Avnary

Avnary
lat.  Aunarius
Var født ukendt
Døde første halvdel af 600-tallet
æret katolsk kirke
i ansigtet St
Mindedag 25. september

Avnarius ( Aunarius, Avnacharus, Onener ; lat.  Aunarius, Aunacharius , fr.  Aunaire ; død i 600 -tallet ; Auxerre ) - Biskop af Auxerre (561 eller første halvdel af 570-tallet - første halvdel af 600-tallet); æret i den katolske kirkes helgen (højtidelighedsdag - 25. september).

Avnary er en af ​​de mest fremtrædende hierarker i den frankiske stat i anden halvdel af det 6. - tidlige 7. århundrede. Han var kendt ikke kun i sit hjemland, men også under Den Hellige Stol .

I middelalderlige historiske kilder beskrives Avnariy som en biskop, der utrætteligt tog sig af sit bispedømmes velfærd : han byggede kristne kirker og grundlagde klostre, tog sig af de fattige og nødlidende.

Dokumenter, der er samtidige med Avnarius, nævner et betydeligt bidrag fra biskoppen af ​​Auxerre til den tidlige middelalderlige hagiografi : på hans initiativ blev der skrevet to liv , og den endelige udgave af den sene antikke samling af biografier om helgener blev samlet. Avnary er kendt som en hierark, der tog sig af populariseringen af ​​den kristne tilbedelse blandt indbyggerne i bispedømmet Auxerre og aktivt kæmpede mod resterne af hedenskab . Kilderne rapporterer også om Avnaris aktiviteter inden for den kirkelige ret .

Biografi

Historiske kilder

De vigtigste middelalderlige narrative kilder om Avnari er hans liv, skrevet i begyndelsen af ​​det 7. århundrede kort efter biskoppens død, og kompileret i det 9. århundrede på grundlag af tidligere dokumenter " Acts of the Bishops of Auxerre " [1] [2] . Selvom disse skrifter for det meste gentager og supplerer hinanden, indeholder de også modstridende beviser. Dette tillader ikke moderne historikere at nå til enighed om nogle vigtige kendsgerninger i Avnaris biografi (først og fremmest spørgsmålet om tidspunktet, hvor han indtog bispestolen ) [3] .

Adskillige dokumenter, der er samtidige med Avnari, har også overlevet, herunder breve til ham fra pave Pelagius II , samt et brev fra biskop Auxerre til abbed Stephen og et svar på det. De sidste to epistler er udgivet i Patrologia Latina [4] . Avnary, som en af ​​de mest fremtrædende hierarker i den frankiske stat i anden halvdel af det 6. - tidlige 7. århundrede, er også nævnt i "Frankernes historie" af Aymoin af Fleury [5] .

Tidlige år

Fødselsdatoen for Avnari kendes ikke [6] [7] . Ifølge oplysninger fra biskoppernes handlinger i Auxerre blev den fremtidige helgen født i en adelig familie, der ejede jorder nær Orleans . Hans fars navn var Pastor, og hans mors navn var Ragnoara. Avnariys bror var biskoppen af ​​Orleans østrigske , og søsteren var Austregilda, mor til ærkebiskop Loup af Sens [2] [7] [8] [9] [10] . Ifølge historikeren Christian Settipani kunne Avnaris morfar have været kongen af ​​Cambrai Franks, Ragnahar [11] .

Gennem sine forældres indsats blev Avnariy, som ung mand, tildelt hoffet for herskeren af ​​Burgund Guntramn . Efter at have tilbragt flere år ved det kongelige hof begyndte Avnariy at være træt af at tjene den sekulære hersker. Da han ønskede at forbinde sit liv med Guds tjeneste uden at informere nogen, forlod han i hemmelighed det kongelige hof og ankom til klostret Marmoutier i Tours . Her, ved St. Martin af Tours ' grav, tog Avnariy præster. Tonsurceremonien blev udført af biskoppen af ​​Oten Syagriy [ , som blev mentor og protektor for Avnariy [6] [7] [8] [9] [12] .

