Agapit Markushevsky
| Agapit Markushevsky | |
|---|---|
| Var født | ukendt |
| Døde | 21/05/1585 |
| æret | i den ortodokse kirke |
| i ansigtet | ærværdige martyr |
| hovedhelligdom | hellige relikvier under svøb |
| Mindedag | 21. maj ( 3. juni ) |
| askese | bar kæder |
Agapit Markushevsky († 21. maj 1585) er en hellig ærværdig martyr fra den russisk-ortodokse kirke .
Mindes 21. maj ( 3. juni ).
Manuskript af biskop Barnabas
Der er næsten ingen oplysninger om Saint Agapit. I 1712 rejste den nyligt indviede biskop af Kholmogory Varnava (Volatkovsky) fra Moskva til sit bispedømme . Fra Vologda gik hans vej langs Sukhona -floden . Vi måtte stoppe ved Berezovaya Slobidka , da det var midt i oktober, og floden begyndte at ise op. 15 miles fra Sukhona lå Markushevsky Nikolsky-klosteret . Hele følget tog dertil for at vente på etableringen af vinterslæderuten. Opholdt sig der i tre uger. Til biskop Barnabas overraskelse indeholdt klostret ingen beskrivelse af klostrets tilblivelse og nogen bemærkelsesværdige begivenheder. Derfor beordrede han sit følge til at revidere klosterarkivet og på grundlag af de fundne breve og forskellige klosterprotokoller at udarbejde en beskrivelse af klostrets grundlæggers liv og de mirakler, der skete fra St. Nicholas ikon. bragt af ham . Hans nåde Barnabas forsikrede det skabte manuskript med sin underskrift.
Biografi
Fra denne beskrivelse vides det, at munken Agapit arbejdede i flere år i Solvychegodsk Borisoglebsk-klosteret. Der er ingen pålidelige data om hans fødselssted og rang, tid og sted for hans tonsur som munk, varigheden af hans ophold i Solvychegodsk . Men der er en legende om, at han blev tonsureret i Solovetsky-klosteret . Han var sandsynligvis en tonsurer af St. Philip , forlod Solovetsky-klosteret efter 1568, under den uværdige efterfølger af hans Paisius.
Mens han var i Borisoglebsk-klosteret, blev munken Agapit i marts 1576 alvorligt syg og kom ikke ud af sengen i næsten en hel måned. Hans sygdom blev værre. Derfor mistede han håbet om bedring.
På den 27. dag af hans sygdom dukkede ikonet af St. Nicholas pludselig mirakuløst op for ham . Han hørte en stemme, der beordrede ham til at flytte dette ikon til et øde sted ved floderne Markusha og Tarnoga , for at bygge en kirke og et kloster der.
Munken var overrasket over denne befaling, for han kunne ikke engang komme ud af sengen. Men pludselig følte han sig straks fuldstændig restitueret. I forbløffelse og glæde faldt han på knæ foran det mirakuløse ikon, bad i lang tid og takkede den barmhjertige Gud og St. Nicholas for den mirakuløse helbredelse fra sygdommen.
Af en eller anden ukendt årsag satte Agapit farten ned i klostret. Men da han hørte den samme stemme igen og beordrede at flytte ikonet til det anviste sted, tog han af sted. Under en lang rejse fra Solvychegodsk til Markushi, da Agapit begyndte at tvivle på succesen af den virksomhed, han startede, hørte han den samme stemme to gange mere. En usynlig ledsager viste ham sin tilstedeværelse, fjernede tvivl, forsikrede ham om hans hjælp. Agapit overgav sig til Guds Forsyn.
Da man ankom til det udpegede sted på bredden af Markushi-floden, ikke langt fra dens sammenløb med Tarnoga-floden, var det nødvendigt at vælge et sted for det hellige ikon. Tre gange arrangerede han et værelse til hende forskellige steder på begge bredder af Markush. Men dagen efter fandt hun hende på mirakuløs vis samme sted ved kysten. Her byggede han først et lille kapel til ikonet, derefter sin egen celle. Han begyndte at stræbe i uophørligt arbejde, faste og bønner. Dette kapel, som et monument over helgenens arbejde, blev bevaret indtil det 20. århundrede.
Stedet var døvt og øde. Skove og sumpe adskilte den fra landsbyerne. Der var ingen veje, ingen broer over floder og vandløb.
De lokale beboere lærte hurtigt om den ældste og begyndte at komme til ham. Nogle var nysgerrige efter at se, andre gik for at ære det mirakuløse ikon af St. Nicholas, andre for at modtage den ældstes velsignelse og råd i sjælens frelse.
"Og mange begyndte at komme ind i denne ørken og bragte deres syge, og der skete megen helbredelse, som munken glædede sig over i ånden." [en]
De, der ønskede at bo her og dele den ældstes arbejde, dukkede op. Der var dem, der var villige til at hjælpe økonomisk med opførelsen af kirken og klostret. Med deres hjælp lagde munken Agapit den 20. juli samme år en kold trækirke i St. Nicholas navn, derefter en anden varm til ære for Bebudelsen af den Allerhelligste Theotokos med et kapel i navnet på retfærdige Procopius af Ustyug, med en Kelar og et måltid.
