Emblem

Emblem ( andet græsk ἔμ-βλημα  - indsat del, indlæg ) - et betinget billede af et abstrakt koncept, idé i en tegning eller plastik , hvis indhold ikke kan afbildes direkte, ikonisk. Derfor omtales emblemet i semiotik som ikke-ikoniske eller betingede tegn . I V. I. Dahls ordbog tolkes emblemet som et symbol , et allegorisk billede; fremstilling, allegori [1] . Men denne definition blander begreber af forskellige betydninger: allegori, symbol, emblem. A. N. Chudinovi Ordbogen over fremmede ord inkluderet i det russiske sprog ( 1910 ), forklarer ganske rimeligt: ​​"et emblem  er et materielt billede af et eller andet abstrakt begreb" [2] .

Definition af begrebet

Emblemet er historisk opstået og eksisterer inden for den fine kunsts grænser : i tegning, gravering , reliefbillede. Men det adskiller sig fra andre billedformer ved, at det er et ekstremt generaliseret billedbillede, hvis betydning er meget bredere end objektets indhold (en gruppe af objekter, deres detaljer), som repræsenterer selve billedet. For eksempel er irisblomsten emblemet  for byen Firenze , den dobbelthovedede ørn  er emblemet for de byzantinske, østrig-ungarske og russiske imperier, pentagrammet er pythagoræernes  emblem , det otte-takkede kors  er emblem af Maltas orden . "I dette er betydningen af ​​emblemet tæt på symbolet. Men i modsætning til billedsymboler og allegorier , såvel som fra det generelle begreb om et tegn, kombinerer emblemet det abstrakte og det konkrete i en ejendommelig kompositionsform. Symbolet afbilder ikke direkte det angivne fænomen, men peger kun på det; det har ikke en synlig lighed med det. Ikoniske (billeder) tegn ligner det afbildede objekt. Allegori informerer om, hvad der betegnes indirekte, ved hjælp af symbolske attributter. Ikoniske tegn, symboler og attributter er kombineret i emblemet, og takket være en sådan forbindelse opstår en ny betydning, evnen til at udpege et fænomen af ​​en mere kompleks orden end billedet af et specifikt objekt eller endda et abstrakt koncept. Emblemet er både konkret og abstrakt. Desuden får genstande, der ikke er forbundet i hverdagen, i emblemet som regel nye kompositoriske forbindelser. Dette giver emblemerne en særlig rummelig metaforisk betydning" [3] .

Symbolerne udtrykker en fluktuerende betydning, en ubestemt sum af indtryk, som kunstneren oplever, som ikke eksisterer for kunstneren selv i form af en abstrakt generalisering, fordi kunstneren tænker i billeder, ikke i begreber. Hvor distraktion oversættes til form af en materiel allegori, får vi ikke et symbol, men en allegori - en abstrakt idé klædt i skallen af ​​et specifikt billede. Derfor er " Nat " af Michelangelo eller basrelieffet afbildet af Ivan Turgenev i prosadigtet "Necessitas-Vis-Libertas" ikke emblemer , men symboler, der giver bevægelse til tanken og komplicerer den.

I mange tilfælde, takket være de emblematiske kompositoriske forbindelser, kan genstandene afbildet på emblemerne ændre deres oprindelige betydning. Alkymistiske og frimureriske emblemer er klassiske eksempler. I den vesteuropæiske middelalder er et eksempel på emblematisk kunst heraldik , kunsten at tegne våbenskjolde. En beslægtet kunstform - billedkompositioner på medaljer, mønter, segl - sphragistics . Derfor er et andet navn for middelalderlige emblemer, især familievåben, impresa (fra latin im-pressere - at trykke, trykke).

Historie

I det antikke Grækenland blev ordet "ἔμβλημα" (indsat del) brugt til at henvise til en overlejret dekoration , element, tilbehør til militært udstyr, våben på et skjold, hjelm , samt overheaddetaljer af marmorkapitæler og prydfriser lavet af forgyldte bronze i arkitektur [4] .

I det gamle Rom er emblemet ( lat.  emblema  - et konvekst billede) en udmærkelse ( insignier ), der tilhører en bestemt klasse , også et militærtegn (symbol) på legionen . Emblemet er også en mosaikindsats i udsmykningen af ​​bygningens væg ( imblamata ) [4] .

