| Ghetto i Chashniki | |
|---|---|
| Monument til de myrdede jøder Chashnikov i landsbyen Zarechnaya Sloboda | |
| Type | åben |
| Beliggenhed |
Chashniki i Vitebsk-regionen |
| Koordinater | 54°51′51″ s. sh. 29°09′43″ in. e. |
| Eksistensperiode |
sommeren 1941 - 14. februar 1942 |
| Dødstal | omkring 2000 |
| Formand for Judenrat | Chereisky |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Ghetto i Chashniki (sommeren 1941 - 14. februar 1942) - en jødisk ghetto , et sted for tvungen genbosættelse af jøder i byen Chashniki , Vitebsk-regionen , i færd med forfølgelse og udryddelse af jøder under besættelsen af Hvideruslands territorium af nazistiske tyske tropper under Anden Verdenskrig .
I Chashniki på tærsklen til krigen var der blandt 3.500 indbyggere (ifølge folketællingen i 1939), fra 2.000 [1] til 3.000 [2] jøder, næsten alle boede i byens centrum.
Evakueringen var ikke blot ikke organiseret, men tværtimod advarede myndighederne alle 13 dage fra krigens begyndelse til tyskerne kom ind i byen, at alle der forlod arbejdspladsen ville blive skudt [3] . Chashniks isolation og deres afsides beliggenhed fra mere eller mindre store bosættelser spillede også en rolle. Motorvejen Minsk-Vitebsk går uden om stedet, og der går jernbanen heller ikke. Af disse grunde, som de få overlevende jøder i Chashnik huskede efter krigen, var der næsten ingen, der vidste om, hvad der skete med jøderne i Polen, og var ikke klar over omfanget af nazistisk antisemitisme [4] .
Timely vurderede faren og formåede ikke at evakuere mere end 10 % af de lokale jøder. Derudover havde nogle af de flygtende ikke tid til at gå langt, og tyskerne vendte dem tilbage [4] .
Den 5. juli [5] (4 [1] [4] , 6 [6] ) juli 1941 gik tyske tropper ind i Chashniki , og besættelsen varede 3 år - indtil 27. juni 1944 [7] [8] .
Tyskerne, der realiserede det nazistiske program for udryddelse af jøderne , organiserede en ghetto i byen, og kort efter besættelsen blev der klistret tyske ordrer på husene i hele landsbyen: " Jøder forlader ikke byen nogen steder. Sy gule flapper foran og bagpå tøjet, 10 cm i diameter . Ghettoen i Chashniki var af den såkaldte "åbne type", da jøder ikke måtte forlade byen, men ghettoens område var ikke indhegnet på nogen måde. Derudover, da jøderne i Chashniki boede kompakt i centrum af landsbyen, blev de efterladt i deres egne hjem [2] [9] .
Snart registrerede tyskerne alle jøder i Chashniki og udstedte en ordre, som en jøde, der stødte på på landet, det vil sige uden for byen, skulle skydes - sådan blev Chashniki-ghettoens usynlige grænser markeret [4] .
Snart blev rækkefølgen om kendetegn afklaret - alle jøder blev under trussel om døden beordret til at sætte sekstakkede stjerner på deres huse , på tøj - gule cirkler på brystet og ryggen, og også på ærmet - et hvidt armbind med en gul sekstakket stjerne [3] [4] [10] .
Jøder blev forbudt at besøge hinanden, kommunikere med hviderussiske naboer, gå ud over byens grænser [4] [11] . Jøderne var forpligtet til at bøje sig for besættelsesmyndighederne, for en krænkelse, i det mindste fulgte straks et slag med en stafet [3] .
Indtil slutningen af sommeren 1941 var der ingen hungersnød i ghettoen. Alle beboere i Chashniki, inklusive jøder, nåede at fylde op med byg på det lokale destilleri før besættelsen. Nogle af jøderne havde også levende væsner, men allerede i de første dage af besættelsen tog nazisterne næsten alt, og i september tog de alt rent [4] [9] .
