Jesus, Tome de

Tome de Jesus
Havn. Fri Tome de Jesus
Fødselsdato 1529( 1529 )
Fødselssted Lissabon , Portugal
Dødsdato 1582/1583
Et dødssted Sazhena, Marokko
Statsborgerskab (borgerskab)
Beskæftigelse forfatter, digter, teolog
Retning Renæssance , mannerisme
Genre teologisk afhandling
Værkernes sprog portugisisk

Broder Tomé de Jesus ( port. Frei Tomé de Jesus ; før reformen af ​​1911 - havn. Thomé de Jesus , i verden af ​​Tomé de Andrade havn. Thomé de Andrada ; ca. 1529, Lissabon - 1582/1583, Sazhena ( havn. Sagena ), Marokko ) er en augustinermunk af Eremitterordenen St. Augustin ( latinsk  OESA; Ordo Eremitarum sancti Augustini ), teolog , portugisisk religiøs forfatter og digter fra det 16. århundrede , forfatter til den teologiske afhandling Kristi lidenskab ( Trabalhos de Jesus ). Dette mystiske værk af portugisisk litteratur fik europæisk berømmelse, blev oversat til 7 fremmedsprog ( spansk , italiensk , fransk , engelsk , hollandsk , tysk , latin ) og genoptrykt mange gange.

Biografi

I fortiden og indtil for nylig er alle kilder angivet som den nøjagtige dato og sted for døden den 17. april 1582, Sazhen, Marokko [1] , angivet af en samtidig med Tomé de Jesus og forfatteren til hans biografi Aleixo de Menezes . (1559-1617) [2] . I omkring fire århundreder blev der ikke føjet noget væsentligt til den biografi [3] , så den tjente som den vigtigste kilde til information om den portugisiske augustiners liv [4] . Efter opdagelsen og offentliggørelsen af ​​det sidste brev fra T. de Jesus, dateret 27. november 1582, blev dødstidspunktet angiveligt angivet til slutningen af ​​1582 eller begyndelsen af ​​1583 [5] .

Født i Lissabon i en adelig familie af Fernand Alvares de Andrade, notar og hovedkasserer, samt medlem af statsrådet under João III [6] . Mor, Don Isabel de Paiva, var datter af Nuno Fernandes Moreira, notar i Lissabons bykammer. Brødrene havde ret høje stillinger, blandt dem var kommandanter og teologer, og Francisco de Andrade var hovedkrønikeskriveren for kongeriget Portugal [1] . Diogo de Paiva de Andrade kæmpede mod kætteri og deltog i koncilet i Trent [7] . Hans søster, Dona Violante de Andrade, var gift med Don Francisco de Noronha, 2. grev de Linhares [1] .

Tome de Andrade fra barndommen viste tilbøjeligheder til religion. Studerede i Coimbra ved College of Our Lady of Mercy ( Colégio de N.ª Sr.ª da Graça ) under vejlederen Broder Luís de Montoya ( Frei Luís de Montóia [5] ; før staveformen i 1911 Frei Luíz de Montóya [1] , 1497-1569), vikarchef i Portugal, grundlægger af augustinernes kollegium i Coimbra [6] . Under sine studier opnåede han betydelig succes og vandt berømmelse som en højtuddannet og autoritativ prædikant. I 1544 sluttede han sig til menigheden af ​​eneboerne i St. Augustin fra Collegium of Our Lady of Mercy i Lissabon ( Congregação dos Eremitas de Santo Agostinho ) [5] , idet han tager navnet Tomé de Jesus [1] .

Efter sin mentors død skrev han sin biografi, og færdiggjorde samtidig 4. del af det ufærdige værk "Biography of Christ" [8] . Da han besluttede at gå på pension bad han om tilladelse til at slå sig ned i et kloster i Torres Vedras ( convento de Penafirme ) [8] , hvor han tilbragte tid i bøn og til sidst blev udnævnt til dets prior [9] . Thomas de Jesus var forfatteren til reformen af ​​de discalled augustiner, udtænkt efter eksemplet med de reformer, der blev gennemført i Italien , som skulle begynde i 1574, men implementeringen blev udskudt og fandt sted hundrede år senere under Louise de Guzman [10] . Således reformerede Jesus ikke ordenen, men kompilerede kun en manual til dens forvandling [11] .

Berømmelsen om præstens fromhed og dyder spredte sig over hele riget med en sådan kraft, at Sebastian I begyndte at have stor respekt for ham, og efterfølgende insisterede på, at Tomé de Jesus skulle ledsage de portugisiske tropper på hans andet afrikanske felttog [1] [12] . Efter nederlaget i slaget om de tre konger ved Alkaser-Kibir ( 1578 ) tilbragte han resten af ​​sit liv i fangenskab [5] . Hans søster, grevinden de Linhares ( Condessa de Linhares ), brødre og andre slægtninge anmodede om hans løsesum [1] . Filip II beordrede ambassadøren i Marokko, Pedro Vanegas de Cordova ( Pedro Vanegas de Cordova ), til at lette frigivelsen af ​​Jesus. Men Guds tjener nægtede, idet han svarede, at han ville dø, og tjente de portugisiske fanger i Marokko for at styrke deres udholdenhed i ulykke [13] . For at opmuntre portugiserne skrev augustineren desuden det såkaldte "brev fra den portugisiske nation" ( Carta à nação portuguesa ) [11] .

