| Innokenty Vologda (Komelsky) | |
|---|---|
| 17. århundredes ikon | |
| Navn i verden | Ivan(?) Okhlyabinin |
| Var født |
XV århundrede Moskva |
| Døde | 19. marts 1491 |
| klosternavn | Uskyldig |
| æret | i den russisk-ortodokse kirke |
| i ansigtet | pastor |
| Mindedag | 19. marts ( 1. april ) |
| Sager | "pagt" |
Innokenty (Okhlyabinin) , Komelsky, Vologda (d. 1491) - pastor , discipel af munken Nil af Sorsky , grundlægger af Komel Spaso-Preobrazhensky-klosteret , forfatter til Testamentet.
Munken Innokenty blev født i Moskva og nedstammede fra familien af prinserne Okhlyabinin , der førte deres slægtsforskning fra Yaroslavl-prinserne Ukhorsky. Det er klart, at han var søn af grundlæggeren af familien, Fyodor Okhlyabina. Ofte identificeret med Ivan Fedorovich Okhlyabinin, hvis navn er nævnt i udskrivningsbogen for 1515 , men dette er dog en anakronisme. Året for hans fødsel er ukendt.
To udgaver af St. Innocentius' liv kendes. Der er dog stadig tvivl om pålideligheden af oplysningerne i dem. Et tidligt liv, som åbenbart indeholdt mere pålidelige nyheder om munken, brændte ned under ødelæggelsen af klostret i 1538 af Kazan-tatarerne. Der er omtaler af Innocentius i munken Nils liv af Sorsk, og disse oplysninger adskiller sig meget fra dem, der er givet i Innocentius' velkendte liv.
Sankt Innokenty blev efter alt at dømme tonsureret ved Kirillo-Belozersky-klosteret . (I Innocents "Life" siges det, at han blev tonsureret i skitsen af Munkenilen, hvilket er umuligt). Året for tonsuren er ukendt. Det er pålideligt kendt, at han var den nærmeste discipel af munken Nil af Sorsk ( + 1508) og sammen med ham rejste til Palæstina , Konstantinopel og Athos mellem 1475-1485 . (Dette er rapporteret af Nil Sorskys liv.)
Efter at være vendt tilbage fra en lang pilgrimsrejse slog Nil og Innokenty sig ned uden for Belozersky-klostret, og i deres søgen efter et mere afsondret og "lavt indgangssted" for verdslige mennesker fandt de et sted, der var passende til en skitse 15 miles fra klostret på Sora floden. Her, efter at have rejst et kors, opsatte de to celler. Så begyndelsen af Nilo-Sorskaya-ørkenen blev lagt .
Efter nogen tid forlod Innokenty sin lærer og grundlagde sit kloster i Vologda volost ved Eda-floden, en biflod til Nuroma. Sådan præsenteres det i noten "On the Life of the Monk Nil Sorsky". Velsignelse siger munken Nil til sin discipel: "... Din bolig skal være almindelig, og min ørken, både i mit liv og efter min død, vil være - for én bror har de liv i deres celler." Således velsignede munken Nilus sin discipel til at skabe et samfundskloster. Men af det testamente, som Innocent skrev kort før hans død, følger det, at det stadig var en skitse, der ligner skitsen om Sor. Først senere blev skitsen af Innokenty til en kennel, Spaso-Preobrazhensky Komel sovesal klosteret.
I et ønske om at overlade sine instruktioner til brødrene, kort før sin død, skrev munken Innokenty et "Testamente", hvori han insisterer på at overholde traditionen om "min herre og lærer, ældste Nile". Testamentet består af et forord og afsnit "Om kirken", "Om celler" og "Om selvskabte mennesker". I afsnittet "Om kirken" beder munken om at indvie templet i Johannes Døberens navn, den tredje erhvervelse af hans hoved, for "Johannes er en mentor for alle munkene og ørkenboerne." Tilsyneladende var der under Innokentys liv ingen kirke i sketen.
Afsnittet "På cellerne" berører den "juridiske" side af skitsens indbyggeres ejendomsforhold. Under alle omstændigheder forbliver cellerne i skitsens brødres besiddelse, og rektor råder over dem. Handel og udveksling af celler er forbudt.
"Samochinnikov", kræver munken at blive straffet, hvis straffen ikke virker, at udvise. Den angrende kan dog tages tilbage.
Ud over Testamentet er hans korte note "Det er godt at skrive hellige bøger" også kendt. Heri nævner Innocentus, der henvender sig til sig selv, tre grunde til, at man bør engagere sig i at skrive hellige bøger. Dette er behovet for næring fra ens arbejde, eliminering af lediggang såvel som "samtale med Gud." Af denne note følger, at munken var beskæftiget med at kopiere bøger, men hidtil har det ikke været muligt at identificere de lister, som hans hånd lavede.
G. M. Prokhorov foreslår, at Innokenty Komelsky også skrev det berømte "Superword" og "Attraktion" til "Tradition" og "Charter" af Nil Sorsky, såvel som essayet "On Inner Doing". Men tidlige lister over disse tekster er ikke blevet identificeret. Traditionelt anses de for at tilhøre det 18. århundredes helgen Basil af Polyanomerulsky .
Munkens uskyldighed døde den 19. marts 1491 . Ifølge testamentet blev han begravet i et hjørne af klostret nær sumpen. Der blev lagt en sten på hans grav, hvorpå år, måned og dødsdag (19. marts 6999) er optegnet. På trods af den nøjagtige angivelse af dødsdatoen udtrykkes der tvivl om det. I Otens hellige (samlet i begyndelsen af det 18. århundrede) hedder munkens dødsår 1521 . Da han ifølge Innocents liv døde efter sin lærers død (i 1508 ), er det muligt at anse dateringen angivet i kalenderen (I. Veryuzhsky) for at være korrekt. En angivelse af årstal 6999 er i den første udgave af livet. Det andet, klart fejlagtigt, angiver året 6909 (1401).
Tilsyneladende begyndte ærelsen af St. Innocentius kort efter hans hvile. I det mindste i 1538 (da klostret blev ødelagt af tatarerne), havde klostret allerede både billedet og livet af helgenen. Troparion og kontakion har været kendt siden det 17. århundrede . Mindet om uskyldighed den 19. marts er angivet i beskrivelsen af russiske hellige (lister fra slutningen af det 17.-19. århundrede). Ud over den 19. marts mindes St. Innocentius i Vologda-helliges katedral 3. søndag efter pinse og i Novgorod-helliges katedral , 2. søndag efter pinse og også i Athos-helliges katedral. .