Francis Herbert Bradley | |
---|---|
engelsk Francis Herbert Bradley | |
Navn ved fødslen | engelsk Francis Herbert Bradley |
Fødselsdato | 30. januar 1846 [1] [2] [3] […] |
Fødselssted | |
Dødsdato | 18. september 1924 [4] [1] [2] […] (78 år) |
Et dødssted | |
Land | |
Alma Mater | |
Værkernes sprog | engelsk |
Skole/tradition | Hegelianisme |
Retning | Vestlig filosofi |
Periode | Filosofi i det 20. århundrede |
Hovedinteresser | Metafysik , Etik , Historiefilosofi , Logik |
Influencers | I. Kant , Hegel , T.H. Green |
Påvirket | J. E. Moore , B. Russell , A. Ayer , M. Oakeshott , R. J. Collingwood |
Priser | |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Francis Herbert Bradley ( født Francis Herbert Bradley ; 30. januar 1846 , Clapham , Surrey - 18. september 1924, Oxford ) er en engelsk idealistisk filosof, leder af skolen for absolut idealisme (britisk neo-hegelianisme). Det mest berømte værk er " Appearance and Reality " (1893). Æresmedlem af British Academy (1923).
Født i en præsts familie. En kandidat (studerede i 1865-70) og derefter en lærer ved Oxford University . Aldrig gift. Han førte livet som en lænestolsforsker, nærmest en eneboer [5] .
I værket "Forudsætninger for den kritiske historie" (1874) nægtede han historiens ret til at blive kaldt en videnskab. I etik ("Ethical Studies", 1876) forsvarer han imperativet om selvrealisering:
Realiser dig selv som et selvbevidst medlem af en uendelig helhed ved at realisere den helhed i dig selv. Hvis denne helhed virkelig er uendelig, og hvis din personlige vilje er blevet ét med den, så har du også opnået ekstrem homogenisering og specificering sammen og opnået perfekt erkendelse.
I sit værk "Absolute Idealism" forsøgte Bradley at kombinere D. Humes skepsis og G. Hegels idealisme , idet han tilføjede nogle ideer om I. Kants transcendentale idealisme .
I The Appearance and Reality (1893) udtrykte Bradley sit syn på dialektik som bevis på inkonsistensen af videnskabelig forståelse af verden og betragtede den dialektiske metode som et middel til at nedbryde sanselig givenhed for at opnå ægte "superempirisk" virkelighed, som har en åndelig karakter. Bradley kritiserer forskellen mellem primære (længde) og sekundære (farve) kvaliteter, idet han mener, at materialismen voksede ud af denne forskel. Faktisk viser de primære egenskaber sig selv at være subjektive. Bradley benægter den historiske læsning af Hegel og opfordrer til afvisning af genesis-spekulation. Det Absolutte er værens fylde og en ikke-historisk virkelighed.
Bradleys etiske synspunkter var baseret på kritik af de kantianske og utilitaristiske holdninger.
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|
Hegelianisme | ||
---|---|---|
Mennesker | ||
Begreber |
| |
Tekster | ||
strømme |
| |
Andet |
|