Шту́ровский вариа́нт слова́цкого литерату́рного языка́ ( также словацкий язык в кодификации Штура , штуровщина ; словацк . štúrovčina, štúrovská spisovná slovenčina, štúrovská kodifikácia spisovnej slovenčiny, štúrovská slovenčina ) — второй вариант кодификации словацкого литературного языка , осуществлённый в середине XIX века благодаря усилиям Л. Штура , Y.M. Gurban og M. Goji . I modsætning til den første kodificering af det slovakiske sprog af A. Bernolak , udviklet i slutningen af det 18. århundrede, som er et system af en overvejende vestslovakisk type, er kendetegnene ved den mellemslovakiske interdialekt , hvis bærere var repræsentanter for de uddannede en del af befolkningen i Centralslovakiet , blev grundlaget for Sturov- normen . De første værker i Shturovism blev udgivet i 1844 [1] [2] [3] . Det fonetiske princip om stavning blev valgt til Szturov-varianten af det slovakiske litterære sprog.
L. Štúrs kodifikation var af præskriptiv karakter, da der på det tidspunkt, hvor den litterære norm blev skabt, ikke var et tilstrækkeligt udviklet skriftsystem i sproget af den mellemslovakiske type. Samtidig dukkede de første værker i sturovismen op allerede før udgivelsen af L. Stuhrs værker [4] .
I 1851 blev sprogkodifikationen af L. Stur reformeret, ifølge forslagene fra M. Goji og M. Gattala , blev der foretaget ændringer og tilføjelser til Sturovshchina. En opdateret version af den slovakiske litterære norm (afspejlet i "Kort slovakisk grammatik" fra 1852) blev godkendt af en gruppe af førende repræsentanter for de protestantiske og katolske bevægelser i Slovakiet , der samledes i Bratislava . Denne norm er blevet den samme for alle slovakker, den har overlevet hovedsageligt til nutiden, på trods af en række efterfølgende præciseringer og modifikationer [1] [2] .
For første gang blev det slovakiske litterære sprog kodificeret i slutningen af det 18. århundrede af den katolske præst A. Bernolak , dets grundlag var den vestslovakiske interdialekt , som kombinerer hovedsageligt vestslovakiske dialekttræk og træk ved det tjekkiske litterære sprog. Denne sprogreform blev kun vedtaget af slovakker af den katolske tro. Den protestantiske del af det slovakiske samfund fortsatte med at bruge det tjekkiske litterære sprog [1] . Fra slutningen af det 18. århundrede til midten af det 19. århundrede udviklede der sig således en situation på Slovakiets territorium, hvor to litterære sprog forbundet med udviklingen af den slovakiske nationale kultur konkurrerede - Bernolak slovakisk og tjekkisk [5] .
Litterær og skriftlig tosprogethed var resultatet af to modsatrettede tendenser, der udviklede sig i det slovakiske samfund i forhold til spørgsmålet om sprog i slutningen af det 18. århundrede. Den første af disse var karakteristisk for den protestantiske befolkning i Slovakiet, som var tæt forbundet med det tjekkiske sprog og kultur (især tjekkisk var liturgisproget for slovakiske protestanter) og holdt sig til det kulturelle og sproglige synspunkt. enhed af tjekkere og slovakker. Protestantiske slovakker søgte at bevare tjekkisk som et litterært sprog (som et almindeligt litterært sprog for tjekkere og slovakker). Den anden tendens var udbredt blandt de katolske slovakkers intelligentsia og var præget af ideerne om den slovakiske nations uafhængighed og deres sprog [6] .
I forbindelse med konfrontationen mellem de to koncepter om udviklingen af den slovakiske nationale kultur, udspillede der sig en kontrovers i det slovakiske samfund, der især påvirkede spørgsmålene om det nationale litterære og skriftsprog. Protestanterne betragtede det tjekkiske sprog som det eneste mulige middel til at udvikle slovakisk litteratur, en faktor der forener de to folkeslags kulturer og forener slovakkerne i opposition til magyariseringen, de afviste Bernolakismen, en af dens aktive kritikere var J. Ribai, der var imod. skriver på slovakisk grundlag allerede i 1790'erne . Reformen af A. Bernolak, der delte de to folk, blev erklæret "skadelig" af protestanterne. Ved overgangen til det 18.-19. århundrede gjorde slovakiske protestanter (J. Ribai, I. Palkovich, B. Tables), hovedsageligt som svar på den kraftige aktivitet i Bernolak Slovak Scientific Association, gentagne gange forsøg på at organisere et samfund, hvis mål ville være at popularisere det tjekkiske sprog i Slovakiet. I 1803 organiserede de "Institutet for tjekkoslovakisk litteratur og sprog" ved det evangeliske lyceum i Bratislava [7] .
