Harmoni

Harmoni ( oldgræsk ἁρμονία , lat.  harmonia  - forbindelse, forbindelse, korrespondance, forhold, fra andet græsk ἁρμόζω  - at passe, justere [1] , samt lat.  coaptatio, convenientia ) [2] .

I filosofi - koordineringen af ​​heterogene og endda modsatte (konflikt) elementer . I æstetik og kunstnerisk kreativitet - "en kategori, der betyder integritet, konsistens, naturlig forbindelse af alle dele og elementer af formen", - kvaliteter, der forårsager sensuelle, æstetisk positive reaktioner [3] .. Et begreb, der er tæt på, men ikke identisk til definitioner: skønhed , proportionalitet .

I en anden definition: sammenhængen af ​​helheden, født af en kombination af entiteter, der er modsatte i kvalitet (for eksempel i musik  - konsonans og dissonans ).

I et forhold: når to væsener lever sammen til et fælles formål .

Europæisk doktrin om harmoni

Ordet "harmoni" findes i Homer 's Iliaden og Odysseen.

Den filosofiske fortolkning af harmoni (uden selve ordet "harmoni") blandt grækerne blev først bemærket af Heraclitus (første halvdel af det 5. århundrede f.Kr.):

Stavelser: stemte og ustemte [bogstaver], konsonant disharmonisk, konsonant dissonant, fra alle - en, fra en - alle.

— Heraklit. Om naturen [4]

Forfatteren til afhandlingen "Om verden", kendt som Pseudo- Aristoteles (1. århundrede f.Kr.), der stolede på Heraklit, fandt overensstemmelse mellem modsætninger i alle naturlige enheder, i menneskets aktiviteter (erhverv, "kunst") og i Universet selv:

... naturen tiltrækkes af modsætninger, og fra dem, og ikke af lignende, danner den en konsonant ( anden græsk τὸ σύμφωνον ). Så hun bragte en mand til en kvinde og ikke til et væsen af ​​samme køn (såvel som en kvinde) og kombinerede den første aftale fra modsatte og ikke lignende skabninger. Det lader til, at kunst ( oldgræsk τέχνη ), der efterligner naturen, gør det samme. Maling, blanding af hvid og sort, gul og rød maling, skaber billeder, der svarer til originalerne. Musik, der samtidig blander høje og lave, lange og korte lyde i forskellige stemmer, skaber en enkelt harmoni ( andre græsk ἁρμονίαν ). Grammatik, der blandede vokaler og konsonanter, udgjorde al [verbal] kunst fra dem. <...> Så hele universet, det vil sige himlen og jorden, og hele kosmos som helhed, blev ordnet af en enkelt harmoni gennem en blanding af modsatte principper.

— [Aristoteles]. Om verden, 395b [5]

Denne forståelse af harmoni blandt grækerne blev udbredt – især blandt pythagoræerne (og nypythagoræerne). For eksempel i afhandlingen "Aritmetik" af Nikomachus fra Gerasa (II århundrede e.Kr.):

Гармония всегда рождается из противоположностей, ведь гармония — это единение многосмешанных [сущностей] и согласие разногласных ( др.-греч. Ἁρμονία δὲ πάντως ἐξ ἐναντίων γίνεται· ἔστι γὰρ ἁρμονία πολυμιγέων ἕνωσις καὶ δίχα φρονεόντων συμφρόνησις ).

— Nic. Aritme. II, 19

I latinsk videnskab er den samme definition først optaget i "Aritmetikken" af Boethius (ca. 500):

Alt, hvad der består af modsætninger, er forbundet af en slags harmoni og er sammensat med dens hjælp, fordi harmoni er enheden af ​​mange ting og enigheden mellem uenighed ( lat.  Est enim armonia )

plurimorum adunatio et dissentientium consensio).

– Boeth. Aritme. II, 32

I klassisk fiktion blev harmoni (uden selve ordet) beskrevet som concordia discors (bogstaveligt talt "discordant agreement") af Horace (i epistlerne, 23-20 f.Kr.) og Lucan ("Borgerkrig", 48-65 n. e.):

Cum tu inter scabiem tantam et contagia lucri
Nil parvum sapias et adhuc sublimia kurer:
Quae mare conpescant causae, quid temperet annum,
Stellae sponte sua iussaene vagentur et errent,
Quid premat obscurum lunae , et pos,
Quid proferators eller
Empedocles og Stertinium deliret skarpsindighed.

