Om lovenes ånd

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 14. marts 2022; verifikation kræver 1 redigering .
Om lovenes ånd
fr.  De l'esprit des loix

Første udgaves titelblad
Genre politisk og juridisk afhandling
Forfatter S. L. Montesquieu
Originalsprog fransk
Dato for første udgivelse 1748
Wikisource logo Teksten til værket i Wikisource
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Om lovenes ånd ( fransk:  De l'esprit des loix ), en afhandling om politisk filosofi forfattet af Montesquieu , udgivet anonymt i Genève i 1748; en af ​​oplysningstidens programtekster . På trods af at være inkluderet i Index of Forbidden Books (1751), vandt afhandlingen hurtigt popularitet uden for Frankrig og blev oversat til de vigtigste sprog i Europa.

De ideer, som Montesquieu formulerede om behovet for magtadskillelse og slaveriets afskaffelse, dannede grundlaget for liberalismens doktrin . Montesquieus forfatterskab tjente som model for andre tidlige skrifter om komparativ ret .

Indhold

Om loven

De love skabt af mennesker skulle gå forud for muligheden for retfærdige forhold, retfærdighedsforholdene går forud for den positive lov, der etablerede dem. Folk har love, der bestemmer forholdet mellem herskere og regerede: dette er en politisk rettighed . De har også love, der bestemmer forholdet mellem alle borgere indbyrdes: dette er en borgerrettighed .

Som et fysisk væsen er mennesket, ligesom alle andre naturlige legemer, styret af uforanderlige naturlove , men som et rationelt væsen og handler på sine egne impulser, overtræder mennesket uophørligt både disse evige naturlove og de skiftende menneskelige love.

Behovet for mennesker, der lever i samfundet for generelle love, nødvendiggør dannelsen af ​​en stat . For dannelsen af ​​staten (politisk stat) og etableringen af ​​generelle love er en civil stat (viljens enhed) nødvendig.

Om krigen

Så snart mennesker forenes i samfundet, mister de bevidstheden om deres svaghed. Den eksisterende lighed forsvinder og krigen begynder . Hvert samfund begynder at indse sin styrke - deraf krigstilstanden mellem folkene. Individer begynder at mærke deres magt – deraf krigen mellem individer. Formålet med krigen er sejr; målet for sejren er erobring; formålet med erobring er bevarelse. Fra dette og de foregående principper skal alle de love, der udgør international lov, udspringe .

Om folkets ånd

Verden styres ikke af guddommelig forsyn eller formue, men af ​​de objektive generelle årsager til den moralske og fysiske orden, der virker i ethvert samfund, som bestemmer " folkets ånd " og de tilsvarende former og normer for dets stats- og juridiske liv .

Mennesker er styret af både materielle og ideelle faktorer: på den ene side klima , jord og nødhjælp, og på den anden side skikke, skikke, traditioner, religion, love, regeringsprincipper; som følge af alt dette dannes en fælles ånd for folket. Det er vigtigt at undgå alt, der kan ændre nationens generelle ånd; lovgiveren skal rette sig efter folkets ånd, da denne ånd ikke er i strid med regeringsprincipperne, eftersom folk gør bedst, hvad de gør frit og i overensstemmelse med deres naturlige genialitet.

Af de tre styreformer

Hovedformålet med magtadskillelsen er at undgå magtmisbrug. Adskillelsen og den gensidige begrænsning af magter er ifølge Montesquieu hovedbetingelsen for at sikre politisk frihed i forholdet til statssystemet.

Der er tre former for regering: republikansk , monarkisk og despotisk . For at opdage deres natur er det nok at have de ideer, som selv de mindst vidende mennesker har om dem:

Republikansk regering er den, hvor den øverste magt er i hænderne på enten hele folket ( demokratiet ) eller en del af det ( aristokratiet ); monarkisk - hvor en person hersker, men ved hjælp af etablerede uforanderlige love, sammen med adelen, som forhindrer forvandlingen af ​​monarkiet til despoti; mens alt i det despotiske, uden for alle love og regler, bevæges af én persons vilje og vilkårlighed.

Principper for regeringsformer: for republikken - dyd , for monarkiet - ære , for despotisme - frygt .

En af demokratiets grundlove er loven, i kraft af hvilken den lovgivende magt kun tilhører folket. Men udover de permanente love er senatets resolutioner også nødvendige, som vedrører handlinger med midlertidig handling.

Montesquieu henviser til aristokratiets grundlæggende love, dem, der bestemmer retten for en del af folket til at udstede love og overvåge deres gennemførelse. Generelt bemærker han, at det er naturligt og efter hans mening bør bestemme hovedretningen for aristokratisk lovgivning som helhed.

I et monarki bestemmer de grundlæggende love "eksistensen af ​​mellemliggende kanaler, gennem hvilke magt bevæger sig." Den vigtigste blandt disse er adelens magt , for uden adelens (hæmmende kraft) bliver monarken en despot.

Om individuel frihed og politisk frihed

Hovedtemaet for hele den politiske og juridiske teori om Montesquieu og den vigtigste værdi, der forsvares i den, er politisk frihed. Han postulerer prioriteringen af ​​individuel frihed, baseret på naturrettens principper :

Alle mennesker er lige i republikanske stater, de er lige i despotiske stater. I det første tilfælde er de lige, fordi de er alt, i det andet tilfælde, fordi de er ingenting. Frihed er retten til at gøre, hvad der er tilladt i henhold til lovene. Hvis en borger kunne gøre, hvad disse love forbyder, så ville han ikke have frihed, eftersom andre kunne gøre det samme; det vigtigste er borgerens sikkerhed.

Montesquieu bekender sig til politisk liberalisme - troen på, at individer er grundlaget for lov og samfund, og at offentlige institutioner eksisterer for at lette bemyndigelsen af ​​individer med reel magt, uden at rokke ved eliten.

Oversættelser til russisk

De første oversættelser lavet af Antioch Cantemir og Alexander Radishchev har ikke overlevet [1] .

Se også

Noter

  1. ↑ Montesquieu Charles Louis de Seconda . Hentet 6. december 2020. Arkiveret fra originalen 11. marts 2008.

Links