I 1578 stod kirkerne færdige og klar til indvielse. Munken Agapit tog til Moskva for at modtage en velsignelse for deres indvielse fra Metropolitan Anthony og for at bede zar John Vasilievich om jord til vedligeholdelse af klostret og tilladelse til at bygge en mølle ved Lokhta-floden. Efter at have modtaget, hvad han bad om, vendte munken tilbage til klostret.
Den 7. september 1579 blev den kolde St. Nicholas Kirke indviet, og den mirakuløse helgenikon blev overført til den fra kapellet. Snart indviede de Bebudelseskirken, forberedte alle gudstjenester til herberget. De byggede en mølle ved Lokhta-floden i en afstand af 40 miles fra klostret.
Således opstod på tre år, gennem arbejdet i dens bygmester Agapitov-ørkenen, fra ingenting midt i en tæt skov. Efter at have sørget for den materielle side af at leve i ørkenen, gik munken Agapit i gang med at opbygge ånden af ægte vildnisliv ved at undervise brødrene med ord og levende eksempel.
"Gud leve et godt liv, flittigt holde sig til afholdenhed, vagt, faste og bøn, og så megen dødning af kødet i kødet, som om du havde bundet din rollator med jernkroner og dine lænder, lige indtil din død." [en]
Den velsignede Agapit forsøgte, mens han levede på jorden, at leve som en engel.
Ikke alle kunne lide arrangementet af ørkenen i dette område og tilstedeværelsen af eneboere i det. Der var modstandere. Nogle af de lokale beboere elskede og ærede den ældste, mens andre oplevede de stik modsatte følelser. Måske misundte de klostrets trivsel og fremragende økonomi, måske frygtede de, at efterhånden alt land og ødemarker ville blive klostrets ejendom. Indbyggerne i landsbyen Kamkina var især uvenlige over for munken, idet de troede, at med rektors død ville klostret selv ophøre med at eksistere. Brødrene, der vidste dette, vogtede den ældste og forsøgte altid at følge ham.
Martyrium
I maj 1585, i det 8. år af præstens ophold her, drog han til hest til klostermøllen ved Lokhta-floden for at udbedre skaderne ved forårsfloden. Kun to nybegyndere fulgte ham på turen: Theodore og Andrei. Efter at have lært om dette, begyndte indbyggerne i landsbyen Kamkina at vente på ham. Den 21. maj angreb Bogdashka Lyakhov og andre dem, der vendte tilbage til klostret. Efter at have dræbt alle tre, kastede de deres kroppe i Uftyuga-floden, så hurtigt vand ville føre dem væk fra det sted, og ingen kunne mistænke dem. Til dette blev hans tunge lænker fjernet fra munkens krop og kastet separat i floden. Traditionen fortæller, at munkens hest undslap fra mordernes hænder, løb til klostret, nænende, hvilket indikerer den ulykke, der var sket, og igen løb tilbage til stedet for mordet. Dette blev gentaget flere gange.
Da brødrene så en hest, ængstelig nikkede og løb væk et sted, tænkte de på en mulig ulykke, der var sket. Derfor gik vi straks ad vejen til møllen. I lang tid ledte de efter den gamle mand og to novicer både i kløfterne og i skoven nær vejen.
Ifølge legenden, da de kom til bredden af Uftyuga, så de munkens Agapits jernkæder flyde et sted på vandoverfladen, som om de var så lette som et træ. Under dem fandt man ligene af de døde, selvom vandet i Uftyug på det tidspunkt stadig var stort og strømmen var hurtig.
Med sorg og tårer bar brødrene ligene af de dræbte martyrer til klostret. Med stor ære til den ældre grundlægger blev munken Agapit begravet i selve klostret mellem de kirker, han havde skabt. Et kapel blev bygget over graven. Der blev lagt lænker på hans grav. I mange år efter Markushevsky-klosterets eksistens hvilede munkens relikvier i dette kapel. Efter opførelsen af stensognekirken begyndte relikvierne at blive placeret på sydsiden af det kolde tempel i krypten.
Noter
- ↑ 1 2 Hellig. John af Veryuzhsky . Historiske legender om livet for de helgener, der arbejdede i Vologda bispedømme, glorificeret af hele kirken og lokalt æret. Vologda, 2009. - 728 s. Genoptrykt udgave.
Litteratur
- Theodosius of Totma the Wonderworkers liv - Vologda .: Educational Literature LLC, 2005. - 192 s.
- Hellig John af Veryuzhsky . Historiske legender om livet for de helgener, der arbejdede i Vologda bispedømme, glorificeret af hele kirken og lokalt æret. Vologda, 2009. - 728 s. Genoptrykt udgave.
Se også
Links
 Ordbøger og encyklopædier |
|
|---|