Rudolf Bultmann | |
---|---|
tysk Rudolf Bultmann | |
Fødselsdato | 20. august 1884 [1] [2] [3] […] |
Fødselssted | |
Dødsdato | 30. juli 1976 [1] [2] [3] […] (91 år) |
Et dødssted |
|
Land | |
Arbejdsplads | |
Alma Mater | |
Studerende | Ernst Käsemann [d] ,Ebeling, Gerhard, Hans Conzelmann [d] ogErnst Fuchs |
Præmier og præmier | Reuchlin-prisen [d] ( 1957 ) hæderstegn for landet Hessen opkaldt efter Goethe [d] ( 1954 ) |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Rudolf Karl Bultmann ( tysk Rudolf Karl Bultmann ; 20. august 1884 , Wiefelstede , Hannover , Tyske Kejserrige - 30. juli 1976 , Marburg , Giessen , Hessen , Vesttyskland ) - tysk luthersk teolog, filosof, en af grundlæggerne af dialektologien . Kendt for at "afmytologisere" Det Nye Testamente .
Født i den lutherske præst Arthur Kennedy Bultmans familie. Studerede teologi ved universitetet i Tübingen . Efter tre semestre flytter han til universitetet i Berlin i to semestre og derefter til universitetet i Marburg . I 1910 forsvarede han sin afhandling om apostlen Paulus . Han blev senere lærer i Det Nye Testamente i Marburg . Efter et kort foredrag i Breslau og Giessen vendte Bultmann tilbage til Marburg (1921), hvor han arbejdede indtil sin pensionering i 1951. I 1917 gifter han sig med Helena Feldman (1892-1973). Familien havde tre døtre.
I 1921 udkom hans bog The History of the Synoptic Tradition - et af Bultmanns vigtigste eksegetiske værker, som stadig bevarer sin betydning i studiet af evangeliet.
I modsætning til mange kolleger forlod Bultmann ikke Tyskland under Anden Verdenskrig , men han var medlem af " Bekendende Kirke " (Bekennende Kirche ) - en bevægelse inden for tysk protestantisme, der stod i opposition til den tyske evangeliske kirke , som støttede nazisten regime.
Han udviklede ideen om "afmytologisering" af Det Nye Testamente som befrielsen af Det Nye Testamentes " kerygma " (tidløse evangeliebudskab) fra myten som et sæt allegorier sammenvævet med en specifik historisk kontekst [4] , men primært som et produkt af opfattelse og tænkning, underlagt princippet om samtidighed, da han er legemliggjort af informationsmiljøet for en moderne person, dannet hovedsageligt af massekommunikationsmidler.
Bultmann mente, at intellektuel ærlighed kræver afmytologisering, at en myte ikke kan bevares, bare fordi den er havnet i Bibelen.
Sammen med Carl Gustav Jungs værker var Bultmanns religionsafmytologisering en reaktion på hverdagens mytologisering af hverdagens, herunder den religiøse, bevidsthed under påvirkning af massemedier, hvis informationsoverbelastning af budskaber fører til behovet for at opfatte dem iht. princippet om billedgenkendelse, der sammenligner det med myteopfattelsens skematisme.
For Bultmann er ikke kun dæmoner og mirakler [5] , men også mange vendepunkter i Kristi biografi, iklædt form af en myte, der skjuler essensen - Kristi sejr over døden gennem dens frivillige accept. Her er Bultmann særligt tæt på sin kollega Martin Heideggers eksistentielle filosofi [6] .
Bultmanns lære havde en betydelig indflydelse på Tillichs systematiske teologi .
Ordbøger og encyklopædier | ||||
---|---|---|---|---|
Slægtsforskning og nekropolis | ||||
|