Udover tyskerne og politifolkene, blev jøder også bestjålet af nogle af de lokale beboere under fuldstændig straffrihed [4] .
Jøderne måtte bytte de resterende husholdningsartikler og tøj til mad, men snart blev de fuldstændig forbudt at kommunikere med resten af indbyggerne og dem med jøderne. Ikke-jøder var strengt forbudt at komme ind i det jødiske område. Politifolkene fik til opgave at passe på dette . Overlevelse blev kun mulig på grund af den ulovlige, dødelige udveksling med bønderne for produkterne af alt, hvad der stadig var tilbage i huset [2] [3] [9] .
Jøder blev brugt i det sværeste og mest beskidte tvangsarbejde - rydning af gader og veje, arbejde på et oliedepot og på jernbanen, skære sveller, hugge brænde, høste tørv. Gamle kvinder blev tvunget til forsigtigt at plukke græsset fra fortovene, og den unge tyske vagt slog dem på dette tidspunkt med en pisk. En tvangsudnævnt jødisk leder, Chereisky, en tidligere forsyningschef på et lokalt hospital, som kunne tysk, modtog daglige ordrer på arbejde. Sovende, sand, vand og alle vægte i stedet for heste blev tvunget til selv at trække jøderne og spænde dem til vogne [3] [9] [10] .
I september-november 1941, før hård frost, blev omkring 200 yngre jøder brugt til tørvehøst nær Chashnik. De holdt fangerne i gamle kaserner og fodrede ikke noget, hvilket i hemmelighed tillod dem at bytte ting til mad om natten i nærliggende landsbyer [4] .
Tyskerne og politifolkene misbrugte jøder ustraffet og slog dem alvorligt [3] [4] [9] . Den sædvanlige underholdning var følgende. I nærheden af brandstationen var der altid en stor tønde på hjul. Tyskerne kunne godt lide at spænde en ældre jøde ind i denne koncert, sidde på en tønde og, mens de jagtede den gamle mand, med latter køre vognen til floden. Der blev jøden tvunget til at fylde tønden til toppen og rulle den fuld tilbage. Det kunne de færreste holde ud, og så nød tyskerne at slå den halvdøde, udmattede gamle mand [11] .
I november 1941 begyndte tyskerne at uddele to pakker shag som en bonus til én myrdet jøde, uanset om det var en voksen eller et barn. For udleveringen af en skjult jøde blev de også belønnet med shag eller et dametørklæde. Der var så mange frivillige, at tyskerne måtte halvere belønningen, men det stoppede ikke jagten på dødsdømte [1] [4] .
Da jøderne i Chashnik hørte rygter om henrettelser i Lepel-ghettoen og fuldstændig ødelæggelse af ghettoen i Senno , ville folk ikke tro det. Det blev også kendt, at sikkerheden omkring Chashnik blev styrket. Lederen af synagogen gik i hemmelighed på rekognoscering, nåede landsbyen Zalesye, Lepel-distriktet, hvor lokale beboere bekræftede, at de forfærdelige rygter var sande. Ved hjemkomsten fortalte forstanderen alt, men det ændrede ikke noget - det var umuligt at gå i skoven med hele familien, med børn og ældre på grund af den hårde frost, og de lokale var bange for at skjule jøderne eller , omvendt fangede de og afleverede dem til tyskerne. At efterlade mænd alene betyder at efterlade børn og forældre til at blive dræbt. Derfor forsøgte ingen af de voksne at flygte på bekostning af børn og ældres liv [2] [9] .
Tyskerne var meget seriøse omkring muligheden for jødisk modstand , og derfor blev i første omgang, i ghettoen eller endda før dens oprettelse, mandlige jøder i alderen 15 til 50 år dræbt - trods den økonomiske uhensigtsmæssighed, da disse var de mest dygtige - kropsfanger [12] . Af denne grund beordrede tyskerne i begyndelsen af februar 1942 raske jødiske mænd til at samles, angiveligt til midlertidigt arbejde. Cirka 200 mennesker samledes, og de blev ført mod landsbyen Zarechnaya Sloboda . Da folk var på broen over floden Ulyanka, begyndte politifolkene at skyde på dem. Nogle sårede jøder kastede sig fra broen ud på isen for hurtigt at få afsluttet plagene. Politifolkene så ifølge vidners erindringer på de døende mennesker med grin [13] .
Et par dage efter det, lørdag den 14. (ifølge andre kilder, 11. eller 13.) februar 1942, sendte tyskerne en stor gruppe jødiske unge om morgenen for at rydde vejen for sne nær landsbyen Koptevichi og dermed fjerne de mest aktive og stærke jøder fra shtetl. Alle de resterende jøder blev beordret til at samles inden kl. 16.00 i centrum af Chashnik i distriktet Kulturhuset, den tidligere St. Nicholas-kirke, og endnu tidligere - kirken (efter krigen blev denne bygning revet ned og en gymnasieskole blev bygget ). Operationen blev udført af en tysk straffeafdeling på 25 tyskere, som ankom på en slæde om morgenen fra Beshenkovichi , og politifolk samledes fra hele området. Folk forstod, hvad der ventede dem, og mange kom ikke til det aftalte tidspunkt. Derfor omringede politifolk til hest de gader, hvor jøder boede, drev folk ud af deres huse og kørte dem til bygningen af Kulturhuset. De, der forsøgte at flygte, blev straks dræbt. Ingen af ikke-jøderne fik lov til at komme ud af Chashnikov, og de blev forbudt at gå udenfor [1] [4] [11] .
De dødsdømte fanger tilbragte en frygtelig nat. Klokken 10.00 den 15. februar (12 [14] ), 1942, blev den første kolonne af jøder, hvoraf kun gamle mænd, kvinder og børn var tilbage, ført langs Slobodsky-broen over Ulyanka-floden til en sandgrav fire kilometer fra Chashnik , nær landsbyen Zarechnaya Sloboda, ikke langt fra landsbyen Trilesino. Foran kolonnen stod en ældre gråhåret jødinde - børnelægen Lieberman, respekteret af alle i byen. Jøderne forsøgte at stoppe for at bede i synagogen, men tyskerne tillod ikke [1] [2] [3] [4] [9] [15] [16] .
Jøderne, der allerede var ved graven, måtte vente længe på døden. Straffere foran ofrene begyndte at uddybe pit med sprængstoffer og niveau med skovle. Skyderiet begyndte to timer senere. De beordrede os til at tage overtøjet af og sætte os på sneen, og frosten var omkring -20°C. Så befalede de dem at gå ned og lægge sig i rækker i gruben, og drabsmændene åbnede ild mod dem. De skød også på folk, der endnu ikke var gået ned og nægtede at gøre dette - både de døde og de sårede, og ikke engang ramt af kugler, faldt i pit. Små børn blev kastet i brønden levende [4] . I alt, på denne dag, blev tre kolonner af jøder [1] [2] [3] [4] [9] [15] [17] ødelagt på denne måde .
"Handlingen" (nazisterne brugte sådan en eufemisme til at kalde massakrerne organiseret af dem) sluttede, da det begyndte at blive mørkt. Flere mennesker, de yngste, stærkeste og mest adrætte, var i stand til at flygte. Gruben blev gravet op, og tyskerne rullede jorden med en panservogn. I alt blev omkring 2000 jøder skudt (1200 [3] , 1800 [18] ) [1] [2] [9] [15] .
Nogle jøder forsøgte at gemme sig, men næsten alle blev opdaget og dræbt - for eksempel familien Belenky og familien Solomonov. Redde i bund og grund en del af jøderne, som blev sendt fra byen om morgenen den 14. februar for at rydde vejen - de vidste allerede om, hvad der skete og flygtede [4] [19] .
Besætterne tog de dræbte jøders ting til en særlig butik og solgte dem. På samme tid, på trods af det strengeste forbud (jødisk ejendom, ifølge nazistiske love, tilhørte udelukkende Det Tredje Rige), plyndrede nogle af de lokale beboere i hemmelighed i jødiske hjem og gav endda ud til politiet og skjulte nogle gange jøder, der blev fundet. på samme tid [4] .
En del af de undslupne Chashnik-jøder kæmpede i partisanafdelinger og derefter som en del af Den Røde Hær - for eksempel Pukhovitsky Arkady Isaakovich (født i 1923), Boris Onikul, Boma (Abram) Pukhovitsky, Mulya Braker (frisør). Tana (Nathan) Shub, Cross [4] .
Da jøderne blev samlet inden ødelæggelsen af ghettoen, dræbte en lokal jøde ved navn Chaim en politimand med et slag [4] .
Blyakhman, tidligere sekretær for byrådet , kæmpede i partisanerne. Tyskerne tog hans kone og søn fra sig, og det lykkedes hans kone at give sin lille datter til sin veninde. En af naboerne rapporterede, pigen blev taget væk af en af politimændene, og hun blev skudt. I 1944 kom Blyakhman til Chashniki, fandt den politimand og dræbte ham. Til dette blev Blyakhman sendt til en straffebataljon , og i et af kampene døde han [4] .
Navnene på nogle af arrangørerne og gerningsmændene til folkedrabet på jøder i Chashniki, tyskere og kollaboratører , er blevet bevaret .
Soroka, der før krigen havde arbejdet på en papirfabrik og som det viste sig var flydende tysk, blev udnævnt til kommandant (borgmester) Chashnik - han udførte samvittighedsfuldt alle nazisternes ordrer, og efter hans død i maj 1942 - Gutnikov. Den tidligere fotograf Golyna blev udnævnt til chef. Politicheferne (afdelingen bestod af 30 personer) var på forskellige tidspunkter sadisten S. Chislyonok (efter krigen fanget og hængt af en domstolsdom) og forbryderen Nikolaychik. Mikhail Pakhomov, som også var sadist og mobbede jøder på alle måder (og også blev hængt efter krigen), blev udnævnt til Chislyonoks stedfortræder. Smolyak [3] [4] [9] [20] besatte en fremtrædende post i besættelsesrådet .
Nikolai Novikov [4] blev udnævnt til kommandør for straffeafdelingen . En af de mest aktive politifolk var Vasily Chernyavsky.
To brødre Sakharinsky tjente i politiet, hvoraf den ældste havde en jødisk kone. Sakharinsky Sr. deltog personligt i henrettelsen af sin kone og spillede derefter et nyt bryllup - med et kirkebryllup [9] .
Da de sovjetiske tropper befriede byen, var der kun to jøder tilbage i live der, som blev skjult for tyskerne af hviderussere [2] [9] .
Først i begyndelsen af 1970'erne (i midten af 1960'erne [3] ) tillod de sovjetiske myndigheder, at der blev opført et monument på stedet for henrettelsen af Chashnik-jøderne, hvortil der blev indsamlet penge fra ofrenes pårørende, og i 1981 en betonobelisk, men uden at nævne ofrenes nationalitet: " På dette sted, den 12. februar 1942, blev 1805 civile i byen Chashniki skudt af de nazistiske angribere " [1] [21] . Datoen på monumentet er forkert - ud fra vidnesbyrdet at dømme blev jøderne i Chashnikov skudt lørdag, hvilket var den 14. februar 1942 [4] .
Efter installationen af monumentet i 1970'erne, hver sidste lørdag i maj, kom pårørende til de dræbte fra forskellige byer i USSR for at besøge ham. Tre personer kom til det sidste møde i 1993 [3] [9] .
Ufuldstændige lister over jøder dræbt i Chashniki [22] er blevet offentliggjort .