Livets træ (bibel)

Livets træ ( livets træ , paradisets træ , hebr. עֵץ הַחַיִּים ‏, Etz Hachyim) er et bibelsk billede fra Første Mosebog , et træ midt i Edens have , hvis frugter giver evighed liv, plantet af Gud sammen med træet til kundskab om godt og ondt . Det er også nævnt i den bibelske Salomons Ordsprog (15:4).

I Det Gamle Testamente

Første Mosebog 2 siger :

Og af jorden lod Herren Gud vokse ethvert træ, der er behageligt at se og godt at spise, og livets træ midt i paradiset og træet til kundskab om godt og ondt .

Det første menneske blev forbudt at spise frugten fra Træet til Kundskab om godt og ondt ( 1 Mos  2:17 ); Livets Træs frugter var ikke forbudt. Under eksilet fra paradiset efter faldet mister Adam og Eva adgangen til dette træ.

Og Gud Herren sagde: Se, Adam er blevet som en af ​​os, idet han kender godt og ondt; og nu, hvorledes han end rakte sin hånd ud og tog også af livets træ og spiste og begyndte at leve evigt.

Livets træ er nævnt i det femte kapitel af den ikke-kanoniske 2 Enok

Og Livets Træ er på det sted, hvor Herren hviler, når Herren træder ind i paradiset, og træet er fremragende med sin ubeskrivelige røgelse.”( 2 Enok , 5)

I Det Nye Testamente

I Det Nye Testamente, i Apokalypsen , er Livets Træ et træ midt i paradiset ( Himmelske Jerusalem ).

"Den, der har øre, høre, hvad Ånden siger til menighederne: Den, der sejrer, vil jeg give at spise af livets træ, som er midt i Guds paradis" ( Åb  . 2,7). ).

"Midt på dens gade og på begge sider af floden står livets træ, der bærer tolv frugter og giver sin frugt hver måned; og træets blade til helbredelse for folkeslagene” ( Åb.  22:2 ).

I rabbinismen

Ifølge en jødisk kommentar symboliserer Livets Træ Toraen , som siges i Salomons Ordsprog : "Hun er et livets træ for dem, der støtter hende" ( Ordsp.  3:18 ). Af denne grund kaldes trærullen, som Toraens pergamentrulle er viklet på, " Etz Hachaim " - "Livets træ", og håndtagene, der er fastgjort til den for at afvikle rullen, er dekoreret med billeder af granatæblefrugter - en almindelig symbol på livet i det antikke nære østen.

Salomons Ordsprog siger også: "En sagtmodig tunge er et livets træ" (Ordsprogene 15:4).

Ifølge den traditionelle jødiske fortolkning dækker Livets Træ Edens Have med sin livgivende skygge, hvor de retfærdiges sjæle går. Den er duftende med fem hundrede tusinde forskellige dufte, og dens søde duft når verdens ende. De retfærdige sidder under Livets Træ, som fortolker og underviser i Toraen fra den Højestes mund, som bor iblandt dem.

Kabbalaen siger også om Livets Træ: 92. Rav Paalim han og Mekabtziel - Multifunktionel og indsamling af dette høje træ, det største af alle. Hvor kom det fra? Hvilken fase kom det fra? Kilden peger igen på os - fra Mekabtziel, fordi det er det højeste niveau, skjult, som ingen har set. Alt er i det, det samler i sig selv hele det øvre lys. Og alt kommer fra hende. (Bogen " Zohar "). Denne passage betyder, at træet er det højeste niveau af viden for væsenerne i vores verden. Det er forbundet med den endelige korrektion (" gmar tikkun "), den fuldstændige korrektion af alle egenskaber i universets endelige tilstand.

I den slaviske folketradition

I den slaviske folketradition, Livets Træ ( St. Slav. og andre russiske. dyretræ ) - en variant af verdenstræet , i litteratur og folklore - et motiv, der afspejler ideer om det bibelske livstræ, plantet af Gud midt i paradiset (1 Mos 2,9). Folkloremotivet, der går tilbage til førkristen mytologi, afspejler ideen om et tredelt verdenstræ, der modellerer verden (jf. træet med "tre egoistiske interesser" og det "tre år gamle træ" af ukrainske og russiske sange, hvor en falk bor i kronen, bier bor i stammen og bævere osv.).

Synet på den kritiske skole

Da konceptet om livets træ eksisterede blandt mange gamle folk, er der en opfattelse af, at det blev lånt af jøderne fra babylonierne .

I en af ​​de ældste iranske legender om paradis fortælles blandt andet om to vidunderlige træer, hvoraf det ene var kendetegnet ved evnen til at ødelægge menneskelig smerte og lidelse, mens det andet havde Haoma-saft, som efterlod udødeligheden i live og gav livet tilbage til de døde. I en endnu mere primitiv form findes ideen om livets træ i de indiske vedaer; dette træ bærer i sig alle grøntsagsrigets frø spredt over hele verden; det, som verdens træ, leverede engang det materiale, som jorden og himlen var bygget af. [en]

Men selv hvis denne erklæring er anerkendt som korrekt, kunne ideen om videns træ ikke lånes fra hverken babylonierne eller andre gamle folk i Asien , da den ikke forekommer i nogen af ​​dem. Kundskabens træ er ikke nævnt i de semitiske, især assyro-babylonske traditioner, mens idéen om livets træ fik en lidt anden karakter i dem end blandt jøderne. I det jordiske babyloniske paradis var der "livets vand" og "en plante der forvandlede en gammel mand til en ung", og Utnapishtim og hans kone var slet ikke forbudt at bruge levende vand og frugterne fra denne plante. [2] Imidlertid rapporterer en anden meget gammel babylonsk myte [3] om helten Adapa , at Adapa fik lov til at overveje alle jordens og himlens hemmeligheder, men han blev også forbudt af sin guddommelige far Ea at spise af "maden fra livet" og drik "livets vand". " Når du viser dig for Anu," siger Ea til sin søn Adapa, "vil de tilbyde dig dødens mad, men du spiser ikke; de vil bringe dig dødens vand, men du drikker ikke ." Adapa adlyder, men senere viser det sig, at guden Anu tilbød ham livets mad og livets vand, Adapa, uden at vide dette, nægtede disse dyrebare gaver, som et resultat af, at menneskeheden mistede udødelighed.

I lyset af det faktum, at den bibelske historie om paradisets træer adskiller sig skarpt fra alle andre lignende historier, mente bibelkritikere Buddha og Gunkel , at i den originale historie om Gen.  2-3 , dukkede kun ét træ op, nemlig kundskabens træ, da denne histories oprindelige forfatter under alle omstændigheder ikke kunne tillade, at den første person fik lov til at bruge frugterne fra livets træ på lige fod med frugterne af andre træer. [fire]

I kunst

• Livets træ, farvet glas af L.C. Tiffany (1848-1933)

• Livets træ , altertavle af P. di Buonagvida (1305-1310)

Noter

1. ↑ Jewish Encyclopedia , red. Øer for videnskabelige jødiske publikationer. og Brockhaus-Efron. Sankt Petersborg: 1906-1913; genoptryk: M.: Terra, 1991. ISBN 5-85255-057-4 .
2. ↑ Jensen, Kosmologie der Babylonier, 227, 383ff.; Barton, Skitse af semitisk oprindelse, 90-98
3. ↑ Jensen, Adapa und der Südwind, i KB, VI, del 1, 92-101;
4. ↑ Budde, Die biblische Urgeschichte, 46-88, Giessen, 1883; Gunkel, Chaos und Schöpfung, 420ff.

Kilder

• Jewish Encyclopedia , red. Øer for videnskabelige jødiske publikationer. og Brockhaus-Efron. Sankt Petersborg: 1906-1913; genoptryk: M.: Terra, 1991. ISBN 5-85255-057-4 .

Links

• Livets træ // Ortodoks teologisk encyklopædi. Bind 5. Udgave Petrograd. Tillæg til det åndelige blad "Vandrer" for 1904
• Wikimedia Commons har medier relateret til Tree of Life

Ordbøger og encyklopædier	bibelsk jødiske Brockhaus og Efron