige menigheder blev betjent af nabopræster. Tilrettelæggelsen af kirkesang i sognene under gudstjenesterne var på et lavt niveau. Alle sognene i de befriede områder gav deres officielle samtykke til at være underordnet ærkebispedømmet i Moskva og til at mindes navnet på ærkebiskoppen af Moskva og hele Rusland under gudstjenester [20] .
Inden den 23. februar 1945, den røde hærs og flådes 27-års jubilæum, sendte ærkebiskop Irinarkh på vegne af alle de gamle troende et hilsenstelegram til I.V. Stalin, der informerede ham om ønsket fra det gammeltroende ærkebispedømme "at lave et muligt bidrag til årsagen til vores sejr." De gamle troende i Sibirien, Ural, Fjernøsten bidrog med deres arbejde til sejren over fjenden. Moskvas ærkebispedømme bidrog med 1.200.000 rubler til forsvarsfonden. Ærkebispedømmet planlagde at skabe en tanksøjle opkaldt efter den gamle kosak-troende Matvey Platov, men denne plan blev ikke til virkelighed [21] I maj 1945 sendte han sammen med biskop Geronty (Lakomkin) og ærkepræst Vasily Korolev et lykønskningstelegram til Stalin: "Herligheden af din betydningsfulde sejr vil ikke forsvinde for evigt, og fremtidige generationer vil stolt huske disse dage med russisk herlighed .
Efter krigens afslutning blev de gammeltroende samfund genskabt og registreret, åndeligt liv blev gradvist etableret i dem, kurser blev åbnet under Moskva-ærkebispedømmet for at undervise i kirkens slaviske sprog, Znamenny-sang og liturgisk charter for fremtidige gejstlige; i 1945 begyndte man årligt at udgive en kirkekalender. Biskop Gerontius og K. A. Abrikosov, eksekutivsekretær og leder af ærkebispedømmets anliggender, arbejdede på oprettelsen af den første kirkekalender. Efterfølgende indeholdt denne årlige publikation, ud over kalenderen for kirkelige helligdage og helgener, beskeder og adresser fra den antikke ortodokse kirkes primat til flokken, en krønike om kirkelivet, historiske, polemiske og teologiske artikler, nekrologer, lære om kirkefædrene og liturgiske tekster [22] .
I 1945 kom de sovjetiske myndigheder med et projekt om at forene alle de præstelige Old Believer-aftaler i én kirkelig organisation. Det blev antaget, at Beglopopovtsy ville blive underordnet Moskva Ærkebispedømmet. Den 7. december 1945 rettede formanden for Rådet for Religiøse Anliggender under Rådet for Folkekommissærer i USSR I. V. Polyansky en anmodning til V. M. Molotov: "Rådet planlægger følgende: , nr. 1), besat af ... Tagansky RONO til en aftenskole for arbejdende unge. 2. At bistå med reparation og udstyr af lokalerne ved at udstede de nødvendige byggematerialer. 3. Tillad indkaldelse af et kirkeråd i foråret 1946 med et anslået antal delegerede på 60-70 personer. Rådet bliver nødt til at etablere en Moskva-metropol og vælge en storby; fordømme Tikhon Kachalkins pro-Hitler-aktiviteter ; vedtage charteret, bestemme antallet og grænserne for bispedømmerne og løse spørgsmålet om forening med andre gammeltroende bevægelser - Beglopopovtsy og ikke-okrugniks ” [22] . I 1946, på dagen for sin 65-års fødselsdag, modtog ærkebiskop Irinarkh officielle lykønskninger fra formanden for Rådet for Religiøse Anliggender under Ministerrådet for USSR I. V. Polyansky . I hele de gamle troendes historie, startende fra midten af det 17. århundrede, var dette første gang, at en embedsmand officielt lykønskede primaten i den gamle troende kirke [23] .
Under personlige møder mellem ærkebiskop John og biskop Gerontius blev der skitseret specifikke planer for forening med Moskva-ærkebispedømmet, men fra slutningen af 1947 begyndte Beglopopovitterne rasende at kritisere Belokrinitsky-hierarkiet. Årsagen var en ændring i den statslige politiks vektor. Lederen af Rådet for Religiøse Kulter, I. V. Polyansky, skrev i et brev dateret den 26. februar 1948: "De gamle troende fra Beglopopovitterne og de gamle troende fra Belokrinitskys samtykke kan ikke betragtes som én helhed. De er stadig to uafhængige kulter. Dette modsagde skarpt alt, hvad I. V. Polyansky skrev og sagde før. Sandsynligvis besluttede myndighederne, at det var meget mere rentabelt at have en fragmenteret Old Believers [24] .
Ved udgangen af 1949 blev tre biskopper indviet ( Iosif (Morzhakov) i 1945, biskop Veniamin (Agaltsov) i 1946 og biskop Flavian (Slesarev) i 1948), omkring 50 nye præster og diakoner blev udnævnt [25] . I denne periode var det muligt at opnå overførsel af en række bygninger til ærkebispedømmet i Rogozhsky-bosættelsen : kapellet, hvor residensen for Moskva Metropolitan nu ligger, og vigtigst af alt, klokketårnet, bygget til minde om lukningen af altrene i Rogozhsky-kirkerne. Der blev etableret en fuldgyldig ledelse af kirkelige anliggender. Siden 1945 begyndte den almindelige udgave af kirkekalenderen [26] .
Den 13. maj 1950 udgav aviserne Izvestia og Trud et hilsentelegram "Den gamle troende kirke slutter sig til appellen fra Verdensfredskongressens stående udvalg." Siden 1950 har det gammeltroende ærkebispedømme, efter Moskva-patriarkatet, gradvist tilsluttet sig bevægelsen af kamp for fred [27] .
Han døde den 7. marts 1952 af et andet hjerteanfald . Han blev begravet i Moskva på Rogozhsky-kirkegården, på stedet for biskoppernes grave [23] .
Ved afgørelse fra præsidiet for Kuibyshev Regional Court af 21. august 1957 blev sagen mod Ivan Vasilyevich Parfenov afsluttet; således blev han rehabiliteret i dette tilfælde [10] .
| Primater fra den russisk-ortodokse gamle troende kirke | |
|---|---|
| Metropolitaner i Belokrinitsky og deres stedfortrædere | |
| Ærkebiskopper af Moskva og hele Rusland | |
| Metropolitaner i Moskva og hele Rusland | |