Jugoslavisk filosofi er en lokal europæisk filosofisk tradition, der blev dannet i det historiske Jugoslavien .
Rødderne til jugoslavisk tankegang går tilbage til de slaviske folks intellektuelle traditioner, som først blev påvirket af byzantinsk og derefter i lang tid påvirket af østrigsk filosofi , som påvirkede træk ved den jugoslaviske marxisme (gennem østrig -marxismen ).
Østrig-byzantinsk dualisme blev afspejlet i konfrontationen mellem de katolske (kroatiske) og ortodokse (serbiske) principper, som midlertidigt blev overvundet i kølvandet på den nationale opvågning i det 19. århundrede og reduktionen af nationalitet til et sprogligt fællesskab ( serbokroatisk) sprog ).
" Jugoslavisme " ( Serbo-Chorv. Jugoslavenstvo ) blev en lokal version af panslavisme , ifølge hvilken de forskellige slaviske folk blev behandlet som "én nation" ( Serbo-Chorv. jedna nacija ).
I den jugoslaviske filosofi tilhørte hovedrollen den kroatiske komponent . Universitetet i Zagreb ( Serbohorv. Sveučilište ) blev grundlagt i 1669 , og før det eksisterede universitetet i Zadar siden 1396 . Filosofiske fakulteter blev tilvejebragt i begge uddannelsesinstitutioner. En af de første filosoffer på Jugoslaviens territorium var kroaterne Matija Vlašić (XVI århundrede), Yuri Krizhanich (XVII århundrede) og Rudzher Bošković (XVIII århundrede).
Efterfølgende manifesterede den kroatiske komponent sig i titoismens ideologi ( Serbo -Chorv. Titoizam ), som var en blødgjort form for socialisme med elementer af arbejderledelse ( Serbo-Chor. samoupravljanje ), demokratisk og markedssocialisme . Med alle dens "revisionistiske" (fra USSR 's synspunkt ) elementer indebar titoismen et etpartisystem, nationaliseringen af industrien, kollektiviseringen af landbruget såvel som formandens personlighedskult ( Serbohorv. predsednik ) og marskal Tito . Efter Titos død blev House of Flowers ( Serbo-Chorv. Kuća cveća ) mausoleum bygget.
I midten af det 20. århundrede blev filosofiske tidsskrifter udbredt i Jugoslavien: Dialectica (1947), Praxis (siden 1965), Filozofska knjiznica (1950-53), Filozofska hrestomatija (siden 1955). Højdepunktet for udviklingen af jugoslavisk filosofi var School of Praxis ( Petrovic , Filipović ), hvor en persons produktive aktivitet blev opfattet som kreativitet, og marxismen fik en eksistentialistisk fortolkning. Den jugoslaviske marxisme udviklede sig i polemik med den sovjetiske marxisme . Principperne om dogmatisme , materialisme, partiskhed, positivisme og den leninistiske teori om refleksion ("man kan ikke afspejle fremtiden") blev forkastet. Vægten blev lagt på praksis som udtryk for indre aktivitet og frihed.
Ud over marxismen blev de jugoslaviske filosoffers opmærksomhed tiltrukket af Martin Heidegger ( Shutlich )