| opolyans | |
|---|---|
| opolanie | |
| Opolians på kortet over regionale grupper i Øvre Schlesien [1] | |
| Type |
Historisk del af det schlesiske moderne sub-etniske samfund |
| Etnohierarki | |
| Race | kaukasoid |
| gruppe af folkeslag | vestlige slaver |
| Undergruppe | Lechites |
| fælles data | |
| Sprog |
nordlige og mellemste dialekter af den schlesiske dialekt , polsk |
| Religion | katolicisme |
| Som en del af | Schlesere |
| omfatte | goleks, bayoks, rotter, boros, odzhiks, skovmænd, hopper, underskov og andre lokale grupper |
| relaterede | til andre sub-etniske grupper i Øvre Schlesien [~1] |
| Moderne bebyggelse | |
|
Polen ( Opole Schlesien ) |
|
Opolierne ( polsk opolanie ) er en sub -etnisk gruppe af schlesere (slenzan) , der beboer en betydelig del af territoriet i Opole Voivodeship og nogle områder af Schlesian Voivodeship (i vest) [2] [3] . Det er en af de to største schlesiske regionale grupper sammen med Bytom [4] . Den polske etnograf J. Kamotsky bemærkede, at opolierne udmærker sig blandt schleserne ved den mest udtalte bevidsthed om enhed af deres sub-etniske gruppe [5] .
Fællesskabet af opolyanere består af mange lokale grupper. Disse omfatter [2] [6] :
Ifølge dialektologen F. Pluta var der sammen med golekserne og underskovene på højre bred af Odra også sådanne lokale grupper som Klotsozhs, cebulkozhs, kamenezhs, khers og karpatszes [7] .
Til dato er navnene på nogle lokale grupper i Opole Schlesien ikke længere brugt. Det er for eksempel ikke kendt blandt de moderne indbyggere i udkanten af Opole, navnet "rotter". Og navnet "bayoki" forekom ifølge F. Plutas observationer ikke allerede i 1960'erne. Ifølge dialektologen B. Vyderka er eksistensen af disse to grupper ikke kun nu, men også i fortiden tvivlsom [7] .
Opoliernes vigtigste bosættelsesområde er det såkaldte Opolian Schlesien . Ifølge den moderne administrativ-territoriale opdeling af Polen er denne region placeret i det meste af Opolskie Voivodeship, med undtagelse af dets ekstreme nordlige, ekstreme vestlige og ekstreme sydlige regioner. Opolyanernes rækkevidde omfatter også en række regioner i den vestlige del af territoriet i det Schlesiske Voivodeship. Indtil Anden Verdenskrig boede kun tyskere i striber med opolyaner . Efter den delvise deportation af tyskere fra Øvre Schlesien blev polakker fra andre områder af det andet polsk-litauiske Commonwealth flyttet i deres sted , primært fra Kresy . Således er på nuværende tidspunkt en blandet schlesisk-polsk-tysk befolkning repræsenteret i Opole Schlesien. Ifølge det etnografiske kort over J. Kamotsky i vest grænser territoriet for bosættelsen af opolyanerne til området for blandede migrantgrupper i Nedre Schlesien , herunder et betydeligt antal efterkommere af migranter fra Kresy. I nord støder bosættelsesområderne for Wielkopolska Kalishans og repræsentanter for Wielun-Radom-gruppen i Seradzian-Lenchitsan-samfundet op til opolyanernes rækkevidde . I øst støder territoriet til opoliernes bosættelse op til regionen Czestochowa Krakowiacs i Małopolska-samfundet . I syd grænser rækkevidden af andre schlesiske grupper, Racibuzhans og Guzhans (Gurazhs) [1] [9] op til opolyanernes rækkevidde .
Opolianere i hverdagen taler forskellige nordschlesiske og mellemschlesiske dialekter af den schlesiske dialekt (eller sprog) , herunder Opol , Nemodlin , Klyuchbork , Strzeleck og andre dialekter [7] . Stanisław Bonk i sin klassificering af den schlesiske dialektgruppe som separate arealenheder skelnede mellem dialekter af rotter og dialekter af hopper. Han tilskrev Golek-dialekterne til gruppen af Gloguvet-dialekter , og fortællingernes dialekter - til gruppen af Kozel-dialekter [10] .
