Flodhest

flodhest
anden græsk Ἱππόδαμος
Fødselsdato omkring 498 f.Kr. e.
Fødselssted Miletus
Dødsdato formentlig efter 408 f.Kr. e.
Borgerskab Milet , det gamle Athen
Beskæftigelse byplanlægger , filosof
Far Euryfont
Børn Archeptol

Hippodamus , også Hippodamus af Milet ( oldgræsk Ἱππόδαμος ; omkring 498 f.Kr. - formentlig efter 408 f.Kr.) var en oldgræsk byarkitekt og filosof.

Født i Milet . Han blev berømt takket være brugen af ​​et rektangulært layout i byplanlægning, som blev kaldt " hipodamsystemet ". Det blev brugt i restaureringen af ​​Miletos ødelagt under de græsk-persiske krige . Efterfølgende flyttede Hippodamus til Athen , hvor han trådte ind i Perikles ' vennekreds og rådgivere . Med bistand fra sin protektor genopbyggede han den vigtigste havneby Attika , Piræus . Tilsyneladende modtog han athensk statsborgerskab for sine fortjenester. Også en af ​​pladserne i Piræus blev opkaldt efter ham i hans levetid.

Som en del af en ekspedition af athenske kolonister deltog han i skabelsen af ​​en by i det sydlige Italien Furii . Sent i livet blev Hippodames hentet ind for at planlægge den nye hovedstad på øen Rhodos .

Hippodames var ikke kun en arkitekt og byplanlægger, men også en filosof. Han er blevet kaldt den første skaber af genren sociale utopier , en forløber for Platon .

Biografi

Hippodames blev født ved Milet på østkysten af ​​Det Ægæiske Hav i Lilleasien til Euryfon i 498 f.Kr. e. Hele livet for Hippodamus er forbundet med byplanlægning. Først deltog han i restaureringen af ​​Milet , der blev ødelagt under de græsk-persiske krige . Efterfølgende flyttede han på opfordring fra Perikles til Athen [1] . Der er flere versioner af årsagerne til, at Hippodamus flyttede til Athen – ønsket om at fortsætte uddannelse; ustabil politisk og militær situation i Milet; byplanlæggerens politiske overbevisning [2] . Dateringen af ​​begivenheden varierer meget fra slaget ved Plataea (479 f.Kr.) til indgåelsen af ​​Kallia-freden (449 f.Kr.) [3] . Ifølge en version, som historikeren V. Judeich anser for tvivlsom, var det Hippodames, der introducerede sin landsmand Aspasia [4] til Perikles .

I Attika planlagde Hippodames udviklingen af ​​Piræus , den vigtigste havneby i det gamle Athen , hvilket var hans første selvstændige projekt, hvor han var i stand til at teste sine ideer [5] . I historieskrivning er der to gensidigt udelukkende versioner vedrørende Hippodames erhvervelse af athensk statsborgerskab. Historikeren V. N. Yarkho hævdede, at Hippodamus var i byen som en ikke-fuldmægtig beboer i metek [6] . Historikeren K. Yu. Belokh mente, at Hippodames modtog statsborgerskab for sine tjenester inden for byplanlægning [7] . En af forfatterne til Cambridge History of the Ancient World, J. Pollitt, citerer scholia til Aristophanes' Horsemen , ifølge hvilken Hippodames slog sig ned i Piræus og købte et hus der. Ifølge athenske love blev udlændinge forbudt at købe ejendom i Attika . Derfor indikerer køb af et hus Hippodamus' fulde statsborgerskab. Denne version understøttes af oplysninger om søn af Hippodamus Archeptolemos , som blev en fremtrædende politiker for det aristokratiske parti i Athen [8] [9] [10] .