I 1820'erne og 1830'erne blev der gjort forsøg på at kontakte de protestantiske og katolske samfund i Slovakiet i et forsøg på at finde en løsning på sprogspørgsmålet. Slovakkerne nåede til den forståelse, at for den nationale befrielsesbevægelses succes er fuld udvikling af kultur og uddannelse, konsolidering af den slovakiske nation og et fælles litterært sprog for alle slovakker nødvendig.
Blandt repræsentanterne for det slovakiske protestantiske samfund er der figurer, der forstår, at det tjekkiske bibliotek er meget forskelligt fra slovakkernes talesprog og er vanskeligt for det almindelige folk i Slovakiet, de begyndte at tillade afvigelser fra den ufravigelige overholdelse af normerne af det tjekkiske sprog, men fortsatte samtidig med at benægte Bernolakovismen og ethvert forsøg på at skabe normer baseret på modersmål. Så J. Kollar og P. J. Safarik besluttede at introducere elementer af det slovakiske sprog i det tjekkiske sprog og skabte i 1820'erne det såkaldte "tjekkisk-slovakiske" litterære sprog eller stil . Denne kompromisversion af den litterære norm burde efter deres mening have været mere forståelig for almindelige mennesker, for at samle protestanters og katolikkers holdninger og samtidig bevare tjekkernes national-kulturelle og litterært-sproglige enhed. og slovakkerne. Denne norm er ikke blevet vedtaget hverken i Tjekkiet eller i Slovakiet. Forfatterne selv forlod det senere og vendte tilbage til det tjekkiske sprog i deres værker [8] .
Katolske slovakker, tilhængere af A. Bernolaks reform, var også klar til at gå på kompromis. Så M. Gamuljak og J. Herkel indrømmede muligheden for konvergens af Bernolak-normen med det tjekkiske sprog eller med den mellemslovakiske dialekt, men fortsatte med at tro, at grundlaget for slovakernes litterære sprog skulle være Bernolakisme [9] .
I 1834 oprettede slovakiske protestanter og slovakiske katolikker for første gang en fælles organisation - Society of Lovers of the Slovak Language and Literature blev grundlagt i Pest - J. Kollar blev dets formand, og M. Gamuljak blev dets sekretær. I 1835-1840 udgav selskabet almanakken Zora , hvori materialer blev trykt på tjekkisk (i forskellige versioner), tjekkisk-slovakisk og Bernolak slovakisk. Der var således samarbejde mellem slovakker af forskellige trosretninger, litterære normer blev anerkendt som ligeværdige, men dette løste stadig ikke spørgsmålet om det litterære sprogs enhed - hver af parterne så deres eget sprog som grundlaget for forening, derudover , blev striden mellem tilhængerne af det tjekkiske og Bernolak-sprog med jævne mellemrum genoptaget [10] .
I 1840'erne begyndte problemet med et enkelt litterært sprog for slovakkerne at blive mærket mere akut i forbindelse med en ændring i den socio-politiske situation i Slovakiet - den nationale slovakiske vækkelsesbevægelse blev styrket, dens sociale grundlag udvidet, det var ingen længere begrænset til kun at løse kulturelle og sproglige spørgsmål. Væksten af slovakernes nationale bevægelse blev lettet af behovet for at modstå de voksende processer af magyarisering. Begrebet en enkelt ungarsk stat og en enkelt ungarsk nation spredte sig mere og mere udbredt i Ungarn, det ungarske sprog blev erklæret officielt og blev det eneste undervisningssprog i Kongeriget Ungarn (med undtagelse af Kroatien). De ungarske myndigheder blev endnu mere fjendtlige over for den nationale bevægelse af etniske minoriteter i landet [11] .
Den sproglige situation i Slovakiet i 1840'erne forblev meget kompleks og forvirrende. Katolikker fortsatte med at bruge Bernolakovisme, og en række forfattere begyndte at foretage ændringer i denne norm. Protestanter foretrak det tjekkiske sprog, som blev talt i forskellige variationer med forskelle i stavning og grammatik. I denne periode var der et forsøg på at indføre et særligt tjekkisk-slovakisk sprog, som endte i fiasko. Litteratur i regionale kulturelle interdialekter og forskellige slovakiske dialekter fortsatte også med at dukke op. Derudover fortsatte slovakkerne med at bruge latin, ungarsk og tysk som litterære sprog. Blandt alle litterære og skrevne varianter var de dominerende sprog tjekkisk og Bernolak slovakisk. Den nationale slovakiske bevægelse havde brug for sproglig enhed. I denne periode blev en ny version af det litterære sprog foreslået, baseret på den indfødte slovakiske tale. Forfatteren til denne kodifikation var repræsentanten for den slovakiske nationale befrielsesbevægelse L. Shtur [12] .