— Horat. Epist. I.12

Temporis angusti mansit concordia discors

Paxque fuit non sponte ducum <…>

– Lucan. Klokke. civ. I, vers.98-99

Fra antikken blev harmoni (uden selve ordet) beskrevet ikke kun som concordia discors (discordant agreement), men også i inversion, som discordia concors (konsonant uenighed), for eksempel i Astronomy af Mark Manilius (1. århundrede e.Kr.). Fire elementer i universet.

…faciuntque deum per quattuor artus
Et mundi struxere globum prohibentque requiri
Ultra se quicquam, cum per se cuncta crearint:
Frigida nec calidis desint aut umida siccis,
Spiritus aut solidis, sitque haec discordia concors Quae
et nexus habilaque
element om reddit:
Semper erit pugna ingeniis, dubiumque manebit
Quod latet et tantum supra est hominemque deumque.

— Manilius. Astronomica, I.137-146

I middelalderen, renæssancen og barokken blev harmonien fortsat beskrevet af begge klichéer - både som concordia discors og som discordia concors [6] . For eksempel, på forsiden af ​​F. Gafuris afhandling "The Work on the Harmony of Musical Instruments" (1518), er forfatteren afbildet på prædikestolen og udsender til sine elever den "gamle sandhed" om harmoni, i den anden (omvendt ) formulering: Harmonia est discordia concors (for en digital faksimile af frontispicen, se Gafuris ). Den samme formulering i A. Banchieris brev "Harmoniske bogstaver" (1628, s. 131) er ledsaget af en gravering designet til symbolsk at illustrere anvendelsen af ​​dette æstetiske princip på musik (se digital faksimile).

I en transformeret form fortsatte ideen om harmoni med at eksistere i den nye filosofi Shaftesbury , Kepler, Giordano Bruno , Leibniz og i tysk idealisme . Goethes pædagogiske ideal , som han udtrykker det hos Wilhelm Meister, var "uddannelsen af ​​en harmonisk fri menneskehed", udviklingen af ​​alle værdifulde menneskelige evner til perfekt balance. Naturen var for Goethe en stor organisme, hvor harmonien mellem styrke og grænser, vilkårlighed og lov, frihed og mål, en mobil orden, fordele og ulemper dominerer (Dyrenes metamorfose, 1819).

Læren om harmoni i indisk filosofi

I den indiske filosofiske doktrin om Sankhya genkendes to primordiale kilder til universet: purusha (ånd) og prakriti (stof). Under påvirkning af purusha afsløres gunas (kvaliteter) fra prakriti: sattva (noget let, lyst, harmonisk), rajas (lidenskabelig kvalitet, årsagen til bevægelse) og tamas (mørke, passivitet). Med overvægt af sattva er en person passiv, vidende og harmonisk; sattva bringer lykke . Rajas-folk er initiativrige og lidenskabelige; rajas bringer lidelse. Tamas-folk er mørke og apatiske [7] .

Harmoni i musik

Hovedartikel - Harmoni (musik) .

Musikalsk harmoni siden antikken var direkte afledt af den generelle (filosofiske og æstetiske) fremstilling af harmoni - blandt grækerne, se f.eks. tredje bog af Ptolemæus' "Harmonics" (især kap. 3), blandt latinerne f.eks. den første bog i det grundlæggende værk "Fundamentals of Music » Boethia . Udtrykket "harmoni" ( oldgræsk ἁρμονία ) i den platonisk-pytagoreiske tradition betegnede også oktavens typer som et interval, der omfatter alle tonehøjdeforskelle (deraf oktavens oprindelige navn - oldgræsk διὰ πασ , ῶν πασ, ῶν").

I middelalderen, i den berømte afhandling af Pseudo-Hukbald "Musica enchiriadis" (9. århundrede), præsenteres "konsonant forskel" (diversitas concors) som det grundlæggende grundlag for den musikalske integritet af tetrakorden , hvis lyde omfatter en lang række monodiske tilstande (mere præcist deres finale ). Virkningen af ​​det grundlæggende princip i samme kilde strækker sig også til polyfonien af ​​"diafoni" (organum) , som defineres som "konsonant-dissonant sammenhæng" (concentus concorditer dissonus) [8] . Definitionen af ​​musikalsk harmoni som "en harmonisk forening af forskellige stemmer" [9] (med variationer) er en anden kliché i mange middelalderlige musikafhandlinger [10] . En anden populær definition af musikalsk harmoni blev givet i det 7. århundrede. Isidore af Sevilla : "Harmoni er en proportional bevægelse af stemmen, koordinationen eller sammenhængen mellem forskellige lyde [melodi]" [11] . I disse definitioner af harmoni betyder "anderledes" eller "anderledes" ikke samtidigheden af ​​at tage lyde af forskellige tonehøjder, det vil sige, at definitionen af ​​musikalsk harmoni på ingen måde er forbundet med tekstur (med hvor mange stemmer der lyder på samme tid ).

Traditionen med at ekstrapolere "ontologisk" harmoni til musikalsk harmoni i Europa fortsatte i lang tid i efterfølgende tider - gennem renæssancen og (især) i barokken; for eksempel i "Synopsis of New Music" - Johann Lippius , i "Universal Musurgy" - Athanasius Kircher , i "Universal Harmony" - Maren Mersenne og mange andre musikere, filosoffer, teologer og forfattere af en anden art.

Visuel harmoni

Se også

Noter

  1. ↑ Weisman A. D. Græsk-russisk ordbog. - St. Petersborg, 1899 (M., 1991). - S. 197-198
  2. ↑ Haec enim congruentia (sive convenientia vel concinentia vel consonantia commodius dicitur quod est unum ad duo), in omni compaginatione vel si melius dicitur coaptatione creaturae valet plurimum. Hanc enim coaptationem, sicut mihi nunc occurrit, dicere volui quam graeci ἁρμονίαν vocant. Augustin . Trin. 4.2.4
  3. ↑ Vlasov V. G. . Harmoni, harmonisering // Vlasov VG Ny encyklopædisk ordbog over billedkunst. I 10 bind - Sankt Petersborg: Azbuka-Klassika. - T. III, 2005. - S. 33-38
  4. ↑ Citeret. Citeret fra: Lebedev A.V. Heraklits logoer. St. Petersborg: Nauka, 2014, s.191.
  5. ↑ Oversættelse af A.V. Lebedev. Cit. Citeret fra: Lebedev A.V. Heraklits logoer. St. Petersborg: Nauka, 2014, s.191.
  6. ↑ Som for eksempel i De ortu scientiarum (2. halvdel af det 13. århundrede) af Robert Kilwardby : "Harmonia autem nihil aliud est quam rerum diversarum concors ad invicem coaptatio sive modificatio".
  7. ↑ Chanyshev A.N. Historien om filosofi i den antikke verden. - Moskva: Akademisk projekt, 2005. - S. 70-72. — 608 s. — ISBN 5-8291-0584-5 .
  8. ↑ Mus. ench., XIII "De proprietate symphoniarum".
  9. ↑ Original: Armonia est diversarum vocum apta coadunatio.
  10. ↑ Se fx Huqbalds "Musica enchiriadis" ( 9. århundrede), Enchiridion Uchubaldi (10. århundrede), Marchetto af Paduas Lucidarium (begyndelsen af ​​det 14. århundrede), Nicholas af Capuan (1415), Francino Gafuri ("Extractus parvus musicae", ca. 1474), John Ciconia, Nikolai Burtzi, Biagio Rossetti, Stefan Vanneo og andre.
  11. ↑ Harmonia est modulatio vocis, et concordantia plurimorum sonorum, vel coaptatio. Se for eksempel Aurelian af Reome (IX århundrede), Hieronymus af Moravia (XIII århundrede), Walter Odington ("De speculatione musicae", begyndelsen af ​​det XIV århundrede) og mange andre. andre

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger