Fremkomsten af jøder i Mongoliet fandt sted i slutningen af det 19. århundrede som et resultat af udvidelsen af handelsforbindelserne mellem Sibirien og Mongoliet.
I perioden med det mongolske imperium boede et jødisk samfund i Karakoram . Efter det mongolske imperiums fald forsvinder det jødiske samfund.
Indtil 1920 flygtede jøder, der ankom til Mongoliet, fra revolutionernes kaos og den russiske borgerkrig . Nogle af dem blev endda ophøjet til den mongolske adel, som det skete i tilfældet med Zanzer, der ændrede sit navn til ære for Zanabazar , den første mongolske Bogdo Gegen . Efter 1921 blev jøder deporteret fra landet. I 1925-1926 stødte en russisk -jødisk journalist på et samfund på 50 nybosatte familier i et fjerntliggende område af Ydre Mongoliet omkring 200 miles fra den manchuriske grænse. I 1926 boede 600 russiske jøder i Ulaanbaatar , som forsøgte at forlade Ydre Mongoliet, som på det tidspunkt var blevet en sovjetisk satellit.
Efter Sovjetunionens sammenbrud forlod en række jøder Mongoliet på jagt efter bedre økonomiske muligheder. Nogle rejste til Israel efter etableringen af diplomatiske forbindelser mellem Mongoliet og Israel i 1991 . Antallet af jøder i Mongoliet er mindre end 100 mennesker.
Det nærmeste jødiske samfund med en rabbiner ligger i Irkutsk . Overrabbiner i Irkutsk Aharon Wagner er forpligtet til at opretholde tæt kontakt med det jødiske samfund i Mongoliet [1] . Det jødiske samfund i Mongoliet er officielt registreret [2] .
Forskellige historiske undersøgelser giver forskellige skøn over tidspunktet for optræden og opholdsperioder for jøder i Centralasiens territorium . Det er indlysende, at jøderne dukkede op her ikke senere end den æra, hvor Den Store Silkevej fungerede .
I 1827 underskrev den russiske kejser Nicholas I et dekret om værnepligt i naturalier for jøder ( kantonister ), ifølge hvilket 10 rekrutter i alderen 12 til 25 år skulle genopfyldes årligt for hver tusinde jødiske mænd. Voksne blev tildelt aktiv tjeneste, og unge blev sendt til kantonistiske skoler "for at forberede sig til tjeneste" i fjerntliggende områder af det russiske imperium, ofte med barske klimatiske forhold. Således endte mange jødiske unge i Kasakhstan.
Omkring 1870, i byen Verny (det nuværende Almaty ), blev det første jødiske samfund dannet, bestående af Nikolaev-soldater og deres efterkommere. Der var få af dem - ikke mere end hundrede mennesker. De åbnede den første synagoge i en simpel træhytte i 1884 og sikrede registreringen af et jødisk bedeselskab i 1907.
I moderne historie ankom jøder massivt til Centralasien i forbindelse med forskellige historiske begivenheder. For eksempel er det kendt, at Kasakhstan i det tsaristiske Rusland var et af eksilstederne for personer, der var kritisable over for myndighederne. Mange jøder, der tog aktiv del i datidens offentlige liv, endte her af denne grund.
Under gennemførelsen af storslåede sovjetiske projekter, herunder opførelsen af Turksib , udviklingen af jomfruelige lande og andre, ankom adskillige specialister med deres familier til Kasakhstan og blev i lang tid.
En betydelig stigning i antallet af jøder i Centralasien fandt sted under den store patriotiske krig . Folk kom til Kasakhstan såvel som til naborepublikker, for det meste med videregående uddannelse eller med forskellige faglige færdigheder. De spillede en vigtig rolle i den intensive udvikling af mange områder af menneskelivet, især industri, medicin, kunst, biograf, uddannelse og videnskab.
Endelig, under de lange år med stalinistiske undertrykkelser, blev tusinder af jødiske familier fra Ukraine , Hviderusland , Kaukasus , Rusland og de baltiske stater tvangsbosat i Kasakhstan .
| Ethnos | 1970 folketælling |
1979 folketælling |
1989 folketælling |
1999 folketælling |
2009 folketælling |
|---|---|---|---|---|---|
| jøder | 27013 | 22762 | 17515 | 6745 | 3485 |
| Bjergjøder | halvtreds | 118 | 384 | fjorten | tredive |
| georgiske jøder | 103 | 183 | 179 | atten | 23 |
| jøder i Centralasien | 481 | 316 | 772 | 28 | 5 |
| Jøder i alt: | 27647 | 23379 | 18850 | 6805 | 3543 |
| karaitter | halvtreds | 33 | 33 | 28 | 231 |
| Krymchaks | 42 | 87 | 61 | tyve | 35 |
| tats | 48 | 135 | 175 | 51 | 93 |
| Ethnos | Antal jøder |
|---|---|
| kasakherne | 1929 |
| russere | 1452 |
| koreanere | 211 |
| ukrainere | 108 |
| tyskere | 89 |
| tatarer | 47 |
| usbekere | 34 |
| Uighurer | 34 |
| hviderussere | 25 |
| Aserbajdsjanere | 16 |
| polakker | fjorten |
| kurdere | elleve |
| tyrkere | 7 |
| tjetjenere | 6 |
| kirgisisk | 6 |
| Dungan | fire |
| tadsjik | 2 |
| andre nationaliteter | 1286 |
| I ALT: | 5281 |
Det følger af tabellen, at alle etniske grupper, der traditionelt bekender sig til jødedommen, i det officielt offentliggjorte folketællingsmateriale om befolkningens religiøse sammensætning, tages i betragtning (sammen med en række andre nationaliteter) i kolonnen "andre nationaliteter". På samme tid, selvom antallet af etniske grupper, der traditionelt bekender sig til jødedommen, taget i betragtning af folketællingen, er næsten 4 tusinde mennesker, er antallet af jøder i kolonnen "andre nationaliteter" kun 1286 mennesker. Det følger af ovenstående, at personer, der under folketællingen erklærede at tilhøre etniske grupper, der traditionelt bekender sig til jødedommen, når de blev spurgt om religiøst tilhørsforhold, i langt de fleste tilfælde erklærede sig ikke til jødedommen, men til andre religioner, eller erklærede, de var vantro eller nægtede generelt at svare på spørgsmålet om holdninger til religion.
Ifølge folketællingen i 2009 er det største antal tilhængere af jødedommen således blandt kasakherne (1929 mennesker, dvs. 36,5 % af alle jøder i Kasakhstan) og russere (1452 personer, dvs. 27,5 % af alle jøder i Kasakhstan). Over 1.000 mennesker af den jødiske tro i folketællingsmaterialerne er inkluderet i kategorien "andre nationaliteter", som omfatter alle etniske grupper, der tæller mindre end 23.000 mennesker, herunder næsten 4.000 jøder. Den næststørste etniske gruppe, der bekender sig til jødedommen, er koreanere (211 personer), efterfulgt af ukrainere (108 personer) og tyskere (89 personer).
Med andre ord er der i Kasakhstan (ifølge folketællingen i 2009) flere jøder end jøder, men blandt jøderne anser langt de fleste sig ikke for at være jøde.
En integreret del af det jødiske folks liv er overholdelse af budene , som ikke afhænger af materiel, social, geografisk eller anden position. Derfor var der i alle perioder af historien mennesker blandt jøderne, som anså overholdelsen af religiøse traditioner og at hjælpe andre i denne efterlevelse for at være livets hovedmening. Jøder har altid været i stand til ved hjælp af sådanne mennesker, uanset om de var rabbinere eller ej, at holde fast i Toraens åndelige kilde . Det jødiske religiøse liv forsvandt ikke, både under eksistensen af Den Store Silkevej og i årene med de sovjetiske myndigheders kamp med manifestationer af religiøsitet.
Den moderne aktive fase af genoplivningen af det jødiske liv i Kasakhstan begyndte i 1994 med ankomsten af rabbiner Yeshai Kogen . Den unge udsending fra Lubavitcher-rebben ankom til landet efter anmodning fra det kasakhiske jødiske samfund for at lede samfundet og etablere et fuldgyldigt religiøst liv.
Det ville dog sandsynligvis være mere korrekt at tælle begyndelsen af denne fase fra det øjeblik, rabbiner Levi Yitzhak Schneerson ankom til den kasakhiske SSR .
Rabbiner Schneerson blev født i Ukraine i 1871. I mange år var han overrabbiner i byen Dnepropetrovsk . Hans ældste søn, rabbiner Menachem Mendel Schneersohn, er den syvende Lubavitcher-rebbe. (Lubavitcher-rebben er lederen af Chabad-bevægelsen , som opstod i slutningen af det 18. århundrede i Rusland i byen Lubavichi , lederen af den nuværende generation af Chabad Hasidim. Chabad-bevægelsen er en verdensomspændende jødisk bevægelse, hvis aktiviteter er bl.a. rettet mod at opretholde et fuldgyldigt jødisk liv på alle dets sfærer.) I perioden med stalinistiske undertrykkelser, på trods af faren for at blive arresteret, rabbiner L.-I. Schneerson støttede stærkt det religiøse liv for jøderne i Dnepropetrovsk. I sine taler opfordrede han indtrængende til ikke at afvige en tøddel fra jødedommens love , for at forblive tro mod det jødiske folks tusind år gamle traditioner under alle forhold og i enhver situation.
Rabbiner Schneerson blev arresteret af NKVD i marts 1939 for religiøse aktiviteter, anklaget for anti-sovjetisk propaganda, forvist til Kasakhstan, til landsbyen Chiili , Kyzylorda-regionen . Mens han var i eksil, fortsatte han på trods af alle lidelserne med at arbejde som rabbiner indtil slutningen af sine dage, fortsatte med at studere Toraen selv og underviste den til andre.
Rabbiner L.-I. Schneerson er begravet i Almaty . Han døde i 1944 kort efter sin overførsel fra landsbyen Chiili. I 1989 blev rabbiner Levi Yitzhak Schneersohn rehabiliteret.
Den 19. december 1999 overrakte præsidenten for Republikken Kasakhstan N.A. Nazarbayev personligt 3 bind materialer fra sagen om rabbiner L.-I. Schneerson fra KGB 's arkiver til Lubavitcher-rebbens bibliotek i New York . Rabbiner Schneersohn opretholdt jødernes åndelige liv under deres eksil og døde i udførelsen af sin hellige pligt.
Byen Almaty er velkendt af det jødiske samfund på grund af den store retfærdige mands grav, der ligger her, som er et pilgrimssted og en kilde til åndelig styrke. Den centrale synagoge i Kasakhstan, bygget nær hans grav, bærer navnet på rabbiner Levi Yitzhak Schneersohn .
I dag udvikler det kasakhiske jødiske samfund, der trækker styrke fra rabbiner Schneersons stærke tro og mod, i et hastigt tempo. Forbindelser med lokalsamfund og jødiske organisationer i andre lande er ved at blive etableret, synagoger bygges, vores egen avis udgives, kosher produktion af visse fødevarer er blevet etableret, medlemmer af samfundet i nød modtager den nødvendige hjælp, en særlig gruppe arbejder for at udføre jødiske begravelser, arbejder jødiske organisationer i alle kasakhstanske byer, klubber for mennesker i forskellige aldre og interesser.
Ifølge data fra den eurasiske jødiske kongres bor omkring 45.000 jøder i øjeblikket i Kasakhstan [4] .
| Asien : Jødedom | |
|---|---|
| Uafhængige stater |
|
| Afhængigheder |
|
| Uanerkendte og delvist anerkendte tilstande |
|
| |
| Religion i Kasakhstan | |
|---|---|
| islam | |
| Kristendom | |
| Andet | |
| Organisationer | |