Biskop af Auxerre

Bispevalg

Nogen tid senere, takket være anmodningen fra Syagrius Otensky, blev Avnariy valgt til leder af bispedømmet Auxerre. I den lokale stol efterfulgte han den afdøde biskop Eterius . Middelalderlige historiske kilder fortæller, at Avnariy blev valgt med enstemmigt samtykke fra indbyggerne og præsteskabet i Auxerre . Ifølge Jerome's Martyrology fandt tronbesættelsesceremonien for den nye biskop sted den 31. juli, den hellige Herman af Auxerres festdag [7] [8] [13] .

Året for valget af Avnariy til bispesædet kendes ikke præcist. Ifølge omtalen i "Martyrology of Jerome" af 44 år af Avnariys administration af bispedømmet Auxerre, går himmelfarten af ​​en ny biskop til katedralen tilbage til 561 [2] [6] [7] [10] . Men i "Auxerres biskoppers handlinger" rapporteres det, at Avnariy var bispedømmets leder i tredive år, en måned og treogtyve dage. Dette giver os mulighed for at datere hans valg som biskop af Auxerre mellem 571-573 [8] [14] [15] [16] [17] . Historikere bemærker, at til fordel for en senere dato for valget af Avnarius til Oser-stolen, data om Guntramns regeringstid, som besteg tronen i 561, samt nyheden om, at Syagrius Otensky modtog den bispelige rang mellem 560 og 567 [3] vidne til fordel for en senere dato . Det vides kun med sikkerhed, at Avnariy allerede var biskop i 573, da han første gang blev nævnt i samtidige dokumenter [3] .

Bekymringer om styrkelsen af ​​kristendommen i bispedømmet Auxerre

Kirkens traditioner tilskriver Avnariy hans store fromhed og barmhjertighed samt utrættelige hjælp til de fattige og nødlidende. I biskoppens liv beskrives han som en mand "med et ansigt som en engels ansigt, veltalende og let tilgængelig" [8] [9] .

I et ønske om at styrke den kristne tro blandt indbyggerne i hans stift beordrede Avnariy at læse daglige litanier i kirkerne underordnet hans bispelige autoritet , og den første dag i hver måned i kirkerne i store byer og i klostre for at holde højtidelige gudstjenester indviet. til de mest ærede helgener på det tidspunkt i hans stift [7 ] [8] . Denne liturgiske kalender, kendt som " Institutiones de Rogationibus et Vigiliis ", blev ifølge nogle kilder udarbejdet i 587-589, og ifølge andre - i 592. Dens forfatterskab tilskrives personligt biskop Avnariy. Dette dokument, der nævner gudstjenester til ære for 32 helgener, er kommet ned til vor tid som en del af "Auxerres biskoppers handlinger" [18] [19] . Avnariy beordrede også separate gudstjenester for munke og kanoner , der regelmæssigt skulle afholdes i de liturgiske timer [7] [8] .

Blandt dem, der blev ordineret af biskoppen af ​​Auxerre, nævnes Austregisilus , på Avnarius' tid en underdiakon , som senere blev ærkebiskop af Bourges , og den hellige Valerius af Lecones , grundlægger og første rektor af klosteret i Saint -Valery-sur-Somme [ 7] . Middelalderlige forfattere skrev, at disse personer på eget initiativ kom til Auxerre for at modtage indvielse fra en mand så berømt for sin fromhed som Avnariy [9] .

Avnary er krediteret for at have grundlagt flere klostre, inklusive dem i landsbyen Cassy-les-Bois [7] . Omkring år 580 beordrede biskoppen, at der skulle udarbejdes en liste over alle sognene i bispedømmet Auxerre. Denne liste nævner syvogtredive landsbyer, der havde sognekirker . For mange af dem (for eksempel for Champlemy , Châteauneuf-Val-de-Bargy , Velmanet og andre) er dette dokument den første historiske kilde, der rapporterer om eksistensen af ​​disse bosættelser [20] .

Efter anmodning fra Avnarius blev livet af to tidlige biskopper af Auxerre, Saints Amator og Herman [21] skrevet af en vis Stephen Africanus . Det første af disse liv er et originalt prosaværk , det andet er en verstransskription af St.

Også i "Martyrologien af ​​Hieronymus" nævnes det, at der på foranledning af Avnarius blev udarbejdet en ny udgave af dette værk. Det antages, at dette kunne være gjort omkring år 600 (måske i 592 [6] ). En kopi af martyrologien , lavet efter ordre fra biskoppen af ​​Auxerre, blev protografen for alle senere manuskripter af denne historiske kilde [6] [18] . Om Avnariy som en person, i hvis tid teksten til "Heronymus Martyrologi" fik sin endelige form, er også nævnt i " Romersk Martyrologi " [7] .

Korrespondance med pave Pelagius II

Biskop Avnary var adressat for to breve fra pave Pelagius II [6] [8] [10] [22] .

I det første af brevene, dateret 5. oktober 580, henvendte paven sig til Avnari som en prælat, der havde stor indflydelse på den frankiske stats herskere. I meddelelsen udtrykte Pelagius II beklagelse over, at biskoppen af ​​Auxerre ikke kunne komme personligt til Rom på grund af krigen i Italien . Paven skrev, at han sendte til Frankia efter Avnarius de helliges relikvier, som biskoppen bad om. Som svar bad Pelagius II Avnarius om at hjælpe med at tvinge de frankiske konger til krig mod langobarderne , pavens fjender. Paven skrev til biskoppen af ​​Auxerre om de mange italienere, der døde i hænderne på "afgudsdyrkere", om plyndring af kristne kirker og anden undertrykkelse begået af langobarderne. Paven kaldte frankerne i meddelelsen "guddommeligt udpegede naboer og assistenter [i befrielsen] af både denne by [Rom] og hele Italien." Det vides ikke, om biskoppen af ​​Auxerre tog nogen handling som svar på pavens anmodning, men fra 584 organiserede kong Childebert II af Austrasia adskillige kampagner i Italien [22] [23] [24] [25] [26] [27] .

Den anden besked, sendt af Pelagius II fra Rom i 585-587, var et svar på et tidligere brev fra Avnarius, hvori biskoppen af ​​Auxerre informerede paven om de foranstaltninger, han traf for at styrke den kristne tro blandt sine sognebørn, som f.eks. samt opførelsen af ​​mange nye kirker [22] . I en svarmeddelelse satte Pelagius II stor pris på Avnarius' aktiviteter på det bispelige område. Biskoppen af ​​Auxerres indsats i opførelsen af ​​nye kirker og bekymringen for skabelsen af ​​helgenbiografierne fik særlig ros fra paven [2] . Blandt andet i et brev udtrykte paven til den frankiske biskop sine personlige ønsker om den videre velstand for bispedømmet Auxerre, ledet af en så fremragende hierark som Avnarius [7] [22] [28] .

Deltagelse i kirkeråd

Avnary tog en aktiv del i kirkelivet i den frankiske stat. Det er kendt, at han deltog i tre synoder afholdt i 570-580'erne: det fjerde koncil i Paris [29] 573 og det første [30] og andet koncil i Macon [31] 581/583 og 585 [2] [ 6] [ 7] [8] [9] . Ved koncilet i Paris, indkaldt på initiativ af den burgundiske kong Guntramn og med samtykke fra kongen af ​​Austrasien , Sigibert I , blev måder at afslutte borgerlige stridigheder mellem herskerne i den frankiske stat diskuteret. Ved First Macon Council blev både spørgsmål om kirkelivet og problemerne med forholdet mellem det frankiske præsteskab og statens verdslige myndigheder behandlet. Det andet Macon-koncil, initieret af kong Guntramn, blev overværet af treogfyrre biskopper, såvel som et betydeligt antal prælater, der muligvis repræsenterede ikke kun de frankiske bispedømmer, men også bispedømmerne beliggende på det vestgotiske riges territorium . Mødets hovedemner var spørgsmålene om styrkelse af den kirkelige disciplin og udvikling af normer for forholdet mellem kirke og stat [32] .

Det er også kendt, at Avnari selv indkaldte til en stiftssynode i Auxerre [33] , som blev overværet af syv abbeder, fireogtredive præster og tre diakoner. Den nøjagtige dato for dette råd er ikke fastlagt [7] : ifølge forskellige meninger kunne det have fundet sted i 578 [4] [14] , i 583 eller 585 [6] , eller endda noget senere [3] [9 ] ] [10] [34] . Til fordel for senere datoer vidner sammenfaldet mellem en række beslutninger fra Auxerre-rådet med beslutningerne fra det andet råd i Macon. Det antages, at blandt Auxerre-katedralens mål blandt andet var bekræftelsen af ​​Rådets beslutninger i Macon [3] [8] [35] . Også på mødet indkaldt af Avnariy blev spørgsmål om overholdelse af kirkelove og foranstaltninger til at udrydde resterne af hedensk tro blandt indbyggerne i Bourgogne diskuteret. På initiativ af biskoppen af ​​Auxerre vedtog rådets deltagere 45 kanoner med det formål at styrke den kirkelige disciplin i riget, regulere ægteskabsspørgsmål og også pålægge gejstligheden pligten til at bekæmpe overtro [6] [7] [ 8] [12] [34] . Synoden indkaldt af Avnariy er den eneste af stiftssynoder fra den merovingerske æra , hvis handlinger er kommet ned til vor tid [2] [4] [15] [33] .

I 589 deltog biskop Avnary sammen med andre frankiske hierarker i løsningen af ​​den konflikt, der opstod i Det Hellige Kors kloster i Poitiers [7] [9] [8] . Årsagen til konflikten var ønsket fra en af ​​nonnerne, Clotilde , datter af kong Charibert I , om at afsætte abbedissen Levbover og selv blive abbedisse. Disse uenigheder, selv ledsaget af væbnede sammenstød mellem tilhængerne af de to kvinder, førte hurtigt til et fald i moralen i klostret. Flere frankiske biskopper optrådte som voldgiftsdommere i striden. I " Frankernes historie " af Gregor af Tours er teksten til bispebrevet givet med formaninger til deltagerne i konflikten. Biskop Avnariy nævnes også blandt dokumentets underskrivere. Konflikten blev endelig afgjort i 590: Levboverda beholdt rang som abbedisse, og Clotilda fik ret til at forlade klostret og bo i det gods , som dronning Brunhilda havde givet hende [36] .

I et andet værk af Gregor af Tours - "The Miracles of St. Martin " - omtaler tilstedeværelsen af ​​biskop Avnarius af Auxerre ved fejringen af ​​mindedagen for St. Martin, afholdt i Tours den 11. november 589 [13] [ 37] . Ud fra vidneudsagn fra middelalderlige forfattere drager moderne historikere en konklusion om venskabet mellem Avnariy og Gregory af Tours [3] .

Død og posthum veneration

Biskop Avnary døde i begyndelsen af ​​det 7. århundrede. Datoen for denne begivenhed er ikke nøjagtigt fastlagt: historikere mener, at det kunne være sket i 601 [6] , i 603 [8] [10] [12] [17] [38] , i 604 [2] eller i 605 [ 7] [13] [14] [16] [18] [39] [40] . Ifølge Jerome's Martyrology døde Avnari den 25. september og blev begravet i St. Germanus-kirken i Auxerre [6] [8] . Ifølge "Auxerres biskoppers handlinger" beordrede Avnari i sit testamente at overføre nogle af sine jordbesiddelser til to kirker, St. Stephen og St. Germanus [8] . Sankt Desiderius (Didier) [8] blev efterfølgeren til Avnarius på Auxerre-søen .

Resterne af Avnari i 859 blev højtideligt overført til krypten i St. Germanus-kirken. I 1567 blev nogle af dem ødelagt af huguenotterne , som åbnede begravelsespladserne for biskopperne i Auxerre. En del af relikvierne, gemt i en af ​​kryptens søjler, har dog overlevet den dag i dag [6] [7] [12] .

Ærligheden af ​​Avnari som en helgen i bispedømmet Auxerre begyndte kort efter hans død. Dette vidnes om af biskoppens liv, skrevet i begyndelsen af ​​det 7. århundrede. Dette værk, skabt af en anonym forfatter, rapporterer om adskillige mirakler, der skete både under Avnaris liv og efter døden. Blandt sådanne gerninger af den hellige biskop nævnes helbredelsen af ​​håbløse patienter og den vellykkede helbredelse af de besatte [2] . Ærligheden af ​​Avnari i Auxerre bispedømme i den tidlige middelalder er også rapporteret i Jerome's Martyrology, hvor gudstjenester til minde om biskoppen er dateret 31. juli [18] .

I øjeblikket er Avnariy i skikkelse af en helgen æret af hele den katolske kirke . Dette er nævnt i den romerske martyrologi. Avnaris mindedag fejres den 25. september [6] [10] [12] [41] .

Noter

  1. ↑ Les Gestes des évêques d'Auxerre / Sot M. - Paris: Les Belles Lettres, 2002. - 336 s. - ISBN 978-2-2513-4053-1 .
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Bouchard CB Episcopal Gesta og skabelsen af ​​en nyttig fortid i Ninth-Century Auxerre  // Speculum . - 2009. - Nr. 84 . - S. 25-27.  (utilgængeligt link)
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Widdowson M. Gundovald, 'Ballomer' and the Problems of Identity  // Revue belge de philologie et d'histoire. - 2008. - Bd. 86, nr. 3-4 . - s. 613-619.
  4. ↑ 1 2 3 Aunarius Autissiodorensis Episcopus. Opera  // Patrologia Latina. — Bd. 72.-P. 761-768B.
  5. ↑ Aymoin af Fleury . Frankernes historie (bog IV, kapitel 1).
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Fætter P. Aunarius af Auxerre, St.  // New Catholic Encyclopedia . — Gale, 2003. — Vol. 1. - P. 893-894. - ISBN 0-7876-4005-0 .
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Claude H. Sant' Aunacario di Auxerre  // Enciclopedia dei Santi. Bibliotheca Sanctorum. - 2013. - Bd. 3b. — ISBN 978-8-8311-9347-4 .
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Fisquet MH La France Pontificale. Histoire chronologique et biographique des archevêques et évêques de tous les diocèses de France. Sens et Auxerre . - Paris: E. Repos, 1864. - S. 241-244.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Histoire Literaire de la France / Congrégation de Saint-Maur. - Paris: V. Palmé, 1866. - S. 493-496.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 Nürnberg R. Aunarius // Lexikon für Theologie und Kirche. - Freiburg, Basel, Rom, Wien: Herder, 1993. - Bd. en.
  11. ↑ Settipani Ch. Les ancêtres de Charlemagne. - Paris: Editions Christian, 1989. - S. 121-123. — ISBN 2-906483-28-1 .
  12. ↑ 1 2 3 4 5 6 Shahan T. St. Aunarius  // Catholic Encyclopedia . - New York: Robert Appleton Company, 1907. - Vol. II. - S. 107-108.
  13. ↑ 1 2 3 Duchesne L. Fastes épiscopaux de l'ancienne Gaule. T. 2. L'Aquitaine et les Lyonnaises . - Paris: Fontemoing et Cie , Éditeur, 1910. - S. 446.
  14. ↑ 1 2 3 Strong J., McClintock J. Aunacharius (eller Aunarius), St.  // The Cyclopedia of Biblical, Theological and Ecclesiastic Literature. - New York, 1880.
  15. ↑ 1 2 Saint Aunaire  (fransk) . Histoire de la Cathedrale Saint-Etienne. Hentet: 20. september 2015.  (utilgængeligt link)
  16. ↑ 1 2 Goyau G. Sens  // Catholic Encyclopedia. - New York: Robert Appleton Company, 1912. - Vol. XIII. - S. 716-720.
  17. ↑ 1 2 Prévost A. Aunaire. — Dictionnaire d'histoire et de geographie ecclésiastiques . - Paris: Letouzey et Ané, 1931. - Col. 689
  18. ↑ 1 2 3 4 Hen Y. Kultur og religion i Merovinger Gallien: AD 481-751 . - BRILL , 1995. - S. 97-100. — ISBN 978-9-0041-0347-4 .
  19. ↑ Gaillard M. La presence épiscopale dans la ville du haut Moyen Âge: sanctuaires et processions  // Histoire urbaine. - 2004. - Nr. 2 (10) . - S. 123-140.
  20. ↑ Raimbault M. À propos du règlement de saint Aunaire et de quelques lieux énigmatiques de Puisaye et des alentours // Société d'études et de recherches culturelles de la Puisaye. - Nr. 1 (1975) & 2 (1976) .
  21. ↑ Monumenta Germaniae Historica, 1892 , s. 447-448.
  22. ↑ 1 2 3 4 Sotinel C. Pelagio II  // Enciclopedia dei Papi. - 2000.
  23. ↑ Monumenta Germaniae Historica, 1892 , s. 448-449.
  24. ↑ Zadvorny V. L. Pavernes historie. Bind II. Fra Sankt Felix II til Pelagius II. - M . : College of Catholic Theology. St. Thomas Aquinas, 1997. - S. 144-145.
  25. ↑ Zadvorny V. L. Værker af de romerske paver fra senantikken og den tidlige middelalder (I-IX århundreder). - M . : Franciscan Publishing House, 2011. - S. 242. - ISBN 978-5-89208-092-7 .
  26. ↑ Mann H. Pelagius II  // Catholic Encyclopedia. - New York: Robert Appleton Company, 1911. - Vol. XI. — S. 603.
  27. ↑ The Book of the Popes (Liber Pontificalis) / Loomis LR - Arx Publishing, 2006. - S. 167. - ISBN 978-1-8897-5886-2 .
  28. ↑ Monumenta Germaniae Historica, 1892 , s. 449-450.
  29. ↑ Monumenta Germaniae Historica, 1883 , s. 146-151.
  30. ↑ Monumenta Germaniae Historica, 1883 , s. 155-162.
  31. ↑ Monumenta Germaniae Historica, 1883 , s. 163-174.
  32. ↑ Solodovnikov V. V. Tidlige katedraler: Merovinger Gallien VI-VIII århundreder. - M . : Foreningen "Åndelig renæssance", 2004. - ISBN 5-87727-067-2 .
  33. ↑ 1 2 Monumenta Germaniae Historica, 1883 , s. 178-184.
  34. ↑ 1 2 Hauck A. Auxerre, Synod of  // The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge. - Michigan: Baker Book House Grand Rapid, 1951. - Vol. I. - S. 385.
  35. ↑ Paschini P., Blais V., Gruber JJ, Bourgin G. Auxerre  // Enciclopedia Italiana . - 1930.
  36. ↑ Gregor af Tours . Frankernes historie (bog IX, kapitel 39-43; bog X, kapitel 15-17 og 20).
  37. ↑ Sankt Martins mirakler (bog IV, kapitel 13).
  38. ↑ Florilegium Martyrologii Romani: 25. september  (tysk) . Okumenisches Heiligenlexikon. Hentet 20. september 2015. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016.
  39. ↑ Dumézil B. Dronning Brunnhilde. - Sankt Petersborg. : Eurasia , 2012. - S. 357. - ISBN 978-5-91852-027-7 .
  40. ↑ Butler A. St. Aunaire, biskop af Auxerre  // Fædrenes, martyrernes og andre vigtigste helliges liv. - Dublin: James Duffy, 1866. - Vol. IX: September.
  41. ↑ Les Petits Bollandistes Vies des Saints . - Paris: Bloud et Barral, Libraires, 1876. - S. 404-405.

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger