Balasagan (" land Balas "), også kendt som Bazgan , var en region beliggende i regionen Kura- og Araks- floderne , der støder op til Det Kaspiske Hav. I syd grænsede det op til Adurbadagan og Gilan . [1] Balasagan svarede nogenlunde til den armenske provins Paytakaran , [2] selvom den strakte sig længere mod nord. Det er blevet foreslået, at denne region under sassaniderne strakte sig så langt som til Derbent-citadellet, selvom dette fortsat er kontroversielt. Hjertet i Balasagan var Dasht-i-Balasakan ("Balasagan-sletten"), som svarer til Mugan- sletten. I slutningen af den sasaniske æra blev Balasagan inkluderet i den nordlige kvadrant af Adurbadagan . [3]
I toponymet Balasakan betyder den første komponent af bolden eller baga gud, guddom; den anden komponent sakan er flertal på persisk og betyder saki . Balasakan betyder Sakaernes guddom og var sandsynligvis tempelcentret for zoroastrianismen . [4] Ifølge Akopov står G.B. Balasagan for " lille saki ". [5]
Præ-islamisk periode
Regionen er først attesteret som en sasanisk provins i Shapur I -inskriptionen adskilt fra det kaukasiske Albanien, hvilket indikerer, at det var en separat politisk enhed, selvom den reelt var underlagt Albanien. I inskriptionen betragter Shapur I Balasagan og resten af Kaukasus for at være en del af Iran, og betragter kun de romerske områder Anatolien og Syrien for at være en del af Aneran . Den magtfulde zoroastriske ypperstepræst Kartir fra det 3. århundrede anser imidlertid Balasagan og resten af Kaukasus for at tilhøre Aneran. [6] Det vides ikke, hvad der præcist blev betragtet som Aneran . [7] Ifølge den middelalderlige persiske geograf Ibn Khordadbeh var herskeren af Balasagan blandt de ledere, der modtog titlen som konge fra den første sasaniske monark Ardashir I , hvilket tyder på, at Balasagan var en direkte vasal af Iran. Ifølge moderne historiker Robert Husen tog sassaniderne Balasagan fra deres albanske vasaller i det 5. århundrede (eller muligvis så tidligt som i 387). Fra et administrativt synspunkt var Balasagan en del af Adurbadagan . Intet vides om kongeriget Balasagan; dens hovedcenter kunne være i fæstningen Khursan. [8] Sassaniderne dannede distrikter som Spandaran-Perozh , Wormizd-Perozh , Atshi Bagavan og (sandsynligvis) Alevan for at forene området under en mere centraliseret administration. [9]
I 335/6 besatte Sanesan, kongen af Maskut, en del af Balasagan, idet han i det mindste anerkendte sassanidernes suverænitet. Under Yazdegerd II 's regeringstid deltog kong Geran af Balasagan i sasanske bestræbelser på at slå det armenske oprør af Vardan Mamikonian i 450-451. Han gjorde dog senere oprør, ødelagde den sasanske hær i Albanien og angreb iberiske, armenske og albanske lande. Han blev dræbt på ordre fra Yazdegerd II . [1] [10]
Når vi taler om massageternes " skytiske " folk og massagets -arshakidernes dynasti, der hersker der , skal det bemærkes, at den armenske historiker fra det 5. århundrede Yeghishe nævnte den samme skytiske stamme af Aparns eller Parns , hvorfra det parthiske Arshakids-dynasti kom. . Denne Aparni-stamme levede i Balasakan - Kaspiske region . I det 16. århundrede navngav Hamadullah Qazvini byen Aparshahr, der ligger fra mundingen af Kura , hvilket gør det muligt at etablere habitatet for denne stamme i nærheden af Katish ( Kadusia ) og Gels (sen Gilyans ). Det er muligt, at en del af denne stamme beboede regionen i byen Manavazakert ( Manazkert ), og efter navnet på denne stamme blev distriktet - gavar i denne by - kendt som Aparhunik - Apahunik. De arvelige herskere i dette distrikt - gawara - trådte frem som Nakharar-klanen af Apakhunik. [elleve]
Ifølge en anden version krydsede en del af Alanerne , der var infiltreret i det østlige Transkaukasien, Kura og etablerede sig efterfølgende syd for den i Det Kaspiske Hav . Ifølge Sargis Petrosyan blev etnonymet "Alan" bevaret i det tidlige middelalderlige hydronym Alan-Rot, i toponymet Lankaran , såvel som i efternavnet Zandalan, en gammel armensk fyrstefamilie (Nakharar). Yderligere siger han, at sammen med Alanerne i midten | i. n. e. aorsierne invaderede Transkaukasien, hvoraf en del tilsyneladende etablerede sig som det område, hvor de lokale alanere boede. Centrum: i Aropichan-regionen var den nuværende landsby Arus ( Aros ). Mugan-sletten i oldtiden blev kaldt Balasakan. N. Adonts påpegede forbindelsen mellem dette toponym og etnonymet for de kaukasiske højlændere "balasachiv", hvilket antydede, at nogle af dem kom ned fra Kaukasusbjergene til sammenløbet af Araks med Kura, etablerede sig her og efterlod deres stammenavn. i toponymet "Balasakan". [12]
islamisk periode
Balasagan blev erobret i ca. 645 af en arabisk hær ledet af Salman ibn Rabia, som tvang nogle af regionens kurdere til at betale jizya (meningsafgift). Derudover var en af bestemmelserne i fredsaftalen indgået mellem den arabiske kommandant Hudhayfa ibn al-Yaman og marzban (markgreven) i Adurbadagan, at araberne skulle beskytte de lokale beboere mod kurderne i Balasagan og Sabalan-bjergene. Navnet Balasagan optræder sjældent i klassiske arabiske krøniker, og bliver erstattet af Mugan. Balasagan figurerer især i værkerne af den arabiske rejsende Abu Dulaf al-Yanbui fra det 10. århundrede, som i sin bog Al-Risala al-Taniya beretter om sin rejse gennem regionen. [en]
I den islamiske periode er området kendt som "region eller land Gushtasfi ", som er forbundet med navnet på kong Vishtasp nævnt i Avesta . Så ifølge rapporter lever i XIII-XIV århundreder. Hamdallah Qazvini [13] ,
Gushtasfi er en provins beliggende ved kysten af Det Kaspiske Hav og blev grundlagt af kong Gushtasb ibn Lukhrasb. Han gravede en stor kanal fra Kura-floden til Araks, hvorigennem vandet ledes gennem små kanaler til landsbyerne langs bredderne.
befolkningen i Gushtasfi- regionen taler pahlavi-dialekten, som er tæt på Gilan-sproget.
Talish-i Gushtasbi (persisk: تالش گشتاسبی) er det historiske navn på den nordlige region Talish , nu en del af Republikken Aserbajdsjan .
Under Khosrow II 's regeringstid forsøgte katolikkerne i Iberien og Albanien, Gregory, at omvende indbyggerne i Balasagan til kristendommen. På trods af dette var der stadig lommer af lokal hedenskab tilbage i landet, især i Mugan . Ind med. 800 biskop Eliya, sendt til området som missionær, rapporterer om lokale, der tilbeder en gud ved navn Yazd, som boede i et egetræ kaldet "skovens konge"; buskene omkring træet blev kaldt "Yazds børn". De lokale hævdede, at de havde arvet tilbedelsen af Yazd fra deres forfædre. På mellempersisk betyder udtrykket yazd simpelthen gud, hvilket indikerer indflydelsen fra zoroastrianismen, som må have fundet sted under den sasaniske æra.