Missal

Romersk missal , eller blot missal ( lat.  Missale ) - i den romersk-katolske kirke en liturgisk bog indeholdende følgende af messen med tilhørende tekster: lovbestemte overskrifter, variable dele, en kalender osv. En liturgisk bog, der i funktion ligner en kontor kaldes et breviarium .

Historie

Missalets opståen i middelalderen

Indtil den tidlige middelalder var der behov for mange bøger for at fejre messen: et sakramentarum med teksten til den eukaristiske kanon , en bønsamling, en evangelist og et brev med oplæsninger fra den hellige skrift, en eller flere bøger med salmetekster ( Gradvis eller antifonisk). Efterhånden begyndte manuskripterne, der indeholdt disse bøger, at blive kombineret til én bog, som blev kendt som Missale plenum , dvs. "Fuldstændig (samling af tekster til) messen."

Før fremkomsten af ​​et sådant fuldstændigt missal varierede lokale (stifter, kirkelige regioner, klostre) liturgiske bøger i individuelle detaljer, især i organiseringen af ​​sanktoriet, valget af sang, kalenderen osv. Disse variationer fortsatte efter fremkomsten af ​​Missale-plenumet, selvom det efterhånden viste sig at være en tendens til forening.

Dominikanernes og franciskanernes  befalingsordner , der dukkede op i det 13. århundrede , tilpassede missalen til behovene for deres apostoliske vandringer. I 1223 pålagde den  hellige Frans af Assisi sine brødre at bruge teksterne til missalet, der var i brug i den romerske Curia, til tilpasning. Pave Gregor IX havde til hensigt at gøre dette curia-missal, tilpasset af franciskanerne, fælles for hele den latinske kirke, men denne idé blev ikke gennemført. Pave Nicholas III godkendte i 1277  dette missal for det romerske bispedømme. Takket være franciskanerne, som bidrog til spredningen af ​​dette missal, spredte det sig gradvist til mange regioner. Opfindelsen af ​​trykkeriet i det 15.  århundrede fremskyndede denne proces, ligesom  udgivelsen af ​​den trykte udgave af det romerske missal i 1474 .

Med fremkomsten af ​​trykpressen accelererede standardiseringen af ​​den latinske liturgi. Men lokale kirkelige myndigheder og presseredaktører inkluderede i missalerne, de offentliggjorde nogle lokale træk, der var specifikke for deres stifter, som i øvrigt kunne være tvivlsomme ud fra et dogmesynspunkt.

Missal efter koncilet i Trent

Koncilet i Trent tog dette problem i betragtning og besluttede, at det var nødvendigt at godkende en enkelt tekst af missalet for hele den latinske kirke. Dette blev implementeret af pave St. Pius V den 14. juli 1570 , da tyren Quo Primum blev udgivet . Med denne tekst blev missalet brugt af den pavelige curia erklæret obligatorisk for hele den latinske kirke, med undtagelse af de regioner og samfund, der kunne bevise, at deres ritual var mere end to hundrede år gammel.

Bulla Quo Primum i en ret kategorisk form etablerede dette nye missal "for evigt", uden at foreslå nogen ændringer, der skulle foretages der. Men mindre ændringer blev foretaget mere end én gang af efterfølgende paver, som udgav nye standardudgaver (Editio typica, dvs. prøver, hvorfra alle missaler skulle udskrives) af dette missal.

Pave Clemens VIII udgav en ny modeludgave af missalet den 7. juli 1604  , hvor der blev foretaget nogle ændringer og tilføjelser (helgenfester, propria-tekster).

Pave Urban VIII udgav den næste standardudgave den 2. september 1634 .

I 1884 udgav  pave Leo XIII en ny standardudgave, der tog højde for de ændringer, der var sket siden Urban VIII.

Den næste udgave af missalet blev foretaget af pave St. Pius X , dette værk blev afsluttet og udgaven blev erklæret for type af hans efterfølger Benedikt XV den 25. juli  1920  . Denne udgave indeholdt adskillige rettelser, sletninger og tilføjelser til bønnernes tekster, men de vigtigste ændringer var ændringer i de lovbestemte overskrifter. Disse ændringer var ikke inkluderet i det tidligere afsnit, Rubricae generales , men dannede et separat kapitel med titlen Additiones et variationes in rubricis Missalis .

Meget mere håndgribelige var ændringerne foretaget af pave Pius XII , selvom de kun påvirkede fire dage om året. Teksterne til Påske Triduum blev redigeret , især tidspunktet for nogle tjenester blev ændret. Således skulle påskevagten nu fejres om aftenen den store lørdag og ikke om morgenen som før. Disse rettelser krævede endda ændringer i kanonisk lov, da det før da, med undtagelse af kun midnatsmesse 1. juledag , ikke var tilladt at fejre messer tidligere end en time før daggry og senere end en time efter middag. Disse ændringer blev foretaget i 1955  . Pius XII oprettede også en kommission med det formål at revidere alle overskrifterne i missalet.

Far velsignet. Johannes XXIII udsendte en ny standardudgave i 1962  , der indeholdt to bemærkelsesværdige ændringer: Sankt Josef blev inkluderet i antallet af helgener nævnt i den romerske kanon, og tilnavnet perfidi (vantro) blev fjernet fra bønnen læst langfredag ​​fra andragendet for jøderne . Det er værd at bemærke, at medtagelsen af ​​en omtale af St. Joseph var den første siden Missal of St. Pius V ved at ændre teksten i den eukaristiske kanon; alle de tidligere ændringer var hovedsageligt relateret til de ledsagende tekster, men påvirkede ikke selve messens kanon. Derudover indeholder denne udgave nye, korrigerede tekster til overskrifterne udarbejdet af den kommission, der er oprettet af Pius XII.

Missal efter Vatikanet II

Det andet Vatikankoncil blev afholdt fra 1962 til 1965 . På rådets andet møde, som var i efteråret 1963, vedtog rådets fædre den apostoliske forfatning Sacrosanctum consilium , dedikeret til tilbedelse. I denne tekst besluttede de blandt andet at offentliggøre et nyt missal, hvor især fejringen af ​​messen på nationale sprog ville være tilladt, og nogle gamle skikke ville blive genoprettet, såsom praksis med højtid, eller de troendes bøn . I 1965 blev et sådant missal offentliggjort, men det påvirkede kun følgende af messen: det forenklede og tillod brugen af ​​lokale sprog i en del af ritualet (især i begyndelsen af ​​messen). Dette missal fra 1965 var ikke en standardudgave.

Den 3. april 1969  , med den apostolske forfatning Missale Romanum , introducerede Paul VI en ny, fuldstændig revideret messeritue. Den 26. marts 1970 udgav Kongregationen for guddommelig tilbedelse den første standardudgave af det nye missal på latin. Den anden standardudgave blev udgivet i 1975. I 2000 godkendte pave Johannes Paul II den tredje udgave, som udkom og blev erklæret som standard i 2002.

Det er dog værd at bemærke, at 2002-udgaven endnu ikke er oversat til alle landssprog, så i praksis bruges oversættelser af den tidligere 1975-udgave mange steder. Da disse oversættelser i nogle tilfælde har en ret løs tilgang til originalteksten, krævede Kongregationen for den guddommelige kult i sin instruktion Liturgiam authenticam af 25. april 2001 en fuldstændig revision af oversættelserne til nationale sprog, således at de " korrekt gengive" den latinske tekst.

Den 16. november 2011 blev "Den katolske kirkes romerske missal i Rusland" præsenteret i Moskva - den officielle oversættelse til russisk af den 3. typiske udgave af det romerske missal. Ærkebiskop Pavel Pezzis dekret foreskriver den obligatoriske brug i hele Rusland, fra søndag 1. advent (27. november 2011) [1] .

To former for den romerske ritus

I 2007 udstedte pave Benedikt XVI det apostoliske brev "motu proprio" Summorum Pontificum . I dette brev udvider paven markant mulighederne for at bruge det romerske missal godkendt af St. Pius V og opdateret af Johannes XXIII i 1962. Benedikt XVI minder i sin motu proprio om, at dette missal aldrig formelt blev afskaffet, og kalder det "det ekstraordinære udtryk for lex orandi (bønneloven) i den katolske kirke i den latinske ritus" - sammen med det almindelige udtryk for den samme lex. orandi, som fortsat er Missalet udgivet af pave Paul VI i løbet af den liturgiske reform, og hvis tredje standardudgave blev godkendt af Johannes Paul II i 2002. Ifølge de normer, der er fastlagt i dette brev, er enhver katolsk præst af latinsk ritus berettiget til at bruge enten det ene eller det andet missal i en privat messe uden at bede om særlig tilladelse hertil fra den apostoliske stol eller fra hans almindelige. Biskopper og præster skal derimod opfylde behovene hos grupper af troende, som ønsker at deltage i messen i henhold til førreformsritualen.

På nuværende tidspunkt er der således to former for den romerske ritual og følgelig to legitime versioner af det romerske missal: Ved tilbedelse i almindelig form bruges standardudgaven fra 2002 udgivet af pave Johannes Paul II, og ved tilbedelse i den ekstraordinære form, Missalet godkendt af John bruges XXIII i 1962 (som blev lovligt brugt indtil 2007 i de såkaldte "indult" samfund, dvs. Motu proprio Ecclesia Dei ).

Struktur af et romersk missal

Missalet fra 2002-udgaven består af følgende dele:

Introduktion

Temporale (The Follow-up of Time)

Ordo Missae (Følgende messe)

Proprium de Sanctis (Følger de hellige)

Communia (delte tjenester)

Bilag (Bilag)

Korrespondancer

Noter

  1. ↑ "Den katolske kirkes romerske missal i Rusland" præsenteret i Moskva (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 18. marts 2012. Arkiveret fra originalen 5. januar 2012. 

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger