Lipoksai, Arpoksai og Kolaksai - i skytisk mytologi , heltene fra etnogenetisk myte, de tre sønner af Targitai , hvoraf den yngste modtog den højeste magt.
Hovedkilden til myten er Herodots budskab (dette er den første af tre legender om skyternes oprindelse , som historikeren citerer) [1] :
Targitai var af denne art, og han havde tre sønner: Lipoksais, Arpoksais og den yngste, Kolaksais Under deres regeringstid faldt gyldne genstande fra himlen til det skytiske land: en plov, et åg, en økse og en skål.
Den ældre bror så disse ting først. Så snart han gik for at hente dem, brændte guldet. Så trak han sig tilbage, og den anden broder nærmede sig, og igen blev guldet opslugt af flammer. Så varmen fra det flammende guld drev begge brødre bort, men da den tredje, yngre bror nærmede sig, gik flammen ud, og han tog guldet med hjem til sig. Derfor gik de ældre brødre med til at give riget til de yngre.
(6) Så fra Lipoksais, som de siger, kom den skytiske stamme, kaldet Avhats , fra den mellemste bror - stammen af Catiars og Traspians , og fra den yngste af brødrene - kongen - Paralats -stammen . Alle stammer tilsammen kaldes skolots, det vil sige kongelige. Grækerne kalder dem skytere.
(7) Sådan fortæller skyterne om deres folks oprindelse...
... De skytiske konger vogtede omhyggeligt de nævnte hellige gyldne genstande og ærede dem med ærbødighed, idet de hvert år bragte rige ofre. … Da de havde en masse jord, delte Kolaksais det, ifølge skyternes historier, i tre kongeriger mellem sine tre sønner. Han lavede det rige, hvor guldet blev opbevaret, til det største.
Det menes, at der i den græske digter Alkman fra Sardes' parthenia er bevaret et fragment af det skytiske epos: i linjen " kolaksai-hesten argumenterer med Ibeni om en pris " er det kong Kolaksai [2] der nævnes . A. I. Ivanchik sammenligner denne omtale med oplysninger om de vidunderlige heste i ossetisk folklore [3] .
Valery Flakks digt "Argonautics" viser en mægtig helt, den skytiske konge Kolax [4] . Han kaldes søn eller efterkommer af Jupiter (Zeus) og nymfen med slanger Ora [5] . Han dræber flere fjender i kamp, men dør i hænderne på Jason [6] .
Blandt Kolax' allierede nævnes Avkhs , "der kom med enstemmige tusinder og pralede med kimmerske rigdomme. Han har langt hvidt hår - et naturligt tegn; alderdommen danner allerede plads på hovedet. Han pakker sine tindinger ind med en tredobbelt knude og sænker to bandager fra det hellige hoved ... ”(en række religioner med ældgamle rødder holder traditionen fast) [7] . Navnet Avha er forbundet med avkhetianerne fra historien om Herodot. Ifølge Grantovsky hører Avkh til præstedømmet, derfor er avkhaterne en præstestamme [8] .
Blandt folkene bag Jaxartes nævner Plinius [9] Evchats og Cotiers, som bestemt er identiske med Avhaterne og Katiarerne fra Herodot [10] .
V. I. Abaev foreslog i sin bog fra 1949 etymologierne for navnene Kolaksay som en korrespondance * Hvar-xšaya ("solens herre") og Arpoksay (fra roden ārp- , afspejlet i den ossetiske ārf "dyb") [11] , E. A. Grantovsky i en artikel fra 1960 [12] supplerede den og fortolkede Lipoksai fra ordet * ripa ("bjerg", sammenlignet med navnet på Ripey-bjergene), som blev accepteret af Abaev. Disse etymologier har siden været de mest populære i videnskaben, selvom der er blevet gjort forsøg på at udfordre dem. Således er sammenhængen med verdens tre-term opdeling synlig her [13] :
Men nogle forskere, især S. V. Kulland , har for nylig talt om fejlslutningen af fortolkningerne af Abaev og Grantovsky, og benægter eksistensen af dialekter i det skytiske sprog . I overensstemmelse med fortolkningen af anden del af navnene tilbyder S. V. Kullanda følgende fortolkninger til de første dele. Navnet "Kolaksay", efter hans mening, kommer fra det iranske * xauda "hat, hjelm", som er kombineret med kaste af kriger-herskere. Navnet "Arpoksai" kommer fra det iranske * arbu "dygtig", som svarer til kaste af bønder og pastoralister. Endelig kommer navnet "Lipoksay" fra det iranske * daip "at gnistre", hvilket er helt i overensstemmelse med præsternes kaste [14] . Til gengæld blev Kullandas konstruktioner skarpt kritiseret af A.I. Ivanchik , der stiller spørgsmålstegn ved Kullandas kompetence inden for iransk sprogvidenskab og ikke ser nogen grund til at opgive tidligere fortolkninger [15] .
Konstruktionerne om parallellerne mellem de tre verdener og de tre brødre forbliver således kontroversielle (især B. A. Rybakovs ræsonnement ).
Kolaksay var den eneste af de tre brødre, der formåede at tage gyldne brændbare genstande, der faldt ned fra himlen, i besiddelse: en plov med et åg , en økse og en skål , der personificerede de tre kastegrupper i det skytiske samfund (almindelige medlemmer af samfundet, krigere og præster), som et resultat af hvilket han blev den første skytiske konge. Han delte Scythia mellem sine tre sønner i tre kongeriger, hvoraf det største bevarer ærede gyldne relikvier.
Navnet på paralaterne er let etymologiseret - det er relateret til det iranske "paradata" (titlen på det kongelige dynasti) [16] . Andre navne har ingen pålidelig etymologi.
Den sociale fortolkning af myten blev foreslået af A. Christensen i 1917, idet han mente, at avkhaterne, hvis symbol er en plov, er bønder; catiars er vognkrigere (symbolet er et åg), traspies er beredne krigere (symbolet er en økse), og paralats er konger (symbolet er en kop) [17] . Ifølge Dumézil og Benveniste , som har foretaget justeringer af ordningen, er en plov med et åg symboler på fællesskabet, det vil sige bønder og pastoralister, en økse er et militæraristokrati, og en skål er et præstedømme [8] . Ifølge D.S. Raevsky er paralater krigere, inklusive konger, avkhater er præster, katiarer og traspianer er bønder og kvægavlere [18] . Ifølge B. A. Rybakov modsiger ideen om at fordele genstande i dele den direkte betydning af Herodots tekst, ifølge hvilken alle genstande gik til en yngre søn, og Herodots afgang fra den bogstavelige forståelse af stammer er ulovlig [19] .
Lokaliseringerne af de skytiske stammer er meget talrige, og der er ingen konsensus blandt forskere. Ifølge B. A. Rybakovs værker er det passende at placere paralats på Borisfen ( Dnepr ), i området for Chernoles-kulturen og Avkhats - ifølge vidnesbyrd fra Plinius den Ældre: "Fra Tafr ( Perekop ), mod det indre af fastlandet bor Avkheterne, i hvis besiddelser Gipanis stammer fra” , - på Gipanis ( Sydlig Bug ); for Catiars og Traspians er der således stadig landområder tættere på Tiras ( Dniester ) i Podolia - disse er de østlige Podolsk og vestlige Podolsk arkæologiske grupper [20] .
B. A. Rybakov konkretiserede forbindelsen mellem navnet Lipoksai og specifikke "bjerge" - udløbere af Avratyn-bjergene , som afskærer temmelig stejlt til steppen; herskeren over Catiars og Traspians - Arpo-ksai ("Kongen af vanddybet") - befalede det land, som Tiras flød igennem, en flod med høje klippebanker [21] .
Hver nation havde sandsynligvis flere fæstninger. Traspianerne har bosættelser i Grigorovka, i Darabani og i Polivanov Yar. Katiarerne har bosættelser: Nemirovskoye, Severinovskoye og i Yakushintsy. Betinget henviste B. A. Rybakov bosættelserne Buda-Makeevskoe, den berømte Pastyrskoe og Sharpovskoe til avhats (alle tre bosættelser er placeret på vandskellet i Dnepr og Bug). Denne rede af bosættelser ligger 40 km fra Tyasminsky. De gamle bosættelser af paralats er som det var placeret i tre reder: den nordlige er nær Kiev , den midterste er mellem Dnepr og Ros , og den sydlige er på Tyasmin. Alle fire Skolot-stammer, der er opført her, er ifølge Rybakov arkæologisk godt forenet i alle henseender til en enkelt skov-steppe landbrugskultur [22] .
| Skytisk mytologi | |
|---|---|
| Syv guder ifølge Herodot |
|
| Andre guder |
|
| Helte |
|
| se også | |
| Scythia og dens nordøstlige naboer i beskrivelsen af Herodot | |
|---|---|
| Etnonymer | Skytiske folkeslag Avkhaty Alazony Kallipider (hellensk-skytere) Catiars Særlige skytere Paralater Skytiske bønder Skytiske nomader Traspii Royal Scythians Andre nationer Agathyrses Androfager Argippea Arimaspi Boudiny Gelons Hyperborea Iirki Issedones Massagetae melankoli neuroner Sauromater fissagetes |
| stednavne | Borisfen (flod) Bosporus Cimmerian Gelon (by) Herr (flod) Gilea (Scythia) hypanis Istres (flod) Cimmeria Meotian sø panticapa Tanais (flod) Tiras (flod) |
| Personligheder | Agathyrs Arpoksay Gelon (mytologi) Kolaksay Lipoksay Scythian (mytologi) Targitai |
| Arkæologisk kontekst | Gorodets kultur Dnepr-Dvina kultur Dyakovo kultur Kyiv kultur Milograd kultur Yukhnov kultur |