| Gud (bus) | |
|---|---|
| Sen Lat. Boz, Booz, Box | |
| leder af antes | |
| ? - omkring 375 | |
| Død | omkring 375 |
Bozh ( sen latin Boz, Booz, Box ; død omkring 375) er lederen af Antes , nævnt af historikeren Jordanes i sit essay " On the Origin and Deeds of the Getae " i forbindelse med krigen mod ham af den østrogiske konge Vitimir . Først blev goterne besejret af Antes, men derefter begyndte de at handle mere beslutsomt og var i stand til at fange og korsfæste Guds Konge (" regemque eorum Boz "), hans sønner og 70 antianske ældste ( primatibus ) omkring 375 [1] . Men et år senere døde Vitimir i kamp med hunnerkongen Balamir . Selve sammenstødet mellem Antes og goterne, ifølge arkæologernes konklusioner, fandt sted på venstre bred af Dnepr, i området for den arkæologiske kultur i Kiev [2] .
Ifølge M. H. Tikhomirov er Guds navn forbundet med stammenavnet Buzhans , som boede langs den vestlige bug og havde byen Buzhsk eller Bozk, kendt i Kievan Rus æra [3] . G. V. Vernadsky forbandt med nyheden om Jordan vidnesbyrdet fra den arabiske forfatter fra det 10. århundrede Al-Masudi om lederen af folket valinana (et andet navn for Volhynerne ifølge annalerne er Buzhan ) ved navn Majak , som engang befalede slaverne, at tro, at dette er et forvrænget Guds navn [4] .
V. A. Rozov var den første til at antyde, at navnet Boz kommer fra det protoslaviske ord *vožь (eller *vodjь ) og betød titlen "leder" [5] . E. Ch. Skrzhinskaya indtog samme holdning, men bemærkede, at det også kunne være det rigtige navn på myrelederen, og ikke kun en titel [6] . O. N. Trubachev mente også, at Jordans Boz afspejler det tidlige slaviske *voǯь i betydningen "leder" [7] .
Med Guds navn (Boz, Boz) sammenligner nogle forskere omtalen i " Fortællingen om Igors kampagne ", et litterært monument fra det XII århundrede, "bustid", som "de gotiske røde jomfruer synger" [8] . N. G. Golovin i 1846, og efter ham E. M. Ogonovsky, forbandt for første gang Guds navn med "Bustiden" nævnt i "Ordet" [9] . A. A. Shakhmatov , P. N. Tretyakov og andre forskere betragtede denne episode af Lay som bevis på eksistensen af den gamle slaviske legende om Guds krig med goterne [10] [11] .
Dette synspunkt blev modarbejdet i 1927 af A. A. Vasiliev , som mente, at det ville være mere naturligt at tilskrive navnet Bus til en eller anden polovtsisk khan og ikke til en myre, der levede i det 4. århundrede. O. V. Tvorogov kaldte også Golovin-Ogonovsky-hypotesen tvivlsom og kunstig. De nævnte versioner er ifølge nogle forskere tvivlsomme, og omtalen af "perletid" i "Ordet" er mystisk og mørk [12] .
Bus indtager en betydelig plads i de pseudo -historiske værker af den neo-hedenske forfatter Alexander Asov (pseudonym - Alexander Busov ; også kendt som Bus Kresen ), kendt for sine oversættelser af Veles Bog . På grundlag af Veles Bog skabte Asov den "slaviske russiske (slaviske) idé", ifølge hvilken den oprindelige "vediske" tradition, efter hans mening, bevaret i Veles Bog, ligger til grund for de fleste moderne religioner, der har forvrænget denne tradition. Asov betragter Jesus Kristus som en efterkommer af Arius Osednya, Dazhbogs barnebarn , nævnt i Veles Bog (en variation af arisk kristendom [13] ). Ifølge Asov, "vedisterne [der anerkender ægtheden af Veles Bog] tror (og ved), at selv før Jesus Kristus kom Guds Sønner til slaverne og andre folk. Messias, Guds søn, kom også 400 år efter Kristus ”- Prince Ruskolani Husband Right Bus Beloyar (Gamle Bus [14] ). Asov betragter korset som et "vedisk" symbol [15] .
Ifølge Asovs pseudohistoriske rekonstruktion stoppede "slavisk-russerne" efter lange vandringer i "Ruskolani Antii", "den første slavisk-russiske stat" med centrum i Kiyar eller Kyiv Antsky. Her spredte Prince Bus den vediske tro sammen med læren om Hersk, Åbenbaring og Navi (hvordan man følger "Regelens Vej" [14] ). Bus besejrede fjenderne, inklusive lederen af goterne, Germanarich . I sidste ende blev den besejrede Bus korsfæstet. Ifølge Asov blev dette det historiske grundlag for "legenden" om Jesu korsfæstelse. De kristne i "Ruskolani" og Bosporus anerkendte Bus som Kristus, og Bus blev ligesom Kristus genopstået på den tredje dag i søndags [16] .
Asov hævder, at hvert 532. år (perioden i forhold til antallet af år svarer til den kristne store indikation , men specifikke store anklager er ikke forbundet med Asovs kronologi) fødes en "verdens store lærer". En sådan figur var Bus Beloyar , som ifølge Asov blev født den 20. april 295, dengang - Yagailo Gan (figuren "Yagailo Gan smerd" blev fiktionaliseret af A. I. Sulakadzev ), der kompilerede "Veles Book" ("vi har ret til at anerkende en sådan lærer, skaberen af VK [“Veles-bogen”]”), en indfødt i Polen, hvordan Asov forklarer polonismerne i sin tekst (uden at forklare hvorfor Jagiello ikke kender polske nasaler godt, ved at indsætte dem i "Veles bog" malplaceret, og hvorfor Asov søger at eliminere fra disse polonismer i teksten). Asov skrev, at Jagiello Gan blev født i 791 (derfor er Busa og Jagiello adskilt af 496 år, og ikke de erklærede 532 år) [14] .
Asov supplerede "Veles-bogen" med "nye" dele - " Boyans hymne " og inskriptionen på "monumentet for Prince Bus" [14] . "Boyans hymne" er en "runetekst" tilskrevet Boyan , en gammel russisk digter-sanger nævnt i " Fortællingen om Igors kampagne " og " Zadonshchina ". "Salme" anses af videnskabsmænd for at være en forfalskning skabt i begyndelsen af det 19. århundrede af samleren af antikviteter Alexander Sulakadzev . Sulakadzev forsynede "Salmen" med en vilkårlig "oversættelse", hvor især Stary Bus nævnes som far til Boyan og søn af en vis Zlagor (eller Zlogor): " Gamle bus, Boyanovs far, / Guardian of the unge Magus, / Ære over fjenderne ” [17 ] . Asov giver sin transskription og sin oversættelse af Boyanov-salmen, som han daterer til det 4. århundrede, på grund af hvilken han, baseret på en række pseudovidenskabelige konstruktioner, "sætter" datoen for Buss fødsel (20. april 295). Indskriften på monumentet Boyana Asov opdaget i Statens Historiske Museum . Det er en hinduistisk salme, der indeholder gentagelsen af den hellige stavelse Om . Asovs kommentar fastslår, at Bus før 368 reformerede den slaviske kalender, og den ortodokse kirke i Rusland bruger den den dag i dag [14] .