En anden type antikke emblemer er den "båndlignende indsats" (lat. Emblema vermiculatum): en mosaikindsats i en båndramme til gulvet. De håndværkere, der lavede sådanne indsatser, blev kaldt "overhead work"-håndværkere eller crustarius . Der er mange prøver af mosaik-emblemer bevaret i monumenter fra oldtidens og middelalderlige arkitektur [4] .

Emblemer (XVI-XVII århundreder)

Tvetydigheden af ​​genstande i emblematiske kompositioner førte til, at der blev inkluderet forklarende inskriptioner, mottoer, aforismer og monogrammer i emblemerne. Dette uddyber yderligere indholdet af emblemerne, som består i relationer, forbindelser, hentydninger og sammenligninger. Med tiden var der behov for særlige udgaver, samlinger, fortolkning af antikkens indviklede og indviklede emblemer.

I 1531, i Augsburg , besluttede forlæggeren G. Steiner uden forfatterens tilladelse at genudgive epigrammer om samtidige ved hjælp af temaer og karakterer fra oldtidens mytologi, forfattet af Andrea Alchato (Milano, 1522) og dekorere bogen kl. efter eget skøn og bestilte den Augsburgske gravør J. Shave the Elder træsnitsillustrationer . Kunstneren så ikke teksten, og illustrationerne han lavede svarer ikke til indholdet, derudover er nogle af graveringerne blandet sammen, men det forhindrede ikke bogens succes. I denne "krypterede form" modstod bogen op til 130 udgaver i forskellige europæiske lande. Denne udgave af " Emblematum Uber " var den første "emblembog", der initierede en ny litterær genre " emblematumbog .

Så fulgte:

Veltalenhed (1700-tallet)

I det 18. århundrede blev en sådan aktivitet kaldt eloquentia (lat. eloquentia - talegaven, veltalenhed). En række bøger med symboler og emblemer var ægte kunstneriske encyklopædier fra den tid. I Skt. Petersborg i 1735-1747 var sekretæren for Videnskabernes Akademi, tyskeren Jacob Shtelin , hovedkompilator og fortolker af emblemer, symboler og allegorier .

Emblem kunst

Nye epoker gav anledning til nye emblemer. På grund af mangfoldigheden af ​​eksterne kompositionsforhold er de almindelige i forskellige typer indretning inden for arkitektur, dekorativ og dekorativ kunst.

Den russiske forsker A. B. Saltykov , der analyserede kendetegnene ved emblemer, fortolkede emblematisk kunst mere bredt, end det er sædvanligt i den akademiske tradition, og kaldte "tendensen med emblematisk udvidelse af det kunstneriske billede" for et af de vigtigste mønstre for formgivning i dekorativ og brugskunst [ 6] .

Eksempler

Se også

Noter

  1. ↑ V. I. Dal, Forklarende Ordbog, 1863-1866
  2. ↑ A. N. Chudinov, Ordbog over fremmede ord inkluderet i det russiske sprog, 1910
  3. ↑ Vlasov V. G. Emblem, kunstemblemer // Vlasov V. G. Ny encyklopædisk ordbog over kunst. I 10 bind - Sankt Petersborg: Azbuka-Klassika. - T. Kh, 2010. - S. 684-685
  4. ↑ 1 2 3 New Encyclopedic Dictionary of Fine Arts. T. Kh, 2010. - S. 684
  5. ↑ New Encyclopedic Dictionary of Fine Arts. T. Kh, 2010. - S. 686-687
  6. ↑ Saltykov A. B. Udvalgte værker. - M .: Sovjetisk kunstner, 1962. - S. 184
  7. ↑ Bilag nr. 2 til ordre fra USSR's forsvarsminister af 1973 nr. 250. Regler for iført militæruniformer.
  8. ↑ Bilag nr. 1 til ordre fra USSR's forsvarsminister af 1973 nr. 250. Regler for iført militæruniformer. Afsnit III. Iført individuelle genstande af militæruniform. Kapitel 1. Hovedbeklædning.
  9. ↑ Roszheldors kendelse af 13/03/2013. nr. 79 "Ved godkendelse af prøver af uniformer, normer for levering af beklædningsgodtgørelser, uniformer, udstyr og passende personlige værnemidler til ansatte i den føderale statsvirksomhed "Departemental sikkerhed for jernbanetransport i Den Russiske Føderation"

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier