Geser

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 23. juni 2022; checks kræver 5 redigeringer .

Geser , også Geser [1] ( Mong. Geser , Bur. Abai Geser , Kalm. Geser-Khan ) - i mytologien om de mongolske folk og folkene i Tibet , som var i kontakt med Syanbi : en kulturhelt sendt ned ved himlen  - himlens søn , den himmelske rytter , krigsguden ( protektor for krigere) og den udvalgte konge (jf . messias ), som renser jorden for monstre - mongus-dæmoner. Som det første menneske, der steg ned fra himlen (mere præcist udklækket fra det himmelske "kosmiske æg"), stiger Geser op tilpræ-buddhistisk , bon tradition. I nogle mongolske versioner viser Tsoton sig at være Gesers dobbeltgænger, en af ​​hans inkarnationer.

Ved ligheden mellem funktioner eller udseende er Geser tæt på en række karakterer af det buddhistiske pantheon : som krigsguden ( Tib. Dalha , Mong. Daisun-tengeri , Kalm. Daichin-tengri  - se tengri ) f.eks. undertiden identificeret med Jamsaran ; siden slutningen af ​​det 16. århundrede er krigsguden i kinesisk mytologi Guan-di blevet forbundet med Geser .

Heltedigtet om "himlens søn" - Geser Khan, kommenteret i detaljer af G. N. Potanin , er ifølge buryaterne den bedste guide til at stifte bekendtskab med shamansk mytologi [2] .

Kult

Der var mysterier dedikeret til nogle af plotcyklusserne i Gesariaden. I Tibet og blandt de mongolske folk var der udbredte overbevisninger om involveringen af ​​heltens (og ham selv) ånd i udførelsen af ​​det episke digt, om hans særlige forbindelse med sangeren. I kultpraksis optræder Geser, som en universel beskyttende guddom (som de fleste shamanistiske guddomme), som protektor for krigere, beskytter af flokke, erobreren af ​​dæmoner , giveren af ​​en lykkelig skæbne (inklusive jagtheld). I shamanistiske påkaldelser omtales Geser nogle gange som burkhan eller tengri , han kaldes himlens søn, som bor på toppen af ​​en høj hvid bjergtop i et hus af skyer og tåger. Gesers højtid - Sagaalgan [3]  - blev fejret i foråret og blev ledsaget af sang og bueskydning .

Ifølge legenden blev Gesers palads bevaret i Kama , hvor i stedet for bjælker "heroiske sværd og spyd" af hans krigere blev lagt: i slutningen af ​​sine bedrifter holdt kong Geser alle sine våben her. Et Geser-tempel findes i Ulaanbaatar såvel som i Lhasa .

Etymologi

Oftest er hans navn afledt af den iranske - sogdiske form af titlen " Cæsar ".

Gesers barndom

Ifølge legenderne er Geser søn af den øverste gud Hormust Khan, som blev født på jorden for at besejre de monstre, der dukkede op fra stykkerne af Atai Ulans krop . Ifølge en anden, tibetansk version af Geser, blev en af ​​de tre sønner af den himmelske hersker sendt til Lin-staten, som ikke havde nogen hersker. Han bliver genfødt i Lina i en af ​​prinsernes familie som et grimt snottet barn ved navn Joru (i nogle versioner er han undfanget af sin mor fra en bjergånd). Han forfølges af sin farbror Thotun ( Mong. og Kalm. Tsoton, Choton , bor. Soton, Hara Zutan ). Som barn viser drengen mirakuløse evner, ødelægger forskellige dæmoner, vinder ridekonkurrencen om besiddelsen af ​​den smukke Drugmo ( Rogmo-goa , Urmai-goohon ), Lins trone og skatte. Så modtager han en vidunderlig hest fra himlen, får sit sande majestætiske udseende og navnet Geser (i de mongolske versioner - Geser-Khan, normalt omtalt som "herren over 10 lande i verden, udrydderen af ​​10 onder i 10) lande i verden").

I de mongolske versioner er Gesers appel til helvedes herre Erlik nysgerrig  - "Min ældre bror" (Erlik kan betragtes som den første person, der døde). I en række versioner af eposet er den jordiske far til Geser en bjergånd. I betragtning af forbindelsen med det hellige bjergs guddom, som ifølge den tibetanske mytologis begreber er i overensstemmelse med heltens himmelske oprindelse, såvel som med verdensbjerget, opfattes Geser som herskeren over "centret" (dette svarer til de genealogiske myter om tibetanske herskere), i modsætning til herskerne i udkanten, hvis bekæmpelse i det væsentlige er tilstrækkelig til en kulturheltes civiliserende aktivitet. Nogle gange er Geser selv hersker over et af verdens fire lande - Norden . Men tilsyneladende er den ældste lokalisering af Geser Krom (måske fra Rum - det iranske navn Byzans ). Under indflydelse af indiske og buddhistiske mytologier er Gesers far Brahma eller - i Ladakh (vestlig tibetansk) version og i alle mongolske versioner - Indra ( Mong. Hormusta ; blandt de vestlige buryater er hans plads undertiden overtaget af den shamanistiske guddom Esege Malan tengri ).

Udnyttelse af Gesar

Ifølge en række historier tager Geser til Kina , hvor han ved hjælp af mirakuløse midler får sig en prinsesse og redder sin jordiske mor fra helvede; ødelægger nabolandenes dæmoniske konger (i nord, syd, øst og vest) og underordner deres undersåtter til hans magt. I mongolske legender genopliver Geser de helte, der faldt i krigen med sharaygolerne .

Geser besejrer nordens dæmon, kannibalen Lubsan (jf . Mong. Lobsaga , Kalm. Luvsarga , Bur. Lobsogoldoy Hara mangadhai ), med hjælp fra dæmonens hustru Meza Bumjid ( Mong. Tumen Jargalan , Western Buryat . Tumen Yargalan ; ifølge nogle versioner, inklusive mongolsk, er hun Gesars ekskone, kidnappet af en dæmon). Meza Bumjid tilbyder helten en "glemselsdrink", efter at have drukket, som han forbliver i nord.

I Lin begår Tkhotun (Tsoton), som forgæves chikanerede Drugmo, et forræderi, som et resultat, Lin bliver angrebet af kor fra en nabostat (i den mongolske version - Sharaygols, i den Kalmykiske version - Sharguli khans, i Buryat - Sharablin khans), som fanger Drugmo, og hun bliver hustru til en af ​​Khor-kongerne - Gurkar ( Mong. Tsagaan Gertu khaan 'hvide Yurt Khan'). Efter at have smidt vildfarelsen af ​​sig på grund af himmelsk indgriben, skynder Geser sig til sit hjemland. I skikkelse af en dårlig dreng ( Mong. Oljibay ) trænger han ind til korene, dræber Gurkar på en magisk måde og underkaster sig sin tilstand og vender tilbage til Lin sammen med Drugmo.

I det okkulte

I N. K. Roerichs okkultisme er Geser en helt, hvis nye inkarnation vil finde sted i det nordlige Shambhala . Han vil komme med en uovervindelig hær for at bringe universel retfærdighed. Hans våben vil være tordenskyder [4] . Geser har også en række magiske egenskaber: en hvid hest, en sadel, en hestesko, et sværd og et slot [5] .

Ordsprog

I samtidskunst

Skønlitteratur

Billedkunst

Noter

  1. ↑ S. A. Tokarev (chefredaktør), Myths of the peoples of the world , red. 2 - M .: Soviet Encyclopedia, bind 1, artikel "Geser", S. 297.
  2. ↑ Tengri // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
  3. ↑ Konkurrence "Young Dangina. Unge Geser" (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 31. maj 2014. Arkiveret fra originalen 28. februar 2014. 
  4. ↑ Roerich N. K. Gesar Khans hold. Arkiveret 12. juni 2018 på Wayback Machine 1931
  5. ↑ Geser Khan i Roerich-familiens kreative arv Arkiveksemplar af 1. juni 2014 på Wayback Machine
  6. ↑ Ny litteratur fra Kirgisistan . www.literatura.kg Hentet 2. maj 2020. Arkiveret fra originalen 5. august 2020.

Litteratur

på russisk på andre sprog

Links

  Gå til Wikidata-elementet  I bibliografiske kataloger
 Buryat-litteratur
Buryat-epos
  • Abay Geser
  • Alamzhi sammensmeltning
  • Balzhin Khatan
  • Khan Haranguy
Gesershins og Uligershins
folklorister
Buryat-krøniker
  • Lombotsyrenova
  • Sakharov
  • Toboeva
  • Khobitueva
  • Yumsunova
Buryat-fiktion
Buryat poesi
Børneskribenter
Børns digtere
  • Erdeni Dugarov
Litterære blade