Dowie, John Alexander
| John Alexander Dowie | |
|---|---|
| Alexander Dowie. Foto omkring 1903. | |
| Fødselsdato | 25. maj 1847 [1] |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 9. marts 1907 [1] (59 år) |
| Et dødssted | |
| Land | |
| Beskæftigelse | officiel |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
John Alexander Dowie , John Alexander Dowie (1847-1907) - en populær evangelisk prædikant og offentlig skikkelse i Australien og USA af skotsk oprindelse, grundlæggeren af byen Zion i Illinois og den nuværende kristne katolske apostoliske kirke , som har flere tilknyttede kirker, der fik stor udbredelse i Sydafrika .
John Dowies aktiviteter var i centrum for offentlig opmærksomhed på grund af den karismatiske forkyndelse af bønhelbredelse og ikke-standardiserede forkyndelsesteknikker, herunder Johns selvforkyndelse af profeten Elias og apostlen .
John Alexander Dowie blev født 25. maj 1847 . i Edinburgh , Skotland . Hans kristne forældre, hr. og fru John Murray Dowie, kaldte ham det i håb om, at han ville leve op til sit navn, når han blev voksen: "John" betyder "ved Guds nåde" og "Alexander" betyder "hjælper til folket."
Ægteskab
Dowie begyndte at tænke på ægteskab. Da han tænkte over det, indså han, at han var forelsket i sin kusine Ginny, og at han ikke kunne være lykkelig uden hende. Efter mange ret heftige diskussioner med familiemedlemmer var alle enige om, at de skulle giftes. Derfor giftede John Dowie sig den 26. maj 1876 med Ginny, og samtidig begyndte deres ekstraordinære fælles mission.
Deres første søn, Gladstone, blev født i 1877. Men Dowie stolede for meget på nogle mennesker og befandt sig i en ekstremt vanskelig økonomisk situation. Derfor måtte Ginny og Gladstone sendes til hendes forældre, indtil situationen var rettet.
Deltagelse i valg
Fejlfortolkning af opkaldDowie var en apostel , som ikke havde fuld forståelse for denne tjeneste. Den salvelse, han bar, gennemsyrede hans tids religiøse teokrati, men de fleste, inklusive ham selv, forstod det ikke. Som et resultat misfortolkede han sine impulser ved flere lejligheder og blev ledet af lidenskab . En sådan passion var relateret til politik .
Dowie opnåede stor berømmelse i landet. Derfor, da han så hans potentiale og kendte hans position, bad Temperance Society ham om at stille op som kandidat til parlamentsvalget . Han afviste først denne idé. Men senere skiftede han mening og troede, at han nok kunne få mere indflydelse på den politiske arena, og besluttede at gå til valg. Men ved valget led Dowie et stort nederlag. Lokalaviserne , som han havde irriteret så meget, indledte nu et fuldskalaangreb på ham. Politikere og spiritusindustrien betalte store penge for at bagtale ham og forhindre ham i at blive valgt. Efter valget fornærmede Dowie sin kirke og trak sig ud af ministeriet.
Succes
I slutningen af 1896 fik Dowie enorm indflydelse over byen Chicago . Hans fjender var enten døde, i fængsel eller tavse. Det lokale politi , som engang arresterede ham hundrede gange, blev nu hans ven og kom til undsætning efter anmodning. De politiske embedsmænd , inklusive borgmesteren , blev alle valgt af Dowies folk. Guddommelig helbredelse blev prædiket på hvert gadehjørne. Dowie opdelte byen i distrikter og sendte hold kaldet " halvfjerds " for at forkynde evangeliet i hvert distrikt.
Zion
Da Dowie vidste, at sådanne gerninger ville vække nysgerrighed, afledte Dowie opmærksomheden ved at erklære en " hellig krig " og proklamerede starten på prædikener med titlen: "Doctors, Drugs and Devils". Meddelelsen om begyndelsen af prædikenerne vakte betydelig spænding i flere uger. For at forvirre sine fjender hyrede Dowie i al hemmelighed agenter til at undersøge land 40 miles nord for Chicago for at bygge en by der. Da de fandt seks tusinde seks hundrede acres ved bredden af Lake Michigan , forklædte Dowie sig som en drivende for ikke at blive genkendt og undersøgte selv landet. Før fjenderne kunne opdage plottet, blev jord købt, og der blev taget drastiske foranstaltninger til at bygge byen Zion , Illinois .