Herrefolkedragten opolian i sin festlige udgave ligner på mange måder Rozbark (Bytom) folkedragten . Deres detaljer og farver er forenet af fælles træk, der gentager den europæiske mode i anden halvdel af det 18. århundrede. Opol herredragten består ligesom Rozbark af en hvid hørskjorte, et silkeblåt tørklæde (edbovka) bundet under skjortekraven, en mørkeblå vest (brutslek) med røde blonder , samme farve jakke (camusole) , ruskindsbukser ( elenekov), støvler (afgrøder), en sort filthat (kani) med en rund krone og bred skygge, og også (om vinteren) fra en lang stoffrakke (plosha) med en højtstående krave. I den sene version af jakkesættet blev ruskindsbukser erstattet af mørkeblå stofbukser med røde striber for at matche farven på den øverste del af dragten. Siden midten af 1800-tallet begyndte man på grund af Schlesiens hurtige industrialisering at blive erstattet af bybeklædning, som indbyggerne i Opole-regionen begyndte at sy på bestilling på syværksteder [11] [12] .
Kvindernes folkedragt af opolyan ligner ikke mændenes Rozbark-kostumet - det skiller sig ud blandt andre schlesiske kostumer med en speciel slags kasket , et særligt snit af kjolen og originaliteten af broderier på blusen . Kvindernes Opole-dragt forblev i brug meget længere end mændenes - i sin traditionelle form blev det fundet i Opole Schlesien indtil 1930'erne. Grundlaget for det kvindelige polske kostume var en kabotek - en kort monteret hvid bluse med voluminøse ærmer (i form af en puff) lavet af linned eller bomuldsstof. Normalt blev kaboteks dekoreret med broderi på manchetter og krave. Et kabotek blev båret over en hvid hørskjorte , og en ærmeløs kjole (mazelonek) lavet af uldstof, oftest blå eller brun, sjældnere mørkegrøn eller sort, blev sat på selve kaboteket. Mazelonek inkluderede to hoveddetaljer - en overdel og en nederdel . På brystet og på ryggen havde overdelen (opletsek) dybe afrundede udskæringer. Langs kanterne af disse udskæringer, såvel som langs kanterne af ærmerne, blev der syet bånd med flerfarvede mønstre på. Opletsek var dekoreret både på brystet og på ryggen med farvet broderi. Et nederdel (spudnitsa) blev også dekoreret - et rødt bånd blev syet til det langs bunden. Et forklæde med flæser i taljen blev sat på ledsageren. Det kvindelige kostume blev suppleret med røde strømper og sorte sko. Almindelige hovedbeklædninger blandt kvinderne i Opole Silesia var en hvid hørhue og en krone (galanda) vævet af kunstige blomster. Kasketten var normalt rigt dekoreret og udmærket ved et særligt snit. Hvide blonder blev syet langs kaskettens kanter, og bagsiden af denne hovedbeklædning var dekoreret med farvede mønstrede silkebånd. Kasketten var hovedsageligt broderet i blomstermotiver. Også kvinder bar forskellige typer tørklæder på deres skuldre - de var opdelt i sommer og vinter, hverdag og festlige. Hver type sjal havde sit eget navn: satki, plakhty, vallak, spejler, hekluvki osv. I slutningen af det 19. - begyndelsen af det 20. århundrede begyndte kvindedragten til opolyan at ændre sig - mazeloneken begyndte at blive udskiftet af silke- eller uldkjoler (ketsk) af fabriksstoffer i mørke farver uden broderi og kaftaner (yakli) båret over kjoler med opretstående krave. Forklædet ændrede sig noget - det blev kortere og smallere, det var ofte dekoreret med forskellige slags broderier. I stedet for en kasket begyndte kvinder i stigende grad at bære tørklæde [11] [13] .
Brudekjolen til bruden af Opole Silesia bestod af en sort fløjlsyakla og samme farve af fløjlsketska under den, suppleret med et hvidt jacquardforklæde . Kostumet omfattede også en myrtekrans og et særligt bryllupstørklæde med samme mønstre som på forklædet. Meget få oplysninger om brudgommens dragt i det 19. århundrede har overlevet, og det 20. århundredes dragt adskilte sig ikke længere i nogen træk - det var en sort jakke eller frakke, sorte bukser, en hvid skjorte med slips eller butterfly. , og også en filthat [11] [14] .
I en række regioner i Opol Schlesien var der deres egne varianter af folkedragter, Nyssky- og Olesninsky-versionerne af traditionelle kostumer skilte sig ud med den største originalitet, især [15] .
| Etnografiske og subetniske grupper af polakker og kashubianere | |||
|---|---|---|---|
| Velikopoliane |
| ||
| Malopolyanye |
| ||
| Lenchitsaner og Seradzians |
| ||
| Schlesere |
| ||
| Mazowshan | |||
| Pomeranians |
| ||