| Guzhane | |
|---|---|
| Gorzanie | |
| Guzhane på kortet over regionale grupper i Øvre Schlesien [1] | |
| Andre navne | gurage |
| Type |
Historisk del af det schlesiske moderne sub-etniske samfund |
| Etnohierarki | |
| Race | kaukasoid |
| gruppe af folkeslag | vestlige slaver |
| Undergruppe | Lechites |
| fælles data | |
| Sprog | mellemdialekter af den schlesiske dialekt , polsk |
| Religion | katolicisme |
| Som en del af | Schlesere |
| relaterede | til andre sub-etniske grupper i Øvre Schlesien [~1] |
| Moderne bebyggelse | |
Guzhane (også gurazhi , Bytomsko-Rozbark-schlesere ; polsk. górzanie, grupa bytomsko-rozbarska ) - en sub- etnisk gruppe af schlesere (slenzan) , der bor i det industrielle centrum af Øvre Schlesien - i nærheden af Bytom , Gliwice , Silań , Ruda-ski. Siemianowice-Sląske , Tarnowske Gór og Piekary-Slaskie [2] [3] [4] . Det er en af de to største schlesiske regionale grupper sammen med Opole [5] .
Den polske etnograf J. S. Bystron , på grund af manglen på information om befolkningen i Øvre Schlesien, på tidspunktet for udgivelsen af hans værk Ugrupowanie etniczne ludu polskiego (1925), betinget kaldte indbyggerne i Bytom-regionen "Bytom" gruppe” [5] [6] . En anden polsk forsker A. Fischer kaldte indbyggerne i Bytoms omegn for "bytomyatsy" ( Lud polski. Podręcznik etnografji Polski , 1926) [7] . Den moderne forsker i polsk etnografi Z. Klodnitsky peger på synonymet af begreberne "Guzhane" og "Bytom-gruppe" eller "Bytom-Rozbark-gruppe" [4] .
Guzhanerne bor i udkanten af byerne i Upper Silesian Industrial Center , der ligger på det schlesiske højland . Ifølge den moderne administrativ-territoriale opdeling af Polen ligger denne region i den centrale del af det Schlesiske voivodskab på Tarnogursky , Gliwice og nogle andre amter [1] . Ifølge det etnografiske kort over J. Kamotsky grænser området for bosættelse af Huzhans i øst til områderne i det lille polske Krakowiacs i Czestochowa og den centrale gruppe. Fra syd, vest og nord er Guzhans-territoriet grænset op af bosættelsesområderne for andre schlesiske grupper - Pszczyna-Rybnitsa-schleserne (fra syd), Racibórzierne (fra sydvest) og opolyanerne (fra nordvest og nord) [1] .
Gužany taler de mellemschlesiske dialekter af den schlesiske dialekt (eller sprog) i daglig kommunikation . Ifølge det schlesiske dialektologiske kort er dele af områderne af Gliwice- og Strzeleck-dialekterne såvel som området med overgangsdialekter fra Schlesien-Lesser-Polen (i den østlige del af territoriet for Guzhans-bosættelsen) repræsenteret i området for bosættelse af Guzhans [8] .
Gujanernes folkedragt er det mest typiske og genkendelige schlesiske tøj sammenlignet med andre øvre schlesiske folkedragter. Det repræsenterer den traditionelle beklædning af befolkningen i den centrale, mest industrialiserede og tætbefolkede del af Øvre Schlesien. Tidligere var Guzhan-folkedragten udbredt i Bytom-regionen, og traditionen med at bære den, der blev overført fra generation til generation, blev bevaret i lang tid. Under indflydelse af dette kostume blev folketøjet fra andre regionale grupper af schlesere, især herretøj, dannet. Normalt kaldes Guzhans folkedragt Rozbark eller Bytom, eller Rozbark-Bytom, efter navnet på landsbyen Rozbark , som i 1927 kom ind i byen Bytom. Den klassiske form for Rozbark-kostumet anses for at være dens variant, almindelig ved begyndelsen af det 19. og 20. århundrede. Med mindre ændringer har denne version overlevet op til vor tid [9] .
Guzhan-bøndernes daglige slid var en hvid linnedskjorte, bukser med snøre eller læderbælte, støvler og en bredskygget stråhat. Arbejdere bar normalt sorte eller brune fløjlsbukser, en plaid uldjakke, sko og en kasket. Det festlige Rozbark-kostume til mænd ligner det festlige herretøj, der er almindeligt i det meste af Øvre Schlesien. Dens sammensætning og farvesammensætning afspejler på mange måder den europæiske mode i anden halvdel af det 18. århundrede. Til højtiden bar Guzhans en hvid linnedskjorte med en broderet turn-down krave, et farvet silketørklæde (edbovka) og bukser, der var gemt i støvler (afgrøder). Velhavende gujanere havde normalt bukser lavet af gult ruskind (skuzhaki, elenyok), mindre velhavende beboere bar bukser lavet af mørkeblåt eller sort stof (bizoki, sukenne) med en rød piping på siderne af benene. Også mændenes festlige kostume inkluderede en vest (bruzlek) og en jakke (camouflage) med metalknapper. Bruzlek og camouflage blev syet af mørkeblåt eller sort stof og dekoreret med snørebånd og rød fletning. Vinterbeklædning til mænd omfattede en lang, udspændt frakke (ploshch) med manchetter på ærmerne og en opretstående krave [9] .
Indtil begyndelsen af det 20. århundrede var Guzhan-kvinders hverdagstøj tsyasnokha (linnedskjorte , som er en overdel med stropper, syet med en nederdel ) og kabotek (en kort taljelængde bluse med ærmer op til albuen , dekoreret med broderier og blonder, eller en lang bluse med korte ærmer). Når de gik ud på gaden i landsbyen, supplerede kvinder dette outfit med perler og et hvidt stivnet tørklæde, som var bundet på bagsiden af hovedet. I første halvdel af det 19. århundrede, i anledning af særlige fester og helligdage, bar kvinder lange kjoler (ketski), bestående af to elementer syet sammen - en overdel med en dyb halsudskæring (laybika) og en nederdel (spudnitsy). På bæltet dannede ketski normalt mange folder, hvilket gav hofterne mere volumen. Til dannelsen af volumetriske former blev der også båret flere almindelige underkjoler eller en vattet underkjole (vatuvka) eller en vattet vatteret foring omkring bæltet (kelbasa). Et kabotek blev båret under ketska, og på den øverste del af ketska (laybik) - en speciel type vest (vezhkhen), som var dekoreret i halsudskæringen med et bredt lyst broderet bånd samlet i folder og i stedet for fastgørelsesanordninger - med guld og blå (eller grønne) snørebånd . Piger bar rød vezhkhen, og gifte kvinder bar mørkeblå eller sorte. Vezhkhen var ikke klædt på til dans, i stedet blev et tyndt tørklæde (merynka) med broderi i blomstermotiver kastet over hans skuldre [9] .
I slutningen af det 19. århundrede blev yakla, en løs lang bluse med ærmer tilspidset til manchetterne, den mest almindelige festlige påklædning. Yakli blev lavet af damask , almindelig silke , uld , fløjl , chintz og flannel . De var dekoreret med fletninger, applikationer og broderier. Farven på festlige kager og yakleys var overvejende sort. Deres tilføjelse var et langt og bredt flerfarvet silkeforklæde og et tyrkisk skulderhalstørklæde (spejl), normalt gyldengul, gylden orange eller grønguld med orientalske ornamenter . Gifte kvinder skulle ikke optræde offentligt med åbent hoved. Da de forlod huset, tog kvinder en hvid kasket på, dekoreret rundt om kanterne med et bredt blondebånd, eller røde linned tørklæder (lilla), som blev bundet på bagsiden af hovedet. Piger på ferie vævede flerfarvede bånd ind i deres fletninger, satte myrtenkranse på (klapper), dekoreret med vifteformede bånd eller kroner vævet af kunstige blomster og perler (galand). De mest almindelige smykker til kvinder var guldøreringe og røde eller gule perler i flere rækker med et kryds i midten på brystet [9] .
| Etnografiske og subetniske grupper af polakker og kashubianere | |||
|---|---|---|---|
| Velikopoliane |
| ||
| Malopolyanye |
| ||
| Lenchitsaner og Seradzians |
| ||
| Schlesere |
| ||
| Mazowshan | |||
| Pomeranians |
| ||