Han blev begravet i Almaeta ( Almaeta [14] , Almoeta [1] ), Marokko.

Kompositioner

Hovedværket betragtes utvivlsomt som en afhandling i 2 bind "The Passion of the Christ" (1. bind udkom posthumt i 1601 [5] eller 1602 [1] [15] , det 2. - i 1609 [15] ). A. J. Saraiva og O. Lopes tilskrev værket litterær mystik [15] . Kompositionen blev skabt skjult under fangenskabet uden mulighed for at referere til referenceapparatet, selv om synspunkterne fra mystikerne fra de flamske og tyske skoler i det XIV og XV århundrede er fordømt i afhandlingen [11] . Værket blev udarbejdet med det formål at trøste landsmænd, der ligesom forfatteren var i fangenskab i Marokko [1] . Forfatteren udforskede smertens mystik og priste Kristi lidelse i talrige opregninger . Hver af de to dele (bind) af afhandlingen indeholder 25 beskrivelser af Kristi værker ( trabalhos , det vil sige lidelse på moderne portugisisk, 50 i alt), såvel som andre milepæle på hans jordiske vej, efterfulgt af øvelser ( exercícios , fortolkninger) eller bønner om resignation og ydmyghed [5] . Ved at bruge den middelalderlige og manéristiske kontrast mellem storheden af ​​de lidelser, som Gud-mennesket frivilligt accepterer, og den menneskelige synds mørke, eller mellem løfterne om endeløs posthum herlighed og den katastrofale nytteløshed og besværligheder ved tilværelsen i kødet, forfatteren af afhandling, i modsætning til de spanske discalled karmelitter og så mange andre mystikere , blev ikke kendt for billedets maleriske eller energi, men på grund af den varme glæde, hvormed han forsøger at ophøje al bitterheden hos både fangede kammerater og hele nation for fuldt fællesskab med smerten fra den, der tjente som mægler mellem den menneskelige natur og den guddommelige natur [11] . Forfatteren opregner så mange Kristi lidelser og tegner dem så detaljeret, at selv evangelierne ikke giver et så fuldstændigt billede, men det antydes, at Jesus meget vel kunne have udstået dem [11] . På trods af at realistiske ideer om lidelsen på Jesu Kristi kors vej havde en lang historie, skabte Tomé de Jesus, med nationalhistoriske træk som grundlag, en slags smertemystik, hvis centrum blev valgt Kristi lidenskaber: Gud udvælger dem, der lider meget og ydmygt [11] . Men for Portugal på det tidspunkt var Juzus ikke en typisk figur, da i sammenligning med augustinerne spillede jesuitterne dengang en mere fremtrædende rolle [11] . Mystik af denne art, kun uden en teologisk komponent, vil blive temaet for Raul Brandans De fattige ( Os Pobres ) århundreder senere.

En spansk oversættelse af Cristovan Ferreira de Sampaio blev udgivet i Zaragoza i 1631, en italiensk oversættelse blev udgivet i Rom i 1644, og en latinsk oversættelse udkom i 1676 [10] .

Andre skrifter

Denne sidste afhandling om den kristne tros vigtigste sakramenter uddelte forfatteren blandt de marokkanske jøder med det formål at omvende dem til kristendommen [16] . Desuden var upublicerede manuskripter tilbage. Det sidste brev fra fangenskab, dateret 27. november 1582, altså efter den erklærede død 17. april.

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Portugal, 1907 , s. 1028.
  2. ↑ Meneses, 1865 , bind. 1. Vida, s. XVII.
  3. ↑ Silva, 1865 , bind. 2. Algumas palavras, s. 341.
  4. ↑ Romo, 2014 , s. 239.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 Infopedia .
  6. ↑ 12 Meneses , 1865 , Vida, s. v.
  7. ↑ Meneses, 1865 , Vida, s. VI.
  8. ↑ 12 Meneses , 1865 , Vida, s. VIII.
  9. ↑ Meneses, 1865 , Vida, s. IX.
  10. ↑ 1 2 Portugal, 1907 , s. 1029.
  11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Saraiva og Lopes, 1985 , s. 445.
  12. ↑ Meneses, 1865 , Vida, s. x.
  13. ↑ Meneses, 1865 , Vida, s. XV-XVII.
  14. ↑ Meneses, 1865 , Vida, s. XVII.
  15. ↑ 1 2 3 Saraiva og Lopes, 1985 , s. 444.
  16. ↑ Meneses, 1865 , Vida, s. XV.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier