Anekanta-vada
Anekanta-vada ( Skt. अनेकान्तवाद , IAST : anekāntavāda , lit. "læren om ikke-eksklusivitet") er et grundlæggende princip for jainismen , der siger, at virkelighedens syn på den er afhængig af, ikke-forskellige pointer og pointer. synet på virkeligheden er ikke absolut sandt [1] . Jainismen postulerer, at kun kevalis - indehaverne af uendelig viden - kender sandheden fuldt ud, mens andre væsener kun kan kende den delvist. I en generel forstand ligner anekantavada principperne i doktrinen om subjektivisme i vestlig filosofi.
Således prædiker anekanta-vada sine tilhængere respekt for andres synspunkter og overbevisninger: man bør ikke afvise ethvert synspunkt, bare fordi det opfatter miljøet fra en anden vinkel; det må antages, at andre visioner kan indeholde sandhed.
I sin essens udvider anekanta-vada på en måde jainismens rækkevidde, eftersom ethvert system af filosofiske synspunkter, inklusive jainismen selv, på en vis måde begrænser opfattelsen af virkeligheden ved dens konventioner og dogmer. I denne forstand afslører anekanta-vada træk, der ligner det europæiske relativistiske verdensbillede.
Se også
Noter
- ↑ Kanaeva N. A. Indisk filosofi om antikken og middelalderen / I forfatterens udgave. - Moskva: Ros. acad. Sciences, Institut for Filosofi, 2008. — S. 113. — 255 s. - 500 eksemplarer. — ISBN 978-5-9540-0097-9 .
 Ordbøger og encyklopædier |
|---|
| jainisme | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Filosofi |
| ||||||||
| Dele |
| ||||||||
| Løfter ("porte") |
| ||||||||
| Personligheder |
| ||||||||
| Tekster |
| ||||||||
| Symboler |
| ||||||||