Menneskesøn

Menneskesøn ( Anden hebraisk בן -אדם ‏, ben-adam ; Aram.  בר אנש , bar-enash eller bar-our ; anden græsk ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ) er et udtryk, der stammer fra Tanakh ( Gamle Testamente ). Først mente han at tilhøre menneskeheden i betydningen nogen eller en af ​​. Profeten Daniels bog beskriver ham som menneskehedens fremtidige frelser, til hvem Yahweh , efter den sidste dom, vil give magt over verden:

Jeg så i nattesyn, se, det var, som om Menneskesønnen gik med himlens skyer, han nåede den Gamle af Dage og blev ført til ham. Og ham blev givet herredømme, ære og et rige, for at alle folkeslag, stammer og tungemål skulle tjene ham; Hans herredømme er et evigt herredømme, som ikke vil forgå, og hans rige vil ikke blive ødelagt.

I Det Nye Testamente

Jesus Kristus i evangeliet kalder sig mere end 65 gange "Menneskesøn" :

• "Og Jesus sagde til ham: Ræve har huller, og luftens fugle har reder, men Menneskesønnen har intet sted at lægge sit hoved" ( Matt.  8:20 ).
• "Men for at I skal vide, at Menneskesønnen har magt på jorden til at tilgive synder, så siger han til den lamme: Stå op, tag din seng og gå til dit hus" ( Matt.  9,6 ).
• "Når de forfølger dig i én by, så løb til en anden. For sandelig, siger jeg jer, I vil ikke nå at gå rundt i Israels byer, før Menneskesønnen kommer " ( Matt.  10:23 )
• " Menneskesønnen er kommet og spiser og drak; og de siger: her er en mand, der elsker at spise og drikke vin, en ven for toldere og syndere. Og visdommen bliver retfærdiggjort af sine børn” ( Matt.  11:19 ),
• "For Menneskesønnen er sabbatens Herre" ( Matt.  12:8 ),
• "For ligesom Jonas var i hvalens bug i tre dage og tre nætter, således skal Menneskesønnen være i jordens hjerte tre dage og tre nætter" ( Matt.  12:40 ).
• "Han svarede og sagde til dem: Den, der sår det gode sæd, er Menneskesønnen " ( Matt.  13:37 ).
• "For Menneskesønnen skal komme i sin Faders herlighed med sine engle, og da vil han belønne enhver efter hans gerninger" ( Matt.  16:27 ).
• "Og da de var på vej ned fra bjerget, irettesatte Jesus dem og sagde: Fortæl ingen om dette syn, før Menneskesønnen er opstået fra de døde" ( Matt.  17:9 ).
• "For Menneskesønnen er kommet for at søge og frelse det tabte" ( Matt.  18:11 ).
• "Når Menneskesønnen kommer i sin herlighed, og alle de hellige engle med ham, da skal han sidde på sin herligheds trone" ( Matt.  25:31 ).
• “Så kommer han til sine disciple og siger til dem: sover og hviler I stadig? Se, timen er nærmet sig, og Menneskesønnen bliver forrådt i syndernes hænder" ( Matt.  26:45 ).
• "Men for at I skal vide, at Menneskesønnen har magt på jorden til at tilgive synder," siger han til den lamme: "( Mark  2:10 )
• "For enhver, der skammer sig over mig og mine ord i denne utro og syndige generation, ham skal også Menneskesønnen skamme sig over , når han kommer i sin Faders herlighed med de hellige engle" ( Mark  8:38 )
• Men Menneskesønnen går, som der er skrevet om ham; men ve det menneske, af hvem Menneskesønnen er forrådt: det ville have været bedre for det menneske ikke at være blevet født” ( Mark  14:21 )
• "For Menneskesønnen er kommet for at søge og frelse det tabte" ( Luk  19:10 )
• "Fra nu af skal Menneskesønnen sidde ved Guds krafts højre hånd" ( Luk  22:69 )
• "Ingen er steget op til himlen uden Menneskesønnen, som kom ned fra himlen , som er i himlen." Joh.  3:13 ),
• "Da han kom ud, sagde Jesus: "I dag er Menneskesønnen herliggjort , og Gud er herliggjort i ham." Joh.  13:31 ),

og andre.

Den protestantiske teolog George Eldon Ladd udtrykker forbavselse over, at den tidlige kirke ignorerede denne ene betegnelse, som Jesus frit brugte for sig selv og foretrak at kalde sig selv. Uden for evangelierne bliver dette udtryk kun brugt offentligt én gang, i munden på den første martyr Stefanus ( ApG  7:56 ).

Under Kristi liv var meningen med udtrykket "menneskesøn" netop profeten Daniels forståelse - den messianske. Det er blevet synonymt med udtrykket "Guds søn". Så Protodeacon Andrey Kuraev skriver:

... Jøder bekendt med Daniels Bog (Dan. 7:13), hvor "Menneskesøn" viser sig at være en messiansk titel, og med senere apokryfisk litteratur (den såkaldte Enoks Bog), hørte en høj betyder i denne sætning: Menneskesønnen er endetidens Dommer og Frelser, Kristus, Israels eskatologiske håb. Men grækerne, der ikke var bekendt med denne litteratur, kunne i sætningen "menneskets søn" ikke opfatte en opløftende, men kun en nedværdigende betydning: bare en mand. Derfor begyndte apostlene, da de overførte deres prædiken uden for synagogen, at kalde Kristus "Guds søn" [1] .

Ærkepræst Alexander Men taler om det samme : "Han udtalte ikke ordet "Messias", men udtrykket "Menneskesøn" var klart for dem; det betød, at den nye Lærer er den, som alle har set frem til længe” [2] .

Denne forståelse af "menneskesønnen" som Kristus ses tydeligt i Johannesevangeliet : "Folket svarede ham: Vi har hørt af loven, at Kristus bliver til evig tid; hvordan siger du så, at Menneskesønnen skal ophøjes?” ( Johannes  12:34 ).

Noter

1. ↑ Kuraev A.V. Gaver og anathemas. — M.: Eksmo , Yauza , 2004.
2. ↑ Men A.V. Menneskesøn .

Litteratur

• Aherne C. "Menneskesøn." // The Catholic Encyclopedia . Vol. 14. New York: Robert Appleton Company, 1912.

Links

• Alexander mænd. Menneskesøn.
• menneskesøn

Ordbøger og encyklopædier	Fantastisk catalansk jødiske Brockhaus og Efron Britannica (online) Katolsk (1997—...) Universalis