Thomas Hill Green | |
---|---|
Thomas Hill Green | |
Fødselsdato | 7. april 1836 [1] [2] [3] […] |
Fødselssted | |
Dødsdato | 26. marts 1882 [1] [2] [4] […] (45 år) |
Et dødssted | |
Land | |
Alma Mater | |
Værkernes sprog | engelsk |
Skole/tradition | Hegelianisme |
Retning | politisk filosofi |
Periode | 1800-tallets filosofi |
Hovedinteresser | etik |
Influencers | Kant, Fichte , Hegel |
Påvirket | Francis Bradley , Bernard Bosanquet , Jin Yuelin |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Thomas Hill Green ( eng. Thomas Hill Green ; 7. april 1836, Birkin village, West Yorkshire - 26. marts 1882, Oxford ) - britisk filosof, grundlægger af engelsk socialliberalisme . Oxford professor .
Søn af en evangelisk præst . Hans mor døde, da han kun var et år gammel [6] . På hans faderlige side var blandt hans forfædre Oliver Cromwell [7] [8] , som Green beundrede [7] . Han blev hjemmeundervist indtil han var 14 år, og gik derefter på Rugby School fra 1850-55 . Hans medstuderende der, blandt hvem var Henry Sidgwick , kommenterede hans alvor [9] . I 1855 gik han ind på Balliol College , Oxford . Der modtog han en klassisk uddannelse, studerede filosofi, jura og moderne historie og blev påvirket af professor Benjamin Jowitt . Umiddelbart efter at have afsluttet kollegiet med udmærkelse i 1859 blev han udnævnt der som midlertidig lektor i historie, i november 1860 blev han medlem af kollegiet (han ville blive genvalgt i 1872) og begyndte at undervise i filosofi. I 1864 forsøgte han uden held at tage stolen for moralfilosofi ved St. Andrews University. Siden 1866 var han lærer ved Balliol College. I 1875 fik han en LL.D. ved University of Glasgow. Siden 1878 har han været professor i moralfilosofi i Oxford. Han holdt foredrag om religion, epistemologi, etik og politisk filosofi.
Opdraget som kristen kom han under den tyske bibelkritiks magtfulde indflydelse [7] . Green mente, at Jesus blev født som et almindeligt menneske [10] .
Han tog aktiv del i det lokale politiske liv, var et aktivt medlem af det liberale parti og blev valgt til medlem af Oxford City Council (siden 1876). Han var også medlem af afholdssamfundet og universitetets liberale kredse. Greene var republikaner og modstander af arvelige privilegier [7] . Under vedtagelsen af den anden parlamentariske reformlov førte han kampagne for lige rettigheder selv for de mennesker, der ikke besad tilstrækkelig ejendom. I denne forstand var Greens holdning mere radikal end de fleste andre liberale, inklusive Gladstone . Det var i forbindelse med hans aktiviteter i Venstre, som han annoncerede i 1881, at det blev en af hans mest berømte udtalelser om hans liberale politiske filosofi, hvor han holdt et foredrag om liberal lovgivning og aftalefrihed. [ afklare ]
Han døde af blodforgiftning i en alder af 45. Ud over Greens venner fra hans akademiske liv deltog omkring to tusinde lokale borgere i hans begravelse i Oxford.
I 1871 giftede han sig med Charlotte Symonds, havde ingen børn.
De fleste af hans hovedværker blev kun udgivet posthumt, herunder Prolegomena to Ethics (1883).
Der er stor vægt på individualisme i liberalismen, hvilket Green tydeliggør i sine skrifter. Han understreger dog også, at individer er en del af et fællesskab, og at individet har visse forpligtelser over for samfundet. Hans ideer skal ses i sammenhæng med industrialiseringen i England , hvor vigtige socioøkonomiske uligheder førte til fattigdom og dårligt helbred. Grøn går ind for lige muligheder for al deres personlige selvudvikling.
Grøn spiller en vigtig rolle i den liberale diskurs, fordi der udover negative friheder introduceres behovet for positive friheder i den britiske liberalisme. positive friheder, samt for menneskers sociale ret til selvrealisering.
Greene gik ind for progressive liberale ideer, som blev bredt støttet i England og flyttede fokus i laissez-faire liberalisme, og erstattede den klassiske liberale tilgang til en mere progressiv social liberalisme, hvor staten giver rettigheder til borgerne. Green betragtede sammen med marxisterne idealet om et samfund uden klassekamp, med den forskel, at Green mener, at dette ville være gennem det frie marked . Greenes ideer inspirerede mange britiske liberale til at lægge grundlaget for velfærdsstaten .
I metafysik gik Green ud fra begrebet "absolut virkelighed", hvor enhver individualitet er en logisk fiktion. Menneskets bevidsthed er en del af den "universelle bevidsthed" (se Absolut ånd og social bevidsthed ), ellers skulle det erkendes, at det optræder "ud af ingenting". Green kritiserede positivismen og hævdede, at naturen forudsætter klart ordnede rumlige, tidsmæssige og logiske forhold, og at kun det menneskelige sind kan være kilden til sådanne forhold. Sindet, der overhovedet ikke er et biprodukt af naturen, fungerer som dets kilde og organiserer, og forståelsen af verden opstår, når en person følger det rationelle princip, der besvarer hans spørgsmål, eller det "åndelige princip i naturen. " Naturen er en åbenbaring af Guds forståelse, altid delvis, men alligevel under udvikling.
Et godt liv består i realiseringen af menneskelige muligheder, en tilbagevenden til det sande Selv, orienteret ikke til nutidens behov, men til jagten på de fordele, som sindet godkender i kraft af deres værdighed og vedvarende betydning. Grundlaget for politisk forpligtelse er ifølge Green begrebet "generel vilje". Vores forpligtelser over for staten er baseret på, at staten tjener som et middel til at realisere det fælles bedste. Vores rettigheder i forhold til andre mennesker er baseret på, at kun anerkendelsen af disse rettigheder kan være med til at nå de mål, der er sat af os og andre mennesker.
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Ordbøger og encyklopædier |
| |||
Slægtsforskning og nekropolis | ||||
|
Hegelianisme | ||
---|---|---|
Mennesker | ||
Begreber |
| |
Tekster | ||
strømme |
| |
Andet |
|