Dowie afslørede de arkitektoniske planer for Zion nytårsaften ved en gudstjeneste natten til den 1. januar 1900. Hans forretningsevne blev rost af både hans tilhængere og den sekulære verden ved at danne Zion Land Investment Association. Grundene blev fordelt ved lodtrækning, og byggeriet af huse begyndte. Jorden kunne ikke sælges, den kunne forpagtes for en periode på op til 1100 år. Lejekontraktens vilkår forbød strengt forbrug af tobak, alkohol og svinekød inden for byens grænser. På to år har husene rejst sig, og byen har taget form. Elijah - komplekset Selvom Dowies "moralske utopi" virkede uudtømmelig, begyndte folk tæt på ham at bemærke en forandring. Uroligheden var under opsejling i Zion . Der var ikke længere tid til forkyndelse af guddommelig helbredelse; Dowie rettede alle sine bestræbelser mod at udføre byens anliggender. Han betragtede sig selv som Zions generaltilsynsmand . Byens regering var helt i hans hænder, og problem efter problem blev kunstigt rejst for at vende ham væk fra hans oprindelige kald til tjeneste.
Elias
Det var på dette tidspunkt, at nogle præster udråbte Dowie til Elias , som er forudsagt i Bibelen . Først afviste Dowie dette kraftigt. Men deres ord "blev ved med at ringe i hans ører." Efter et stykke tid sagde Dowie selv, at han hørte en stemme: " Elijah skal komme, og hvem andre end dig gør Elias' værk?".
Til sidst blev Dowie så vendt væk fra Guds plan for sit liv, at han greb det udsagn og erklærede det for sandt, at han troede, at han var Elias. Han troede endda, at han ved at bygge byer som Zion nær alle større byer i Amerika til sidst også ville få penge til at bygge en nær Jerusalem . Han planlagde at forløse Jerusalem fra tyrkerne , muslimerne og jøderne for Jesus og etablere hans by der i tusindårsrigets varighed. Han rådførte sig ikke med nogen undtagen i mindre sager. Og han børstede alle forhindringer til side, der kunne stoppe ham eller forstyrre hans planer.
Knockout på Madison Square
Det, der engang var et forsvar for Guds Ord, er nu blevet en personlig krig for at bevare Dowies indflydelsesniveau. Tidligere havde forfølgelse givet energi til hans apostoliske tjeneste, men nu kæmpede han for at bevare sin egen indflydelse og succes. Men han ødelagde dem.
Et levende og trist eksempel på nytteløsheden af, hvad Dowie gjorde på dette område, kommer fra tidspunktet for hans "New York-besøg." Metodistbiskop og udgiver af hans konfessionelle avis, Dr. Buckley, bad Dowie om et interview. Dowie gik med til mødet og troede, at han ville få fuld godkendelse. Men han fik det ikke. Med ordene i en artikel i Buckleys avis er Dowie "i en måneglimtende sfære af sindssyge, hvor nogle kortsigtede bevægelser periodisk forekommer." Buckley tilføjede også, at "Uanset om han tror på det eller ej, så er han en anden bedrager ." Rasende lejede Dowie et auditorium i Madison Square Garden, og selvom han var i økonomiske problemer, bestilte han otte tog for at bringe sine tilhængere til New York . Han planlagde at organisere en åben debat mellem to personer for at demonstrere sin styrke. Det, der engang var inspireret af guddommelig ledelse, er nu blevet henvist til Dowies personlige selvophøjelse. Det var rent kødelig adfærd. Han var drevet af bitterhed og det følelsesmæssige sår, han blev påført, og nu var han opsat på at demonstrere sin hævn.
Alt dette endte galt. Tusinder kom for at støtte Dowie, men tusindvis af andre kom med de modsatte hensigter. De fyldte salen, men da Dowie trådte ind på scenen, begyndte folk at gå i hobetal. Dette generede Dowie så meget, at han ikke fulgte sin oprindelige plan i sin tale. Generelt vidste New York ikke engang, hvad der skete på dette møde. Det så ud, som om Gud havde gjort aviserne tavs og forbarmet sig over sin tjener. [2]
Fatal end
Dowie udråbte hurtigt sig selv til den første apostel i den fornyede endetidskirke, og droppede sit efternavn og begyndte at underskrive dokumenter som "John Alexander, første apostel."
Men kort efter sin "selvudnævnelse" fik Dowie et slagtilfælde på scenen, hvorfra han holdt sin sidste prædiken, og da han tog afsted til lægebehandling, blev der holdt et møde i byen Zion, hvor der som følge heraf blev afholdt af en stemme blev Dowie afsat.
Dowie bekæmpede denne beslutning med al sin styrke, men det lykkedes ham aldrig at genvinde sin position. Han fik lov til at udleve sine dage i Silom House, sit hjem, hvor han boede i mange år og faldt i søvn for altid den 9. marts 1907. Om hans død sagde dommer W. W. Barnes:
Alexander Dovey I 1901 hævdede han at være forløberen for Kristi andet komme , ligesom Elijah var forløberen for hans første komme. Kristi andet komme var dengang et meget diskuteret emne. Tegnene, der fulgte ham ifølge skrifterne, var allerede dukket op, og folk, der var interesserede i religion, så frem til det. Offentliggørelsen af påstanden bragte Dovey mange nye tilhængere. Han købte et stykke jord og grundlagde en by, som han kaldte Zion, idet han sagde, at Kristus ville vise sig i denne by. Mange velhavende mennesker, ivrige efter at være de første til at se Kristus ved hans andet komme, betalte enorme summer for jord i denne by for at bygge huse der. Dovey begyndte at regere i sin by som en ukronet konge . Snart oversteg antallet af hans tilhængere 100.000. Han sendte prædikanter til andre kristne lande.
Had til islam
I 1902 udgav han en profeti, der sagde, at medmindre denne verdens muslimer bliver kristne , vil de kende død og ødelæggelse.
Bønnekonkurrence med Mirza Ghulam Ahmad fra Qadian
Hazrat Mirza Ghulam Ahmad fra Qadian , den lovede Messias, hørte om dette og skrev sin egen pjece som svar. I den opregnede Mirza Ghulam Ahmad islams skønheder og sagde, at det var fuldstændig overflødigt for Dovi at forudsige og forkynde undergangen for denne verdens muslimer. Han, Hazrat Mirza, blev sendt til verden af Gud som den lovede Messias, så Dowie kunne kun deltage i en bedekonkurrence med ham alene. Resultatet af denne konkurrence ville sætte verden i stand til at afgøre, hvor sandheden ligger. Denne pjece af Hazrat Mirza Sahib blev udgivet i september 1902 og dens indhold blev bredt udgivet i Europa og Amerika . Fra december 1902 til slutningen af 1903 fortsatte amerikanske og europæiske aviser med at kommentere denne pjece, og omkring fyrre af dem sendte kopier af deres kommentarer til Qadian . At dømme efter antallet af publikationer kan det hævdes, at omkring to eller to en halv million mennesker på jorden har lært om den konkurrence, som den lovede Messias tilbyder.
Dovey skrev intet som svar på denne pamflet, men fortsatte med at bede for nederlag og ødelæggelse af islam . Han genoptog endda sine angreb. Den 14. februar 1903 skrev han i sin avis:
Jeg beder til Gud om, at islam snart forsvinder fra verden. Åh Gud , hør min bøn! Åh Gud, ødelægge islam!
Den 5. august 1903 skrev Dovey: "Denne plet på menneskehedens kappe (islam) vil møde sin ende i Zions hænder."
Hazrat Mirza Sahib så, at Dovi ikke viste det mindste ønske om at trække sig tilbage fra sin fjendtlighed, så han udgav følgende pjece i samme år 1903. Denne pjece havde titlen The Prophecy of Dovey and Piggo. Piggo var en bedrager, der dukkede op i England . Mirza Ghulam Ahmad skrev i sin pjece, at han blev sendt af Gud for at bekræfte Hans Enhed , for at gøre en ende på alle forsøg på at gøre denne Ene Gud lige, og annoncerede også, at han havde et Tegn for Amerika . Tegnet var, at hvis Dovi deltog i en bedekonkurrence med ham og frivilligt eller utilsigtet accepterede alle betingelserne for denne konkurrence, så ville Dowie under Hazrat Mirza Sahibs liv forlade denne verden i stor lidelse og på en meget elendig måde . Hazrat Mirza Ghulam Ahmad sagde yderligere, at Dovey allerede var blevet udfordret til en lignende konkurrence, men Dovey havde ikke reageret på den. Nu havde han yderligere syv måneder til at tænke over det. I løbet af denne tid havde han mulighed for at printe sit svar på udfordringen. Pjecen sluttede med ordene: "Sandelig, ulykke vil falde over byen Zion grundlagt af Dovey."
Til allersidst, uden at vente på Doveys svar, sendte han en bøn op: "O Allah, sørg for, at Dovey og Piggos bedrag snart bliver tydeligt for folk." Denne pjece blev også trykt i Vesten i stort antal. Amerikanske og europæiske aviser kommenterede hende meget. Den britiske Glasgow Herald og den amerikanske New York Commercial Adverpgeiser udgav sammendragene af denne pjece. Millioner af mennesker har lært om udfordringen i den .
Doveys rigdom
Da denne pjece blev udgivet, var Doveys stjerne på sit højeste. Rækken af hans tilhængere blev ved med at vokse. De var så velhavende, at Dovey hver nytårsaften modtog $100.000 i tilbud fra dem. Dovey var ejer af planter og fabrikker. Han havde omkring 20 millioner dollars på sin bankkonto. Han havde flere tjenere end de rigeste mænd i sit land. Han havde et misundelsesværdigt helbred: dette helbred, sagde han, er et særligt mirakel og hævdede at have evnen til at helbrede med berøring af hænder. Dovey havde penge, sundhed, tilhængere, indflydelse, og det var alt sammen i overflod.
Efter udgivelsen af Hazrat Mirza Ghulam Ahmads anden pjece, spurgte folk Dovi, hvorfor han ikke reagerede på den indiske Messias. Dovey sagde med foragt:
Der bor en muhamedansk Messias i Indien, som vedvarende skriver til mig, at Jesus er begravet i Kashmir , og folk spørger, hvorfor jeg ikke svarer ham. Forestiller du dig virkelig, at jeg vil reagere på sådanne små orme og myg? Det ville være nok for mig at træde på min fod for at knuse dem. Jeg giver dem bare en chance for at flyve væk og forblive i live.
Dovi deltog således ikke desto mindre i en konkurrence med Hazrat Mirza Sahib , selvom han påstod noget andet. Han glemte, at Hazrat Mirza Sahib tydeligt skrev, at selvom Dowi deltog i konkurrencen utilsigtet, vil han forlade denne verden i stor elendighed og fattigdom, mens Hazrat Mirza Sahib stadig er i live. Dowie portrætterede Hazrat Mirza Sahib som en orm, som han, Dowie, kunne knuse med sin fod. Ved at gøre det deltog Dovey i en konkurrence og bragte Guds straf over sig selv.
Doveys forfængelighed og selvtilfredshed voksede. Et par dage senere kaldte han igen Hazrat Mirza Sahib for "den tåbelige Muhammedanske Messias" og skrev også: "Hvis jeg ikke er Guds sendebud på Jorden, så er der slet ingen sådanne budbringere."
I december 1903 deltog han åbenlyst i konkurrencen. Han proklamerede, at en engel fortalte ham, at han ville sejre over for sine fjender. Denne udtalelse var en modprofeti, en forudsigelse om Hazrat Mirza Ahmads død. Den åndelige konkurrence, som havde udviklet sig gradvist, viste sig nu åben og åben for alle. Efter denne sidste udtalelse fra Dovi Hazrat skrev Mirza Sahib ikke noget og i overensstemmelse med Koranens instruktion "Og vent mens de venter" begyndte at vente på Guds dom.
Gud har ikke travlt, men hans hånd er fast. Hun rørte ved Doveys ben, som han ville knuse den lovede Messias med. Et af Doveys ben holdt op med at reagere på ham. Der var ikke tale om at knuse noget med det - Dovey kunne næsten ikke stå på jævnt underlag. Han blev ramt af lammelse . Men alligevel kom han sig over dette slag på få dage. Men to måneder senere, den 19. december, fik han et andet slagtilfælde, der fik ham i seng. Helt nedbrudt betroede han alt arbejdet til sin sekretær, og han tog selv til øen, hvor luften som sagt var med til at kurere lammelser. Men Guds Forbandelse fulgte ham. Dovey beskrev den sande Messias som en orm. Nu måtte Dovey selv ned til positionen som en orm. Hans mirakuløse kræfter, som han så pralede af, begyndte at forlade ham. Efter at han forlod sit hjem, begyndte hans tilhængere at spørge, hvorfor en, der har helbredende kraft, ikke er i stand til at helbrede sig selv? Han behøvede jo ikke engang at bede før, men kun at lægge hånden på de syge. Hvorfor har han fejlet nu? De begyndte at inspicere hans værelser, som de indtil nu ikke havde adgang til. De fandt mange flasker vin der.
Hans kone afslørede ham
Hans kone og søn udtalte, at Dovey i al hemmelighed hengav sig til voldsomt drikkeri på trods af at han forbød sine tilhængere at drikke vin og stoffer. Han forbød dem endda at ryge. Hans kone meddelte også, at hun forblev trofast og hengiven til ham selv i hans år med fattigdom, men hun var fuldstændig skuffet over, at Dovey, ved at gifte sig med en meget rig kvinde, begyndte at argumentere for, at det var muligt at have mere end én lovlig kone. Ved at godkende denne lov søgte han at retfærdiggøre bigami. Doveys kone fremlagde breve, som kvinden havde skrevet som svar på Doveys egne breve.
På vej fra Californien ønskede Dowie at tage til Mexico for at etablere en "Zion Plantation" dér. Han håbede, at dette nye foretagende ville hjælpe ham med at betale gammel gæld. Men hans tilhængere, der oplevede økonomiske vanskeligheder og skuffelse, forlod ham. De kunne ikke lade være med at bemærke, at de var blevet meget fattige, mens Dovey levede i luksus , holdt overdådige festligheder og rejste rundt i verden.
Hans tilhængere var indignerede. De besluttede at kontrollere regnskaberne for de organisationer, der drives af Dovey. Det viste sig, at Dovey underslæbte omkring fem millioner rupier (halvanden million dollars) fra disse konti. Det blev også afsløret, at han gav gaver til en værdi af hundrede tusinde rupier til unge piger i byen. Efter disse afsløringer besluttede Doveys hovedtilhængere at afsløre ham.
De sendte ham et telegram, som lød: "Organisationen protesterer enstemmigt mod dine dyre vaner, dit hykleri, falske forsikringer, ambitioner og dårlige temperament. Derfor bliver du med dette telegram fjernet fra dit indlæg.
Dovey var ude af stand til at tilbagevise disse anklager, og til sidst vendte alle hans tilhængere sig mod ham. Han gjorde en sidste indsats for at nå ud til dem og vinde dem tilbage til sin side. Men da han stod af toget, mødte kun få mennesker ham på perronen. Han fik næsten ikke opmærksomhed. Han gik i retten, men retten nægtede ham retten til offentlige midler. Han fik en ringe erstatning. På den anden side kastede lammelsen ham i en tilstand af fuldstændig hjælpeløshed. Hans mørkhudede tjenere måtte bære ham fra værelse til værelse. Han levede sine dage i konstant fattigdom og lidelse. Kun få venner besøgte ham i disse sidste dage. De rådede ham til at tage den passende behandling, men Dovey var ikke enig. Han huskede, at han frarådede andre at gå til lægerne. Hvordan kunne han selv tage fat på dem nu? Til sidst var kun omkring to hundrede tilhængere ud af hundrede tusinde tilbage hos ham. Han tabte sagen i retten. Hans lammelse skred frem. Han var ude af stand til at overvinde sine mange problemer. Hans sind gik galt, og han blev næsten sindssyg. I denne tilstand optrådte han for flere af sine støtter, som så Kristi engang så majestætiske og pompøse forgænger i en fuldstændig patetisk skikkelse. Dovey sagde, at han hed Jerry! OH meddelte, at han kæmpede mod Satan den foregående nat ! En af hans generaler døde i dette slag! Han kom selv til skade! De, der lyttede til denne usammenhængende tale, forstod, hvad der var sket. Dovey er skør. De sidste tilhængere forlod Dovey. Hazrat Mirza Ghulam Ahmads ord blev opfyldt. Hazrat Mirza Sahib sagde, at Dovi foran hans øjne ville forlade denne dødelige verden "i stor lidelse og fattigdom." Den 8. marts 1907 døde Dovey, glemt, vanæret, forladt af alle. Da han døde, var kun fire personer tilbage hos ham, og hans opsparing beløb sig til kun tredive rupier.
Mange aviser meddelte, at profetien om Hazrat Mirza Sahib var blevet opfyldt. Nogle citater fra datidens aviser: " Ahmad og hans tilhængere kan finde begrundelse for at stole på dem for den nøjagtighed, hvormed hans profeti blev opfyldt for et par måneder siden" [3] "Denne mand fra Qadian forudsagde, at hvis Dowi accepterede hans udfordring, da vil de sidste forlade verden for mine øjne i stor sorg og pine.” Hvis Dovey havde nægtet, så sagde Mirza, "enden vil kun være fjern, den samme død venter ham, og ulykker vil snart falde over Zion." Sådan var den storslåede forudsigelse af profetien: Zion skulle falde, og Dovi skulle dø for Ahmads øjne . Det virkede risikabelt for den lovede Messias at udfordre den opstandne Elias til en livslang konkurrence, da udfordreren var 15 år ældre, og oddsene for, at han overlevede i et land plaget af pest og hungersnød var imod ham, men han vandt konkurrencen fuldstændigt ." [fire]
Det er helt rigtigt, at Hazrat Mirza Sahib var meget ældre end Dovi. Derfor havde Dovi en bedre chance for at overleve end Hazrat Mirza Sahib. [5]
Dovey døde på trods af, at hans venner vendte sig væk fra ham, og hans materielle velfærd kollapsede. Han led plagene af lammelse og sindssyge. Han døde en elendig død, på trods af at Zion faldt som følge af indre stridigheder. Mirza Ghulam Ahmad har ret til at stå åbent frem og sige, at han har vundet denne konkurrence." [6] [7]
Se også
Noter
- ↑ 1 2 John Alexander Dowie // Encyclopædia Britannica
- ↑ God's generals, Forfatter: Roberts Liardon Udgiver: Christian Mission, ; 2008 ISBN 978-5-8445-0054-1 , 1-88008-947-5.
- ↑ Danville Gazette, 7. juni 1904
- ↑ Seeker of Truth, 23. juni 1904
- ↑ An Invitation to Ahmadiyyat af Hatrat Mirza Bashiruddin Mahmoud Ahmad , Islam International Publications Limited 1996, Argument 10, s. 226-272. ISBN 1-85372-574-9
- ↑ Boston Herald, 23. juni 1904
- ↑ Store Mirza Ghulam Ahmad, avisen Sande Girald af 22. juni 1907. . Hentet 3. maj 2015. Arkiveret fra originalen 4. juli 2015.
Links
 Ordbøger og encyklopædier |
| |||
|---|---|---|---|---|
| Slægtsforskning og nekropolis | ||||
| ||||