I 1840'erne udgav L. Stuhr sine vigtigste sprogstudier, som blev det teoretiske grundlag og ideologiske begrundelse for den nye kodificering af det slovakiske sprog [13] . Ideen om at skabe en ny norm for det slovakiske sprog opstod fra L. Štúr og hans ligesindede i slutningen af 1842 og begyndelsen af 1843 i forbindelse med intentionen om at udgive en avis for slovakker med politisk orientering. Som protestanter brugte L. Stuhr og hans medarbejdere det tjekkiske sprog som et litterært sprog (i en af perioderne med sin aktivitet gik L. Stuhr over til at bruge den tjekkisk-slovakiske litterære stil), det skulle udgive en ny avis i Tjekkisk var det også muligt at udskrive nogle materialer i Bernolakovshchina. Derudover opstod ideen om at normalisere det slovakiske sprog i en anden version, forskellig fra den Bernolakiske. I processen med lange diskussioner blev oprettelsen af et nyt slovakisk litterært sprog anerkendt som den bedste løsning, og udgivelsen af en avis begyndte at blive betragtet som en bekvem måde at fremme det nye sprog. Den 14. februar 1843, på et møde, hvor L. Stuhr, J. Francisci-Rimavsky, J. Kalinchak, S. Vozar, J. Lovinsky og S. Stuhr deltog, blev der truffet beslutning om en ny kodifikation af slovakeren. Sprog. Den 17. juli samme år blev der holdt endnu et møde i landsbyen Glbok, hvor spørgsmål om den kommende sprogreform blev drøftet, L. Shtur, M. M. Goja og Y. M. Gurban deltog i det. Efter dette møde mødtes dets deltagere med digteren J. Goll, en af de mest berømte tilhængere af Bernolak-versionen af det slovakiske litterære sprog, og fortalte ham om deres planer. Den endelige beslutning om at skabe et nyt slovakisk litterært sprog blev truffet i august 1844 på et møde i det slovakiske kultur- og uddannelsessamfund "Tatryn" i byen Liptovsky Mikulas , hvor L. Štúr blev instrueret i at skabe en grammatik af et nyt litterært sprog. norm [14] .
Allerede i 1844 udkom poesi og videnskabelige publikationer på Sturov-versionen af den slovakiske litterære norm: digtet af J. Francisci -Rimavsky Svojím vrstovníkom na pamiatku og andet bind af den videnskabelige og litterære almanak Nitra , som blev udgivet af J. M. Gurban ( første bind blev skrevet på tjekkisk). I 1845 udkom en "meddelelse" ved udgivelsen af en avis på slovakisk, hvori L. Stuhr foreslår, at ungarerne, som selv har opnået rettigheder til det ungarske sprog, også vil tillade slovakkerne at udgive trykte publikationer i deres modersmål, overvejer spørgsmålet om at overvinde den skriftlige tosprogethed af slovakkerne, og foreslår at stoppe valget til fordel for modersmålet, mens de primært henviser til de slovakiske protestanter, og overvejer også spørgsmålet om dialektgrundlaget for den slovakiske litterære norm [16 ] . Den slovakiske nationale avis ( Slovenskje národňje novini ) med det litterære tillæg Orel Tataransky ( Orol Tatránski ) - den første avis på det slovakiske sprog udkom i 1845 og blev udgivet indtil 1848. L. Stuhr og hans tilhængere publicerede artikler i denne avis, der afslørede hovedideerne fra den slovakiske nationale vækkelsesbevægelse vedrørende dens socioøkonomiske, politiske og kulturelle aspekter [13] .
I artiklen Hlas k rodákom (1845), i bøgerne The Slovak Dialect or the Necessity to Write in This Dialect ( Nárečja slovenskuo alebo potreba písaňja v tomto nárečí ) (1946) og The Science of the Slovak Language ( Nauka reči slovenskej ) 1946) L. Stuhr beviser behovet for sin sprogreform, taler om det slovakiske folks uafhængighed og enestående og deres sprog, søger at vise valget af modersmålet som det eneste mulige for den slovakiske nationale genoplivning, for oplysningen af slovakkerne, for at forene den slovakiske nation - tilnærmelsen af patriotiske kræfter af forskellige trosretninger og tilnærmelsen af repræsentanter for intelligentsiaen og almindelige mennesker. For at retfærdiggøre bestemmelserne i sin kodifikation, udfører L. Stuhr forskning og forsøger at finde ud af, om den slovakiske dialekt ( rozličnorečja ) af det tjekkiske sprog, som man troede på det tidspunkt, eller er et selvstændigt slavisk sprog. Først efter at han var overbevist om, at det slovakiske sprog er adskilt fra tjekkisk, i vid udstrækning baseret på bestemmelsen om slovakernes nationale identitet, bemærkede L. Stuhr, at det gav mening at indføre skrift på det slovakiske sprog og opgive brugen af det tjekkiske sprog. . Siden J. Kollars lære om de fire slaviske "stammer" (polsk, russisk, tjekkoslovakisk og illyrisk) er der sket væsentlige ændringer i ideerne om det slaviske folk. Så L. Stuhr udpegede elleve "stammer" med deres egne specielle sprog i sammensætningen af et enkelt slavisk folk: store russere, små russere; bulgarere, serbere; kroater, slovenere, polakker, tjekkere, øvre lusatianere, nedre lusatianere og slovakker. I begrebet L. Stuhr var slovakkerne ikke længere en del af den tjekkoslovakiske "stamme", men repræsenterede en separat del af slaverne. Efter hans mening bidrager udviklingen af kulturen og sproget for hver af de slaviske "stammer" til det slaviske folks "velstand" og styrker dets enhed og udviklingen af dets mangfoldige kultur [17] .
Joseph Miloslav Gurban (1817-1888) Vores slovakiske dialekt har sådanne dyder, sådanne rigdomme og skatte, som måske ikke har ikke en eneste slavisk kulturdialekt.Ofte i beskrivelsen af det slovakiske sprog, dets træk og forskelle fra de tjekkiske og andre slaviske sprog, citerede L. Stuhr og hans medarbejdere ikke kun videnskabelige argumenter, men høje romantiske karakteristika: "mere egnet til poesi", "de mest perfekte, smukkest”, osv. Fortalere for Stuhr-varianten af kodificering brugte også denne opfattelse af det slovakiske sprogs kvaliteter til at popularisere det blandt slovakkerne. De understregede i deres værker, at tilstedeværelsen af deres eget sprog for enhver nation er det dominerende træk, en manifestation af dens spiritualitet, et middel til at udtrykke dets originalitet. Ifølge L. Stuhr er det kun sproget, der gør en nation til en nation, uden den ville det ikke være noget; en nation anerkendes kun som en nation på betingelse af, at den har sit eget sprog” [18] .
I betragtning af Bernolakismen, som er baseret på vestslovakiske træk, som et vigtigt stadium i dannelsen af det slovakiske litterære sprog, mente L. Stuhr dog, at den videre brug af A. Bernolaks sprog er forgæves, da den ikke afspejler den "rene" talemåde på samme måde som hun afspejler, med udgangspunkt i den mellemslovakiske dialekt, den nye slovakiske sprognorm [19] .
L. Stuhr var klar over, at skabelsen af det litterære slovakiske sprog er en lang og kompleks proces, mens han mente, at det litterære sprog ikke skulle dannes af en vilkårlig blanding af forskellige dialekttræk, efter hans mening burde den litterære norm baseres på. på sproglige former for én dialekt, der repræsenterer det virkelige og organiske sprogsystem [20] .
Begrundelsen for hans sprogreform præsenteres bedst i L. Stuhrs værk "Den slovakiske dialekt eller behovet for at skrive på denne dialekt" (1846). Træk af den nye litterære norm, en beskrivelse af grammatikken er beskrevet i værket "The Science of the Slovak Language". Den skitserer kodificeringen af forskellige niveauer af det slovakiske sprog - fonetik, morfologi, syntaks og præsenterer også reglerne for stavning og ortopi. Hovedtrækkene i L. Shturas kodifikation er: præskriptiv (normdannende) karakter; en systematisk tilgang til beskrivelsen af sprogstrukturen og en synkron beskrivelse af sprogsystemet. Grundlaget for Shturov-varianten af det slovakiske litterære sprog blev dannet af fælles slovakiske og mellemslovakiske sprogelementer [21] . Stavemåden, fonetik og grammatik i Stuhr-kodifikationen afveg i nogle tilfælde fra de normer, der blev vedtaget i det moderne slovakiske sprog [22] .
