| Afrasiab | |
|---|---|
| Etage | han- |
| Brødre og søstre | Garsivaz |
| Børn | Farangis |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Afrasiab ( Avest . Fraŋrasyan ; Pahl. Frāsiyāv , Frāsiyāk , Frangrāsyāk ; persisk افراسياب , Taj. Afrosiyob ) er den legendariske konge af Turan i iransk mytologi , herskeren over det gamle nonomiske folk og det semi- peak iranske folk . 1] [2 ] Asien - Saks [4] . Ifølge en anden version var han en skyter af oprindelse. [5] I nogle kilder, fra det 10. århundrede, blev Afrasiab tilskrevet tyrkisk oprindelse [6] [7] Han er hovedantagonisten til det persiske epos " Shahnameh " skrevet af Ferdowsi .
Ernst Hertzfeld mente, at navnet Parsonda er etymologisk identisk med navnet Afrasiab. [8] [9] [10] Tabari nævner i sine værker derivatet Afrasiab / Aspandiat under navnet på den heftalitiske konge Akhshunvar eller Akhshunvaz. [11] Byen Ganzak , også nævnt i byerne i Iran, siges at være bygget af Turanian Afrasiyab. Denne legende om grundlæggelsen af Ganzak afspejler en gammel iransk tradition, attesteret i Yashts of the Avesta , og ofte gentaget i sasansk litteratur, hvor den turanske Frangrasyan (Afrasiyab) dør i hænderne på Kay-Khosrov nær dybhavssøen Chaychasta. [12]
I Avesta forsøgte Afrasiab, kaldet Frangrasyan ( Avest . Fraŋrasyan ), at tage Khvarna i besiddelse og bad Ardvisura Anahita om at hjælpe ham. Men hun afslår hans anmodning ( Yasht V ). Han dykkede til bunden af Vorukash-havet tre gange for at fange Khvarna, men det lykkedes ikke ( Yasht XIX ).
Ifølge mellempersiske og islamiske kilder var Afrasiab en efterkommer af Tur ( Avest . Tūriya- ), den mellemste søn af den mytiske konge af Iran Faridun (den ældste var Salm ( Avest . Sairima ), den yngste var Eraj ( Avest . Airya). )) [13] . I " Bundahishna " bliver hans familie ophøjet til Tur efter syv generationer. I den avestanske tradition nævnes hans navn oftest med tilnavnet mairya- , som betyder "bedragerisk, lumsk" [14] .
I Shahnameh af Abulqasim Firdousi [15] Afrasiab ( persisk افراسياب ( Afrāsiyāb ) er søn af Pashang, kommer fra klanen Tura, den ældste søn af Faridun , som forræderisk dræbte Eraj, hans halvbror og stamfader til de bosatte iranere , og blev dræbt af sit barnebarn for denne Eraja Manuchehr ... Dette var årsagen til starten på Turanernes krig mod iranerne.
Med tiltrædelsen af det legendariske Keyyanid -dynasti i Iran ledes Turan-nomadernes kamp af Afrasiab, den onde troldmandskonge, der fungerer som en hævner for den døde Tur. Ved at arrangere et røveri over Iran dræber Afrasiab Novzar ( Avest . Naoθara ), en af Pishdadid-kongerne (forgængere til Keyyanid -dynastiet ) og fanger de iranske helte. De bliver reddet fra fangenskab ved hjælp af Afrasiabs dydige bror Aggreras ( Avest . Aγraēraθa ), som Afrasiab henretter ham for. Det lykkes iranerne at drive Afrasiabs tropper ud og etablere en midlertidig fred, men kampen fortsætter yderligere på grund af Afrasiabs lumskhed.
Fra iranernes side ledes denne kamp af Rustam , som selv blev et offer for Afrasiabs forræderi. Mens han er på jagt i ejendele hos vasallen af Afrasiab, Samangan- kongen, forelsker Rustam sig i sin datter Tahmina, som efter sin afgang har en smuk helt Sukhrab født fra Rustam . Efter at have nået myndighedsalderen begynder Sukhrab at tjene Afrasiab. Afrasiab skjuler sin fars navn for Sukhrab og sender ham til singlekamp med Rustam, og Sukhrab dør i hænderne på sin far, som genkendte ham for sent.
En lignende skæbne overgik sønnen af den iranske Shah Siyavush ( Avest. Syāvaršan ), født af datteren af en anden bror til Afrasiab - skurken Garsivaz ( Avest . Karsēvaz ). Fornærmet af sin far tager Siyavush til Afrasiab. Han møder ham først kærligt, giver ham sin datter Farangis og overlader ham ledelsen af vasalområdet, men ødelægger ham derefter snigende med hjælp fra en udsendt lejemorder. Dette tjener som påskud for en ny krig med iranerne, som hævner Siyavushs død.
Søn af Siyavush, den retfærdige Shah af Iran Kai Khosrov ( Avest . Kavi Husravah ), bringer sammen med Rustam denne krig til en sejrrig afslutning. Afrasiab forsøger at gemme sig efter at være blevet besejret i vandet i Zarang -søen , men kommer ud til skrigene fra sin bror Garsivaz, som bliver slået af iranerne. Eremitten Hum dræber Afrasiab. Den dydige Kay Khosrov befrier Afrasiabs søn Jahna fra fangenskab, overfører sin fars trone til ham og etablerer fred mellem Iran og Turan.
Myten om lederen af Turans Afrasiabs kamp mod iranerne afspejler de realhistoriske razziaer fra nomadiske iranske (og senere turkiske) stammer på bosættelserne i iranske landbrugssamfund [16] .
Ifølge den persiske historiker Ibn Jarir al-Tabari (839-923) giftede Kay-Kavus sig ifølge legenden med datteren af kongen af tyrkerne Thrasiat. Thrasiyat er en korruption af navnet Frasiyab (nogle gange stavet Afrasiab), som igen er en sen afledning af det gamle navn Frangrasyan. [17]
Tænkeren, geografen og etnografen Abu Reykhan Biruni (973-1048) anså Afrasiyab for at være en tyrker [18] Den tyrkiske filolog Mahmud Kashgari citerede i det 11. århundrede digte, der sørgede over den tyrkiske helt Alp-Er-Tongs død, som han identificerede med Afrasiab [19]
Den tyrkiske hersker over Delhi-sultanatet - Ghiyas-ad-din Balban (1265-1287) forbandt sin genealogi med den mytiske Afrasiab og betragtede ham som en "tyrker". [7]
Ifølge historikeren fra det 16. århundrede Mirza Muhammad Haidar , "siden oldtiden var sultanerne i Kashgar [indfødte] fra klanen Afrasiyab, en tyrker, som mogulerne kalder Buga Khan ... Hvad angår Kashgars grave, den første af dem [i antikken] er [graven] af Satuk Bughra Khan, fra klanen Afrasiyab ... " [20]
Som B. D. Kochneva , en specialist i Karakhanidernes historie, bemærkede, anså Karakhaniderne sig selv for at være efterkommere af den legendariske konge af Turan - Afrasiab og kaldte deres dynasti "al-Afrasiab" - Afrasiab-klanen [21] . Beskriver begivenhederne i XI-XII århundreder. V. Bartold bemærker, at i Maverannakhr dominerede "Afrasiabs hus", det vil sige karakhaniderne. [22]
Som doktorer i historiske videnskaber S.G. Klyashtorny og D.G. Savinov "karlukerne skabte et nyt dynasti af Tabgachkhans, rejste dets oprindelse til" huset til Afrasiab, den legendariske konge af Turan " [23]
I løbet af det 10. århundrede blev Afrasiab opfattet som lederen (stamfader) af de tyrkiske stammer, og ideen om den gamle iransktalende turaniske dialekt og tyrkerne smeltede sammen. [6] Den genealogiske forbindelse med Afrasiab strækker sig til mange herskende dynastier i Mellem-Syr Darya, herunder karakhaniderne og sejukiderne. [6]
Bartold V. V. afviste i sine skrifter Afrasiabs turkiske oprindelse og bemærkede følgende: [24]
Man ved, at det persiske epos havde stor indflydelse på perserne selv; den taler om at bekæmpe uroksen ; det var den ældste kamp mellem iranerne og deres naboer i Centralasien, og en helt, der bærer det rent iranske navn Afrasiab, bliver stillet op som leder af turene. Tyrkerne accepterede denne legende, og deres khans-dynastiet, der erobrede Turkestan , begyndte at kalde sig for Afrasiabs efterkommere. Hvor langt de indfødte traditioner blev glemt, fremgår af det faktum, at vi meget snart, i det 11. århundrede, har vidnesbyrd om Mahmud af Kashgar, som citerer et vers med navnet på helten Tyunge og i sin oversættelse erstatter dette navn med navn Afrasiab; samtidig er mindet om nomadelivet allerede gået tabt, og vi kan ikke se navnet på de mennesker, hvorfra dette dynasti er opstået. Han skriver også om turanerne: "... dette navn findes i Avesta, og det antages, at dette er en anden gren af det ariske folk, mindre kultiveret. Mellem disse to folkeslag, arierne og turserne, var der fjendskab, og så, da Turkestan kom til det VI århundrede. under Tyrkernes Herredømme, saa kom disse to Ord nærmere, og Navnet Turan begyndte at hentyde til Tyrkerne, som det oprindelig ikke tilhørte. Den samme turkisering fandt sted med den gamle iranske myte om Afrasiyab, den avestanske hersker over Turan. [25]
Dyakonov I.M. bemærkede, at Turan var en af de nomadiske iranske stammer nævnt i Avesta . Men i den senere iranske tradition blev udtrykket Turan forbundet på grund af genbosættelsen af de turkiske stammer i Centralasien med de turkisk-talende stammer. [26]
" Avesta ", den hellige bog af de gamle iranere, kalder en del af de nomadiske pastoralister, der gik langt mod øst, "ture med hurtige heste", fortæller om deres razziaer og krige med bosatte iranere, taler om deres leder - "den mægtige Tour Frangrasyan", Turans herre . Historikere har længe fastslået, at Avestan- rejserne i persiske kilder kaldes Saks og i oldtidens græsk- skytere . Det er også vigtigt, at Avesta understreger slægtskabet mellem de tre dele af den iransktalende ethnos, hvis oprindelse spores tilbage til den fælles forfader Traetaone . Han havde tre sønner - Tura (forfader til Turanerne ), Sayrim (forfader til Savromats ), Arya (forfader til Arierne ). Denne legende gentages i Firdousis "Shahnameh": Faridun (Avestan Traetaona ) deler verden mellem tre sønner - Tur , Salm , Eraj . Til Tur, siges det i " Shahnameh ", gav han det turanske land (turan zemin), hvilket gjorde ham til hovedet for Torks (torkan) og Kina. Turs' iransk-sprogede karakter fremgår også af deres personlige navne - antroponymer optaget i Shahnameh. Disse er først og fremmest kongen af Turan Afrasiab (avestisk frangasisk), hans onkel Visa (Avest. Vaesaka), brødrene Garsivaz (Avest. Karasavazda), Agriras (Aghraratha), de turanske riddere Arjasp (Arjadaspa), Lahhak (Lavahak) , Farshidvard (Frashhamvarata) og en masse andre. At dømme efter informationen fra "Avesta" og de tidlige historier om "Shahname", og dens "heroiske del" dækker perioden 782-50 år. f.Kr., var kampen mellem Iran og Turan en kamp mellem nomadiske stammer af pastoralister på den ene side og stillesiddende bønder på den anden side. Bønder i "Avesta" præsenteres som positive helte, nomader - som negative. Men begge er iransktalende . [27] [28]
Baseret på undersøgelsen af information fra Mahmud Kashgaris og Yusuf Balasagunis skrifter, bemærker nogle moderne forskere, at Afrasiab er herskeren over Turan, også kaldet Alp Ertunga, der i andre kilder omtales som Tonga Alp Er. Mahmud Kashgari, skrev: Kong Afrasiab, lederen af tyrkerne, bar titlen "Tunga Alp Er". Karakhaniddigteren Yusuf Khas-Khajib beskriver i sin "Kutadgu Bilig" Afrasiab med entusiastiske ord og kalder ham Tonga Alp Er... Iranerne kalder ham Afrasiab." [29]