Athenerne huskede også Hippodamus for hans excentriske udseende, som Aristoteles nævner : " han [Hippodames] havde meget travlt med sit tykke hår og dyrebare smykker, såvel som enkle og varme tøj, ikke kun om vinteren, men også om sommeren " [11 ] . Dette billede af den berømte arkitekt påvirkede ifølge en version den tilsvarende mode blandt de athenske aristokrater i 420'erne f.Kr. e. [12]

Formentlig mellem 446 og 443 f.Kr. e. Hippodames var en del af den ekspedition, som athenerne sendte for at hjælpe sybaritterne med at grundlægge en ny koloni [13] . Oprettelsen af ​​en ny by i Magna Graecia var en del af Perikles' ekspansionspolitik [14] . Blandt nybyggerne i Thurii var andre mennesker tæt på Perikles, såsom historikeren Herodot , sofisten Protagoras og spåmanden Lampon [15] . Deltagelse i denne begivenhed indikerer, at Hippodamus tilhører Perikles-kredsen af ​​venner og rådgivere [12] . Måske havde den athenske strateg ikke en bedre kandidat til stillingen som chefarkitekt for den nye by [16] .

Det sidste bevis på Hippodamus' liv går tilbage til 408 f.Kr. e., da indbyggerne på øen Rhodos tiltrak en berømt arkitekt til planlægningen af ​​deres nye hovedstad [17] .

Hippodamian byplanlægningssystem

Hippodames var den første i Grækenland til at implementere et rektangulært layout i byplanlægning. Men som V. D. Gladky understreger, er det ikke rigtigt at kalde Hippodamas for opdageren af ​​dette byplanlægningsprincip. Det blev især brugt af etruskerne længe før Hippodames [18] . Ifølge gammel tradition foreslog Hippodames en ordning, der sørgede for tilstedeværelsen af ​​fire langsgående hovedgader og tre lige tværgående gader, der krydsede hinanden i rette vinkler. Deres bredde blev bestemt ud fra formålet. Den førende bymotorvej var omkring 15 m bred, hovedgaderne - 7 m, sekundære - 3,5 m. Som et resultat opstod identiske rektangulære kvarterer. Byen var omgivet af fæstningsmure med tårne ​​og porte, hvoraf nogle førte til hovedgaderne. Den største fordel ved det hippodamiske system er evnen til at forstyrre byen i enhver retning. Du kan tilføje så mange blokke, som du vil, til det, mens du bevarer det grundlæggende system af gader. Ulempen ved systemet er den manglende kommunikation mellem kvartalerne [19] [20] .

Forfatterne af Cambridge History of the Ancient World understreger, at Hippodamus i antikke kilder nævnes oftere end andre arkitekter. Påstanden om, at det var ham, der skabte byplanlægningens kunst, ser dog tvivlsom ud. Så for eksempel blev der fundet spor af et rektangulært layout fra den før-persiske periode i Milet. Det kan antages, at denne arkitekt forbedrede metoderne til planlægning, valg af sted til grundlæggelsen af ​​byen og princippet om at tilpasse byen til det omgivende landskab. Hippodamus så, i modsætning til sine forgængere, i byen en "ordnet verden", et behageligt sted at bo [21] .

Hippodamus begyndte for første gang at tage højde for vindrosen og behovet for en uhindret strøm af nedbør i byplanlægningen [20] . Så for eksempel i Olynthes bygget efter det hippodamiske system, havde husene den samme planlægningsstruktur, ifølge hvilken alle rum vendte mod syd med dør- og vinduesåbninger. Det er bemærkelsesværdigt, at udvidelsen af ​​huset skyldtes tilføjelsen af ​​naboen [22] .

Praktiske eksempler på byudviklingsaktiviteter for Hippodamus

Miletus

Den store havn Miletus ligger på en halvø med bugter. Byen blev ødelagt af perserne i 494 f.Kr. e. efter nederlaget for grækernes ioniske opstand mod persisk herredømme. Efter befrielsen begyndte man at genopbygge byen i 470'erne f.Kr. e. med direkte deltagelse af Hippodames. Byplanlæggeren designede Miletus på følgende måde. Ved bredden af ​​en af ​​bugterne blev der bygget smukke volde, et teater, et stadion, en gymnastiksal , en palestra . Handelspladser og et kornmagasin blev opført langs bredden af ​​den anden. Mellem de to bugter byggede de et tempel af Delphic Apollo, to agoraer og et bouleuterium . Den centrale del blev tildelt offentlige brugsbygninger [23] [20] .

Nogle videnskabsmænd mener, at under genopbygningen af ​​Milet var Hippodamus for lille og kunne kun observere byggearbejdet [24] . Under alle omstændigheder var det i Hippodamus tid kun den centrale del af byen, der blev designet og bygget op. De nordlige kvarterer begyndte først at blive undersøgt i den hellenistiske periode [2] .

Piræus

Det var meget vanskeligere at opbygge Piræus beliggende på en forhøjet kyst. Hippodamus var nødt til at opdele byen i fire zoner: boliger, kommercielle, administrative og militære, hver med et regulært layout. De arsenaler, skibsværfter og dokker i Piræus blev genopbygget, og deres antal blev øget. Som taknemmelighed blev en af ​​byens pladser opkaldt efter Hippodames [25] [26] .

Furies

Ifølge Hippodamus' projekt omringede nybyggerne Thurii med mure og delte byen med fire langsgående og tre tværgående gader. Diodorus Siculus skrev, at efter at "kvartererne dannet af disse gader var bygget op med boliger, fik byen et smukt udseende" [27] [28] .

Rhodos

Strabo skrev: " Den moderne by [Rhodes] blev bygget i den peloponnesiske krigs æra af den samme arkitekt, som siges at have bygget Piræus. Piræus eksisterer dog ikke længere, da den først blev beskadiget af Lacedaemonians , som ødelagde dens lange mure , og derefter af den romerske kommandant Sulla " [29] . Oprindeligt besluttede indbyggerne i de tre byer på øen Rhodos Kamir , Ialis og Lind at etablere en enkelt hovedstad . Hippodames var involveret i udviklingen af ​​den generelle ordning [17] . Det skal bemærkes, at i 408 f.Kr. e. Hippodamus var omkring 90 år gammel. Måske blev planlægningen af ​​byen udført i henhold til det hippodamiske system af en af ​​hans tilhængere, som senere blev tilskrevet Hippodamus. Det er også muligt, at arkitekten har bevaret sin sunde fornuft og arbejdsevne selv i alderdommen [30] .

Den nye by lå på en halvø med tre havne. I nærheden af ​​den centrale, centrale havn blev der bygget en agora . Fra den centrale plads voksede byen mod vest og sydøst til et plateau på den vestlige side af halvøen. Stadion, teater og gymnastiksal ligger på den østlige skråning af bakken. Templer ragede majestætisk på toppen af ​​bjerget over byen. Fæstningsmuren havde en kontur knyttet til områdets landskab, og ikke et rektangulært gitter af gader [31] .

Filosofisk doktrin

Hippodames var ikke kun en arkitekt og byplanlægger, men også en filosof. Han er blevet kaldt den første skaber af genren sociale utopier . I sine værker formulerede Hippodames sit projekt om en ideel bystat, hvis befolkning skulle opdeles i tre dele. Den ene del af det - militæret - har travlt med beskyttelse, de to andre - håndværkere og jordfræsere - med arbejde. Kun militæret ville have ret til at bære våben. Det optimale antal indbyggere i byen Hippodames betragtes som ti tusinde mennesker. Systemet med trepartsopdeling blev også udvidet til agerjord med tildeling af offentlige, tempel- og private tildelinger. Den ideelle tilstand Hippodamus sørgede ikke for slaver [32] [23] [33] .

Hippodamus anså det for nødvendigt at indføre et bonussystem til dem, der " opfinder noget nyttigt for staten " [34] , altså til opfindelser og videnskabelige opdagelser [23] . Også ifølge Aristoteles mente Hippodames, at børn af faldne soldater skulle opdrages på offentlig regning [34] . Denne idé om Hippodamus blev bragt til live af Perikles i begyndelsen af ​​den peloponnesiske krig i 431 f.Kr. e. [35]

Med sit projekt om en ideel polis lagde Hippodames grundlaget for en række utopiske skrifter fra oldtidens filosoffer [23] . Aristoteles kaldte ham "den første ikke-statist [der] forsøgte at sige noget om den bedste styreform " [36] . Professor V. A. Gutorov betragtede Hippodamus som forløberen for Platons utopier [37] .

Stobaeus skrev om Hippodames' mulige sympatier for den spartanske levevis . Ifølge denne byzantinske forfatter anså Hippodames det for nødvendigt at indføre fælles måltider for at gøre landbruget til den vigtigste kilde til statens indtægter. Projektet med retsreform, hvor de valgte ældste ville ordne retssager, ligner den spartanske gerousia [37] . Historikeren K. Yu. Belokh understregede, at i modsætning til det spartanske system havde bønder og håndværkere i den "ideelle tilstand" Hippodamus de samme rettigheder som krigere. Heri så han en mellemstatsstruktur mellem den spartanske levevis og det athenske demokrati [38] .

I den videnskabelige litteratur er der forskellige vurderinger vedrørende Pythagoras indflydelse på Hippodamus' filosofiske system. Det viser tydeligt en forpligtelse til tredelte sammensætninger - tre godser af borgere, tre dele af statens jorder, tre typer love, om hvilke retssager opstår (om fornærmelser, skader og over mord). Navnet på Hippodamus havde dog intet at gøre med Pythagoras filosofi. Filosoffen optræder ikke på listen over 218 pythagoræere, der er udarbejdet af Iamblichus [39] .

Hesychius af Alexandria kalder Hippodames en meteorolog [40] . Hippodamus blev også krediteret med forfatterskabet til adskillige filosofiske, nu tabte, afhandlinger: "Om politik", "om velfærd" osv. [41]

Kritik

Hippodamus' innovationer fremkaldte modstand fra private ejere. Hippodamus' ideer om lighed, som blev nedfældet i planlægningen af ​​byblokke, vakte modstand hos aristokratiet [42] .

Det er muligt, at Aristoteles havde Hippodamus i tankerne, da han kritiserede sofisterne for at påtage sig at lære andre om regering. Filosoffen understregede deres mangel på praktisk erfaring [43] [44] . Han mente også, at Hippodamus' hypotetiske statsstruktur ikke var levedygtig, da magten i den snart ville overgå til klassen af ​​krigere [38] . Håndværkere, som ikke kan eje jord eller våben, vil naturligvis befinde sig i slavepositionen [45] . Aristoteles kritiserede Hippodamus' forslag om at belønne dem, der opdagede noget nyttigt for staten. Det, selv om det ser smukt ud, vil det ifølge Aristoteles føre til hyppig blanding i den offentlige administration. Filosoffen mente, at lovenes ukrænkelighed er garantien for deres styrke [46] . Samtidig understregede Aristoteles byplanlægningstalentet Hippodamus. Efter hans mening er "flodhestnet" i små lejrbyer den optimale form for planlægning. Det er dog umuligt for gamle "megabyer" som Korinth og Athen. For det første skyldes det variationen i det terræn, som byerne ligger på. For det andet er "flodhestnet" dårligt forsvarsmæssigt. "Til sikkerhed, militært, tværtimod, som det var i gamle dage: dette layout var sådan, at udenlandske tropper næppe kunne finde en vej ud, og det var svært for dem, der brød ind i byen at navigere i den " [ 47] .

En af kritikerne af Hippodames var komikeren Aristofanes . Han gjorde grin med arkitekten i The Birds comedy . Prototypen på Hippodamus, geometeret Meton, en karakter i stykket, forsøger at designe en himmelsk by ved hjælp af et kompas og en rettekant , "laver en cirkel med en firkant", men bliver udvist for pral [48] [23 ] :

METON: Jeg er landmåler. Jeg vil måle hver
luftstrimmel.
...
Så
vil jeg tegne en ret linje, også langs en lineal, så cirklen bliver en firkant.
Her i centrum vil der være marked. Gaderne
vil gå direkte til markedet. Så strålerne divergerer,
funklende, fra stjernen. Stjernen er rund,
strålerne er lige.
...
PEESFETER Kom væk herfra på en god måde.
...
Her blev der truffet en enstemmig beslutning - at slå svindlerne.

Noter

  1. ↑ Sokolova, 2011 , s. 31.
  2. ↑ 1 2 Polyakov, 2008 , s. elleve.
  3. ↑ Cambridge History of the Ancient World, 2014 , s. 400.
  4. ↑ Judeich, 1896 , kol. 1716.
  5. ↑ Polyakov, 2008 , s. 13.
  6. ↑ Aristophanes bind 1, 1983 , Kommentar af V.N. Yarkho til linje 327 i komedien "Horsemen", s. 413.
  7. ↑ Beloh, 2009 , s. 47.
  8. ↑ Kirchner, 1895 .
  9. ↑ Fabricius, 1913 , kol. 1732.
  10. ↑ Cambridge History of the Ancient World, 2014 , s. 400-401.
  11. ↑ Aristoteles, 1983 , Politik, II, 5, 1; 1267b, s. 424.
  12. ↑ 1 2 Cambridge History of the Ancient World, 2014 , s. 401.
  13. ↑ Vladimirskaya, 2017 , s. 33-34.
  14. ↑ Surikov, 2008 , s. 323.
  15. ↑ Cambridge History of the Ancient World, 2014 , s. 189.
  16. ↑ Polyakov, 2008 , s. femten.
  17. ↑ 1 2 Cambridge History of the Ancient World, 2014 , s. 265-266.
  18. ↑ Smooth, 1998 , Byplanlægning.
  19. ↑ Sokolova, 2011 , s. 32.
  20. ↑ 1 2 3 Solovyov, 2015 , s. 57.
  21. ↑ Cambridge History of the Ancient World, 2014 , s. 263-264.
  22. ↑ Zabalueva, 2015 , s. 17-18.
  23. ↑ 1 2 3 4 5 Mikhailov, 1967 , s. 109.
  24. ↑ Polyakov, 2008 , s. otte.
  25. ↑ Buseskul, 2003 , s. 191.
  26. ↑ Cambridge History of the Ancient World, 2014 , s. 264.
  27. ↑ Diodorus Siculus, 2000 , XII, 10, 7.
  28. ↑ Cambridge History of the Ancient World, 2014 , s. 189-190.
  29. ↑ Strabo, 1994 , XIV, II, 9.
  30. ↑ Wycherley, 1964 .
  31. ↑ Cambridge History of the Ancient World, 2014 , s. 266.
  32. ↑ Gutan, 1966 , s. 79.
  33. ↑ Gutorov, 1989 , s. 130, 133.
  34. ↑ 1 2 Aristoteles, 1983 , Politik, II, 5, 4; 1268a, s. 424.
  35. ↑ Strogetsky, 2008 , s. 86.
  36. ↑ Aristoteles, 1983 , Politik, II, 5, 1, s. 423.
  37. ↑ 1 2 Gutorov, 1989 , s. 130.
  38. ↑ 1 2 Beloh, 2009 , s. 24.
  39. ↑ Gutorov, 1989 , s. 130-131.
  40. ↑ Fragments, 1989 , s. 426.
  41. ↑ Hogan, 1959 , s. 774-776.
  42. ↑ Zabalueva, 2015 , s. 17.
  43. ↑ Aristoteles, 1983 , Nicomachean Ethics X, 10; 1181a, s. 292.
  44. ↑ Gutorov, 1989 , s. 132.
  45. ↑ Lurie, 1993 , s. 381.
  46. ↑ Berger, 1966 , s. 118-119.
  47. ↑ Polyakov, 2015 , s. 17-18.
  48. ↑ Aristophanes, 1983 , Fugle, 996-1015.

Litteratur

Antikke kilder

Samtidsforskning

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier