Athanasius (Jevtich)

Efter at have afsluttet folkeskolen i Draga og et gymnasium i Šabac , kom han ind på Beograd Theological Seminary , og dimitterede i juni 1958. I september kom han ind på det teologiske fakultet ved Universitetet i Beograd , men blev hurtigt indkaldt til hæren.

Den 3. december 1960 udførte Archimandrite Justin (Popovich) klostertonsur på Athanasius ved Pustinya - klosteret nær Valevo .

Som beboer i Tronosha-klosteret nær Loznica fortsatte han sine studier på det teologiske fakultet.

På helligtrekonger 1961 blev han ordineret til hierodeacon . I juni 1963 forsvarede han sit diplom. Samme år, på festen for den Allerhelligste Theotokos' optagelse , blev han ordineret til hieromonk .

Efter at have afsluttet sin eksamen fra det teologiske fakultet ansøgte han den hellige synode i den serbisk-ortodokse kirke om tilladelse til at fortsætte sin uddannelse i Grækenland og blev i februar 1964 sendt af patriark German til det teologiske akademi på øen Halki ( Tyrkiet ). Hieromonk Athanasius blev på Chalkinsky Academy indtil juni 1964, hvorefter han flyttede til Grækenland .

Den 2. juni 1967 forsvarede han ved det teologiske fakultet ved universitetet i Athen sin doktorafhandling om emnet " Ecclesiology of the Apostle Paul ifølge St. Johannes Chrysostomus". Efter at have forsvaret sin afhandling tilbragte han endnu et år i Grækenland, hvor han tjente i en russisk kirke og lavede teologisk arbejde.

I efteråret 1968 tog han til Paris for at fortsætte sit videnskabelige arbejde og studere det franske sprog på St. Sergius Theological Institute . Efter et år i Frankrig blev han udnævnt til underviser i kurset "Introduktion til teologi og patologi med askese ". Han havde denne stilling i tre år. I det sidste år af sit ophold i Paris underviste han også i historien om kirken i den byzantinske periode.

I sommeren 1972 vendte han tilbage til Jugoslavien. I efteråret blev han udnævnt til leder af studenterhuset ved det teologiske fakultet. I 1973 blev han valgt som adjunkt ved Institut for Patrologi (kirkelitteratur og tanken om Østens og Vestens hellige fædre). Han underviste i Kirkens historie. Han blev valgt til dekan for det teologiske fakultet i 1980-1981 og 1990-1991 akademiske år. Under sit arbejde på fakultetet udgav han omkring hundrede videnskabelige artikler. Samtidig begyndte hans værk "Patrology" at blive udgivet.

Hans udgivelser i pressen vandt berømmelse, især i det serbiske kirkeorgel Pravoslavie, hvor han var en af hovedforfatterne. Han lagde særlig vægt på den serbiske kirkes og det serbiske folks stilling i Kosovo og Metohija og andre områder af SFRY . Han deltog aktivt i indsamlingen og udarbejdelsen af historiske dokumenter om de serbiske nye martyrer.

Den 7. juli 1991 blev han ophøjet til rang som biskop af Banat .

I maj 1992 blev han udnævnt til Zakholmsko-Hercegovina-afdelingen ( Bosnien-Hercegovina ).

På grund af begyndelsen af aktive fjendtligheder på Bosnien-Hercegovinas territorium blev bordet i Mostar , hvor afdelingen lå , umuligt og fandt sted i Trebinje på Vidovdan i 1992; afdelingen blev flyttet til Trebinje, hvor den ligger den dag i dag.

Under krigen forlod biskop Athanasius ikke sin flok. Han kritiserede gentagne gange Vestens, USA's og den islamiske verdens politik i konflikten på det tidligere Jugoslaviens territorium . Adresseret med åbne breve til verdens politiske ledere.

I 1994, på initiativ af biskop Athanasius, blev det teologiske akademi for St. Basil of Ostrog åbnet i Srbina (Republikken Srpska, Bosnien-Hercegovina). Han blev også dens første rektor .

Den 3. december 1996 fik han en alvorlig rygmarvsskade, hvorefter han indgav en begæring om pensionering, som blev imødekommet af den hellige biskoppesynode i september 1999. Biskop Gregory (Durić) blev udnævnt i hans sted . Samtidig forblev biskop Athanasius selv i hvile i klostret Tvrdosh nær Trebinje.

Den 13. februar 2010 blev han udnævnt til administrator af Rasko-Prizren og Kosovo-Metochia bispedømmet med alle den regerende biskops rettigheder og forpligtelser, men allerede den 20. maj samme år blev han løst fra at lede bispedømmet på grundlag af af hans eget andragende af helbredsmæssige årsager.

Døde 4. marts 2021 [1] .

Publikationer

artikler

På følgeren Svetim Otsima // Glasnik fra SPT'erne. - 1962. - S. 7-8 - S. 260-270.
Mysteriet om en persons person i teologen Johannes // Livlig tradition i kirken. - 1962. - C. 223-233.
Vi tror på Jedna, Sveta, Saborna og den apostolske kirke. Om mål for ortodoksi // Glossnik af SPT'erne. - 1963. - Nr. 6. - S. 232-242
St. John Chrysostoms og St. Basil den Stores Bozhansk-liturgi - ifølge den gamle serbiske (fra det 15. århundrede) og vores moderne Missal // Kristus den Nye Påske IV. - 1963. - C. 581-589.
Δόγμα καὶ ἦθος εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Παράδοσιν ("Dogma i moral u Pravoslavnom Predawu") // λοί. - 1968. - Nr. 1. - C. 3-19.
- Τὸ Ὀρθόδοξο χριστιανικὸ ἦθος // Μαρτυρία Ὀρθοδοξίαςμσα (red.). Atina 1971. - C. 83-103.
- Ortodokse tro og mave - dogme og moral i ortodoksi // Teoloshki look. 1973. - Nr. 1.
- Vera, zhubav og nada: Ortodokse chitanka (priredio A. Ј.), Krevo 1983. - S. 86-112.
Chovek i Gud-Kristus og menneskets nihilisering i Sartres eksistentialisme // Γρηγόριος Παλαμάς, br. 53, Solun 1970. - C. 4-30.
- Chovek i Guds Kristus og menneskets tilintetgørelse i Sartres eksistentialisme // Glasnik fra SOC. 1970. - nr. 7. - C. 194-205.
Gud se kroppen // Glasnik fra SOC. 1970. - nr. 1. - S. 7-8
- Θεὸς ἐφανερώθη ἐν σαρκὶ // Χριστούγεννα, red. "Ἀκρίτας", Atina 1982. - S. 11-17
- Θεὸς ἐφανερώθη ἐν σαρκὶ // Ἀπόστολος Βαρνάβας (Cyparus). 1981. - nr. 12. - S. 380-383
- Θεὸς ἐφανερώθη ἐν σαρκὶ // Τιμητικὸν ἀφιέρωμα til Metropolitan Idre-Spetseine Ydre-2,7, 7, 7, 7, 7, 7, 7
L'Eglise, Orthodoxie et Eucharistie chez St. Irénée de Lyon // Parol et Pain (Paris), 1971. - nr. 46.
- Kirke, ortodoksi og eukaristiens kode for St. Irinej af Lyon // Theoloshki look. 1972. - Nr. 2. - C. 40-71
Et par taler om ortodoks fromhed // Kalender Svechanik, Minkhen 1971. - C. 48-53;
Læren om den allerhelligste Theotokos af St. Johannes af Damaskus // Ortodokse tanker: Proceedings of the Orthodox Theological Institute in Paris. - Paris: KFUM-PRESS. 1971. - Nr. 2. - C. 40-71.
- Læren om den allerhelligste Theotokos af St. Johannes af Damaskus // Allehelgen. Moskva. 2001. - S. 173-210;
- Læren om den allerhelligste Theotokos af St. Johannes af Damaskus // Læser i sammenlignende teologi. - Moskva-forbindelsen af den hellige treenighed Sergius Lavra, Moskva 2005. - S. 641-671.
Μαρτυρία ορθοδοξίας, Δοκίμια. - Βιβλιοπωλείον της Εστίας. 1971.
Et par ord om ortodoks fromhed // Bulletin for den russiske kristne bevægelse. - 1971. - nr. 100 (II). - S. 64-68.
?? — Ἱ. Μονὴ Πεντέλης, Atina 1972. - C. 35-81.
Liturgi og teologi // Den græsk-ortodokse teologiske gennemgang XVII. 1972. - br. en.
Et brev om det hellige mærke i Efesos, professor Olivier Clément // Livlig tradition i kirken. 1972. - C. 324-329.
"Tilbagetrækning fra de kappadokiske fædres teologi om Åndens lys" (PDF) . Theoloshki look . 6 (1):22-36. 1973.
"Andre af Vasihensky Sabor" (PDF) . Theoloshki look . 14 (1-3): 81-96. 1981.
Eschaton i vores liv // Ortodokse samfund. 1998. - nr. 44. - S. 52-62
"Krønike om Serbiens lidelser i Kosova og Metohija (1941-1989)" (PDF) . Teologi: Kronologi for det ortodokse teologiske fakultet nær Beograd . 33 (1-2): 55-79. 1989.
Introduktion til Hesychast Gnoseology // Samtale: Religiøst og filosofisk tidsskrift. - 1990. - Nr. 9. - S. 49-72
"Om den ortodokse kirke på Srpska-territoriet" (PDF) . Theoloshki look . 24 (1-4): 131-146. 1991.
Ortodoks økumenik / oversættelse: Timofey (Podobedov) , Hierom. // Kirke og tid . M., 1998. - nr. 4 (7). — S. 63-74.
"En mand vil komme, og hjertet er dybt" // Alfa og Omega . - 2002. - Nr. 2 (32). - S. 124-134.
Kappadokiske fædre // Alfa og Omega. 2003. - nr. 2 (36). - S. 138-151
Læren om den allerhelligste Theotokos af St. Johannes af Damaskus (om ortodoks teotokologi) // Læser i sammenlignende teologi: en lærebog for det tredje år af det teologiske seminar. - M .: Publishing House of the Metochion of the Holy Trinity Sergius Lavra, 2005. - 847 s. — ISBN 5-7789-0166-6 . - S. 641-671
Prolegomena til hesychast epistemologi // Theological Works . - 2005. - Nr. 40. - S. 74-121.
Eskatologi i vores hverdag // Ortodoksi i den moderne verden. - Sankt Petersborg. : Aleteyya, 2005. - 204 s. - S. 52-61.
Om Kirken og evigheden // Møde. 2006. - nr. 1 (22). - S. 35-36.
Eukaristien i de apostoliske mænds gerninger, martyr. Justin the Philosopher og schmch. Irenaeus af Lyon // Ortodoks undervisning om kirkens sakramenter: V International Theological Conference of the Russian Orthodox Church (Moskva, 13.-16. november 2007). - Bind 2: Eukaristien: Teologi. Præstedømmet. - M .: Synodal bibelsk og teologisk kommission, 2009. - 446 s. — s. 28-39
Hans Hellighed Patriark Pavel af Serbien // Bulletin of the Russian Christian Movement . 2010. - nr. 196 (I). — S. 96-104
Omvendelse, skriftemål og faste: deres betydning for en ortodoks kristen // Råd til dem, der går til skrifte: [artikelsamling]. - Minsk: St. Elisabeth Kloster, 2011. - 61 s.
"Kristologien af Severus fra Antiokia er mere ortodoks" (PDF) . Theoloshki look . 44 (2):47-54. 2011.
"St. Vasseyenska Sabori: Osmi (879-880) og Deveti (1351)" (PDF) . Theoloshki look . 45 (1): 69-90. 2012.

bøger

Patrologi: en keeper for en elev. - Beograd: Ortodokse Teologiske Fakultet, 1984. - 328 s. ; 24. - (Ortodoks sandhedsfilosofi).
Sabornost-Catholicity Tsrkve: Samling af et medlem af en ortodoks teolog. - Beograd: SOC's teologiske fakultet, 1986. - Vol. en.
Lider Srba i Kosova og Metohija fra 1941. til 1990 . - Pristina: Unity, 1990.
Teologiens brød. - M .: Sretensky Monastery Publishing House, 2004. - 112 s.
Livet i Kristus: Kristen moral, kirkens asketiske tradition og den moderne tids udfordringer: VI Internationale teologiske konference for den russisk-ortodokse kirke (Moskva, 15.-18. november, 2010). - M .: Synodal bibelsk og teologisk kommission, 2012. - 830 s. — ISBN 978-5-98604-311-1

Noter

↑ Preminuo vladika Atanasije Jevtić Arkiveret 4. marts 2021 på Wayback Machine . (serbisk.)

Athanasius (Jevtich)

Biografi

Publikationer

Noter

Links