| Biskop Barnabas | ||
|---|---|---|
|
||
| 16. februar 1920 - juni 1922 | ||
| Kirke | russisk-ortodokse kirke | |
| Navn ved fødslen | Nikolai Nikanorovich Belyaev | |
| Fødsel |
25. maj 1887 |
|
| Død |
6. maj 1963 (75 år)
|
|
| begravet | Baikovo kirkegård , Kiev | |
| Far | Belyaev Nikanor Matveevich | |
| Mor | Smirnova Claudia Petrovna | |
| Ægtefælle | Ingen | |
| Børn | Ingen | |
| Accept af klostervæsen | 11. juni (24), 1911 | |
| Bispeindvielse | 16. februar 1920 | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | ||
Biskop Varnava (i verden Nikolai Nikanorovich Belyaev ; 12. maj (25.), 1887 , Ramenskoye -landsbyen , Bronnitsky-distriktet , Moskva-provinsen - 6. maj 1963 , Kiev , ukrainske SSR ) - Biskop af den russisk-ortodokse kirke , asketisk narreskribent .
Født i familien til en vævefabrikslåsesmed og datter af en diakon . Forældre, med religiøs ærbødighed for viden, gjorde alt for at deres søn kunne få en seriøs sekulær uddannelse. Nikolai Belyaev, barnebarnet til en liveg , gik ind i gymnastiksalen efter landsbyskolen og dimitterede med en guldmedalje. Han studerede på skolen i landsbyen Ramenskoye , derefter på det tredje Moskva Gymnasium , dimitterede fra det i 1908 med en guldmedalje. Uddannet fra Moskva Teologiske Akademi (1911-1915).
Den 11. juni (24), 1911, aflagde han klosterløfter i Zosima Hermitage . Tonsuren blev udført af rektor for Moskvas teologiske akademi, biskop Theodore (Pozdeevsky) . I sommeren 1911 blev han ordineret til hierodeacon og i 1913 til hieromonk .
I sommeren 1914 rejste han til Det Hellige Land og Athos . I 1915 modtog han graden teologikandidat, hans afhandling: "Sankt Barsanuphius den Store . Hans liv og lære. Udnævnt til lærer i homiletik ved Nizhny Novgorod Theological Seminary (1915-1918). Han blev ophøjet til rang af archimandrite . Han var rektor for Staro-Golutvinsky-klosteret i Moskva-stiftet .
Ved et dekret fra den hellige synode af 13. februar 1920 blev Archimandrite Varnava fast besluttet på at være biskop vikar af Vasilsur i Nizhny Novgorod bispedømme . Den 29. februar 1920 fandt hans bispeindvielse sted . I begyndelsen af august 1920 blev han udnævnt til seniorpræst i bispedømmet og overført til Caves Ascension Monastery .
I sommeren 1922 underskrev han sammen med den regerende biskop i Nizhny Novgorod bispedømmet , ærkebiskop Evdokim (Meshchersky), en resolution, der anerkendte den renovationistiske Højere Kirkeadministration [1] . Han omvendte sig dog hurtigt og, idet han forklarede sin handling med fejhed, gik han for at omvende sig til ærkebiskop Theodore (Pozdeevsky), som boede i Moskva Danilov-klosteret , men ikke blev modtaget af ham. I september 1922 besøgte han de ældste i Zosima Hermitage . Hieroschemamonk Alexy (Soloviev) pålagde ham en bod for overgangen til renovationisme og velsignede Barnabas for tåbelighedens bedrift .
Efter 1927 tilhørte han ikke-erindringsmændene . I 1928 flyttede han til Kzyl-Orda , oprettede et hemmeligt kloster der og begyndte at skrive asketiske kompositioner. Der afsluttede han i 1928 sit hovedværk - "The Fundamentals of the Art of Holiness (Experience in Presentation Orthodox Asceticism)". I den forsøgte biskop Barnabas at forstå den viden, der blev opnået på Det Teologiske Akademi og fra uafhængig læsning af asketisk litteratur. I sit arbejde citerer han fra patristiske skrifter, mens Barnabas egne ræsonnementer og kommentarer hovedsageligt vedrører fænomenerne i den sekulære kultur.
I efteråret 1931 flyttede han til Moskva . Den 16. marts 1933 blev han arresteret af OGPU for at skabe et hemmeligt kloster og "anti-sovjetisk propaganda" blandt unge mennesker og blev holdt i Butyrka fængsel . Den 10. maj samme år blev han dømt af et særligt møde på Collegium of the OGPU under Art. 58-10, 58-11 i RSFSR's straffelov og fængslet i en arbejdslejr i en periode på tre år. Han afsonede sin dom i den autonome region Oirot i landsbyen Topuchaya . I lejren nægtede han at arbejde, blev overført til en strafferation. Han talte ikke med nogen, gik hele dagen langs lejrens vægge. På grund af hans tåbelighed blev han anerkendt af lejrlægerne som skør og overført til Mariinsky-lejrene . Udgivet i 1936 .
Efter løsladelsen boede han i Tomsk , og i 1948 flyttede han til Kiev , hvor han fik opholdstilladelse til bestikkelse [2] . I Kiev førte Barnabas et stille, ydre umærkeligt liv. For naboerne var biskoppen simpelthen "onkel Kolya" [3] . Han udførte ikke gudstjenester, med undtagelse af den store indvielse af vand på helligtrekonger . I Kiev gik han for at bede ved lokale helligdomme , deltog i gudstjenester uden at afsløre sin værdighed og uden at deltage i sakramenterne [1] . Fra oktober 1950 begyndte han at føre notesbøger, hvori han talte ekstremt hårdt om den officielle kirke. Indtil de sidste år af sit liv fortsatte han med at arbejde på nye værker [4] .
Død 6. maj 1963 . Han blev begravet på Baikove-kirkegården i Kiev (sektion 1C), begravelsen blev udført af præsten Alexei Glagolev.