Jødedommen i Iran er den ældste monoteistiske religion blandt de eksisterende store verdensreligioner.
Fremkomsten af denne religion går tilbage til det 13. århundrede f.Kr., hvor en profet blev sendt til de jøder, der bor i Egypten, som, kaldet dem til tro på én gud, skulle føre disse mennesker til det forjættede land [1] . Yahweh, israelitternes Gud, talte med sin profet Musa ( Moses ) på Sinajbjergets skråning, hvor han skitserede sine befalinger til ham i 10 korte og klare vendinger [2] . Disse bud, kendt i jødedommens tradition som de 10 bud, blev grundlaget for jødisk lov og den centrale kerne af jødernes hellige skrift - Toraen . Jahve lavede også en pagt med israelitterne om, at han for oprigtig tilbedelse ville velsigne og beskytte dem [3] . Derefter dukkede profeter op blandt det jødiske folk, som sammen gjorde en indsats for at guide dem på vejen til Jahve [4] . Sammen med Toraen er deres budskaber bevaret i samlingen af tekster i de jødiske hellige skrifter (kendt af kristne som Det Gamle Testamente).
For første gang blev det jødiske folks politiske enhed dannet i 1030 f.Kr. ved Sauls indsats, og på Salomons, Davids søns tid, nåede dette folk højden af sin storhed og magt; samtidig blev jødedommens vigtigste, centrale tempel opført [5] . Denne guldalder sluttede med fremkomsten af interne splittelser, der opstod blandt folket efter Salomons regeringstid, og som et resultat blev landet delt i to dele: Kongeriget Juda (i syd) og Kongeriget Israel (i syd). Norden).
Faldet af det nordlige rige, erobret af assyrerne, og det sydlige, erobret af Babylonien, resulterede i ødelæggelsen af byer, ødelæggelsen af templer og tilbagetrækningen af talrige grupper af mennesker i fangenskab i byerne Persien og Mesopotamien [6 ] . Denne æra, kendt som det babyloniske fangenskab, sluttede med Kyros den Stores komme og hans erobring af Babylonien. Takket være Kyros' nedladende holdning og barmhjertighed såvel som skabelsen fra hans side af betingelserne for jødernes tilbagevenden, var de i stand til at vende tilbage til deres land og genopbygge deres tempel, men mange foretrak at blive på de tildelte områder til dem for at leve [7] . Centrene for jødiske samfund i Mesopotamien var byerne Sura, Pumbedita og Ctesiphon , og i Iran - Nekhavend, Khulvan, Ahvaz , Susa, Gondishapur, Shushter og regionerne Khorasan, Kuhistan og Hyrkania [8] . Efter islams ankomst til Iran blev jøderne, som var blandt dhimmierne , forpligtet til at betale jizya og kharaj. I stedet var de frie til at udøve deres religiøse ritualer, vælge deres erhverv og bopæl [9] . De iranske jøders fred og velstand fortsatte indtil perioden med den mongolske invasion. På det tidspunkt blev de, ligesom resten af iranerne, bestjålet og udryddet af mongolerne, men med begyndelsen af hulaguidernes regeringstid fandt de igen et roligt liv [10] . Under Kazhdars æra - før begyndelsen af den forfatningsmæssige bevægelse i Iran - fortsatte jøderne med at leve frit i landet. Siden begyndte de iranske jøder, nu kaldet "Kalimi", at være omfattet af civillovgivningen, og de kunne, som de havde gjort århundreder tidligere, leve efter deres religions forskrifter og deltage i deres religiøse ritualer [11] . Efter den islamiske revolutions sejr i Iran tog repræsentanten for de iranske jøder også aktivt del i ekspertrådets arbejde med udarbejdelsen af forfatningen. Ifølge forfatningen har iranske jøder én repræsentant i Islamisk Råds Majlis.
De politiske, sociale og religiøse bevægelser i det iranske jødiske samfund er koncentreret i tre strukturer: den religiøse autoritet, repræsentanten for Det Islamiske Råd i Majlis og bestyrelsen for den jødiske komité i Teheran. Enhver form for holdningserklæring eller overvejelse af juridiske, politiske og sociale spørgsmål i det iranske jødiske samfund udføres gennem de nævnte institutioner.
På nuværende tidspunkt, i de regioner og byer, hvor jøder bor, har dette samfund adskillige synagoger, specialskoler, kulturcentre, organisationer for unge, studerende og kvinder, et plejehjem, et centralt bibliotek, et mødelokale og butikker med kødprodukter fremstillet i overensstemmelse med jødiske religiøse love.