" Ikonostasen af Pavlo-Obnorsky-klosteret " er en ikonostase skabt af ikonmaleren Dionysius til Treenighedskatedralen i Pavlo-Obnorsky-klosteret nær Vologda . I første omgang var ikonostasen anbragt i en gammel trækatedral, senere overført til treenighedskatedralen i sten, bygget i 1505-1516 af Vasily III .
Af Dionysius' ikoner, der udgjorde ikonostasen af Treenighedskatedralen, har kun fire overlevet: " Korsfæstelsen " (en festlig række, som i øjeblikket opbevares i Statens Tretyakov-galleri ), " Frelseren i styrke " ( Deesis , som i øjeblikket opbevares i staten Tretyakov-galleriet), " Assurance of Thomas " og " Assumption of the Mother of God " (lokal række, i øjeblikket opbevaret i Vologda-museet). Forfatterskabet af Dionisy er etableret takket være inskriptionen på bagsiden af "The Saviour in Strength", opdaget i 1949:
I Le [dengang] ZI (7008 - 1500) blev Deesis og Denisievs fester og profeter skrevet.
- Indskriften på bagsiden af ikonet "Frelseren er i styrke" [1]Ifølge inskriptionen malede Dionysius således i 1500 deesis-, ferie- og profetiske ikoner, det vil sige alle de ikoner, der indgår i den tre-lagede ikonostase. Indskriften blev skåret, ifølge palæografen Marfa Shchepkina , i 1530'erne. Under den øverste dyvel på bagsiden af "Kurbadene" kan man se resterne af en halvt udvisket inskription lavet i sort maling (reft) i en semi -ustav . Igor Kochetkov , efter at have studeret inskriptionen med maling, kom til den konklusion, at den udskårne inskription gentager den, den eneste forskel er i stavningen af ordet "deesis", hvor bogstavet b erstattes af I [1] .
To ferieikoner er også indskrevet med sort maling på bagsiden: På "Korsfæstelsen" kan du læse de første fire bogstaver fra navnet på ikonet, og nedenfor kan du se det ridsede bogstav-tal Ѳ, det vil sige "9" . På "Assurance of Thomas" er navnet "Fominos test" og bogstavet Є synlige. Alle inskriptioner lavet på bagsiden af tre ikoner med maling ligner hinanden i materiale, udførelsesmåde og placering - under ikonets øverste tast [1] .
Ifølge Abbeden af Benjamin-klostret (august 1781) til Vologda Ecclesiastical Consistory, er der på bagsiden af flere ikoner fra ikonostasen angivet: "Letters of Dionysius", dengang vidste man kun om én ikonmaler, som bar navnet "Dionysius" - Dionysius Glushitsky (1363-1437 ) [1] .
korsfæstelse. Efter lukningen af klostret blev billedet først overført til Gryazovets-museet, og derfra gik det ind i Vologda-museet. I øjeblikket i staten Tretyakov Gallery
Frelser ved magten
Thomas' forsikring. Billedet blev opdaget af B. Eding på en tur til Norden i 1914
Antagelse af Guds Moder. Efter lukningen af klostret blev ikonet først overført til Gryazovets Museum, på nuværende tidspunkt - i Vologda Museum
Bogstaverne-tallene trykt på bagsiden af ikonerne viste den rækkefølge, som billederne var arrangeret i. Udgangspunktet var slutningen af rækken, hvilket var praktisk for dannelsen af ikonostasen, på trods af at den, der samler den, var bagved. Bogstaverne kunne være skrevet, da ikonostasen blev demonteret for at blive flyttet til et andet sted [1] .
Ved at kende antallet af ikoner i ikonostasen fra senere opgørelser og deres størrelser fandt forskerne ud af, at dens bredde var lig med bredden af stenen Trinity Cathedral. I 1654 (inventar dateret april) omfattede ikonostasen 15 ikoner af deesis, 20 ikoner af fester, 14 af profeterne med det centrale ikon i rækken "Vor Frue af inkarnationen", 16 ikoner af forfædrene med det centrale " Frelser”. Sammensætningen af ikonostasen forblev den samme i 1682 og i 1687. Ikonerne var i forgyldte sølvrammer. Sandsynligvis registrerer alle opgørelserne den oprindelige tilstand af katedralens ikonostase, skabt af Dionysius, med én undtagelse - forfædrerækken, som ikke er nævnt i inskriptionen om Frelseren i Styrke, så forskerne foreslår, at den kunne tilføjes til de eksisterende tre niveauer senere. Også senere blev der skabt en stang med 38 keruber og serafer. Det vides ikke, om alle ikonerne malet af Dionysius var bevaret i ikonostasen på tidspunktet for inventaret. Det er meget muligt, at nogle af dem blev erstattet af nye [2] .
Ifølge opgørelsen fra 1683 genoprettede I. Kochetkov angiveligt sammensætningen af den festlige række af ikonostasen:
I 1765 udbrød en alvorlig brand i katedralen, men ikonostasen og sakristiet blev reddet. På grund af revner i katedralens lofter og kupler, der dukkede op allerede før branden, var det ikke muligt at udføre gudstjenester. Den gamle ikonostase var forfalden, og i september 1782 besluttede man at bruge ikonerne, hvis maleri kunne rettes, til at bruge i den nye ikonostase. Ifølge et dokument dateret 1784 er det kendt, at basma, taget fra deres marginer, blev brugt til at reparere forfaldne lønninger fra tolv ikoner af Deesis-niveauet og seks festlige. Basma blev fuldstændig fjernet fra fjorten ikoner [1] .
Ifølge beskrivelsen af 1785 blev katedralens nye ikonostase brugt fra de oprindelige tolv fra Deesis-niveauet, seks festlige og nogle af de profetiske ikoner. Deesis-rækkens tre centrale ikoner blev erstattet af den nye "Frelser på tronen, med Guds Moder og Johannes Døberen til stede." Den festlige serie omfattede nye "Ascension" og "Descent of the Holy Spirit" i malerisk stil. I 1843 var der kun seks billeder tilbage i den [1] .