Det fonetiske stavningsprincip er typisk for kodificeringen af L. Stuhr. Stavemåden blev bygget på samme princip i kodifikationen af A. Bernolak. I beskrivelsen af grammatiske fænomener blev det morfologiske princip i en række tilfælde også brugt i sturovismen. Hovedtrækkene i stavningen af Sturov-sprognormen inkluderer [22] [23] :
I L. Stuhrs kodifikation bestod vokalismens system af korte vokaler a , i , u , e , o , i modsætning til henholdsvis lange vokaler og diftonger á , í , ú , u̯o , i̯e . Derudover var det korte a også i modsætning til diftongen i̯a . De lange vokaler é og ó , som indgik i kodificeringen af A. Bernolak, var ikke inkluderet i sturovismens fonetiske system. Disse vokaler var dog tilladt i fremmede og nogle slovakiske ord. L. Štúrs kodifikation manglede vokalen ä (vid åben e ) til stede i moderne slovakisk litterært sprog. L. Stuhr anså denne lyd for ukarakteristisk for det slovakiske sprog, i stedet for den optrådte lydene a og e : najme , mekí , vezeň (i moderne slovakisk - najmä , mäkí , väzeň ) [24] [25] .
I datidens verber blev lyden u̯ brugt sammen med l ( bou̯ , mau̯ , robiu̯ med varianter bol , mal , robil ). Blandt konsonanterne skilte affrikerne dz og dž ( hádzať , hádžem ) sig ud, hvilket især understregede forskellen mellem slovakisk og tjekkisk ( házet , házejí ). Kodificeringen af det slovakiske litterære sprog omfattede den rytmiske lov om at forkorte lange stavelser, som kun findes på den mellemslovakiske dialekt: oňi slúža , hlása , kvjeťim . Ifølge denne lov kan to lange ord ikke følge hinanden i et ord, selvom en lang stavelse grammatisk efterfølges af en stavelse med lang vokal eller diftong, reduceres den. I modsætning til Bernolak-kodifikationen og det moderne slovakiske sprog var konsonanten ľ (blødt l ) fraværende i Sturov-normen: laví , ňeďela , L. Stuhr anså denne konsonant for uæstetisk og utilstrækkeligt almindelig i slovakkernes tale [25] [26 ] .
Da han beskrev den grammatiske struktur af normen for det slovakiske sprog, henvendte L. Stuhr sig til værker af sådanne slovakiske og tjekkiske videnskabsmænd som P. Dolezhal , J. Dobrovsky , A. Bernolak, V. Hank, P. J. Safarik og andre. Han var den første, der i den litterære standard introducerede en række træk, der er karakteristiske for dagligdags slovakisk tale.
Trækkene i morfologien af Štúrovsky-varianten af det slovakiske litterære sprog ligner i mange henseender de morfologiske træk ved den moderne norm for det slovakiske sprog. Blandt de vigtigste forskelle fra det morfologiske system i det moderne slovakiske litterære sprog i Sturov-kodifikationen er [27] [28] :
En detaljeret beskrivelse af grammatiske træk, primært morfologiske, er beskrevet i bogen "The Science of the Slovak Language". Klassifikationen af verber, bøjningssystemet og de grammatiske betydninger af verbumsformer overvejes mest fuldt ud i dette værk. L. Stuhr, der i nogle tilfælde tillod de grammatiske formers variabilitet i sin norm, erkendte, at kodificeringen af grammatik ikke er endeligt bestemt og vil skulle stabilisere sig i fremtiden. I fremtiden blev nogle træk ved Stuhr-normens grammatiske system erstattet [29] .
De vigtigste bestemmelser for orddannelse er overvejet af L. Stuhr i bogen "The Science of the Slovak Language". Især giver han en klassifikation af diminutive og augmentative suffikser: den første grad ( síkor-ča , ďjev-ča , zvon-ec , slov-ce ) og den anden grad ( síkorčjat-ko , ďjevčat-ko , zvon-ček , slov-íčko ). L. Stuhr bemærkede, at disse suffikser ikke kun udtrykker betydningen af måleattributten, men også har en følelsesmæssigt ekspressiv konnotation. Også L. Stuhr beskriver i bogen "The Science of the Slovak Language" sammensatte ord og andre problemer med slovakisk orddannelse [30] .
L. Stuhr skabte ikke et separat værk, der ville beskrive det slovakiske sprogs ordforråd, men spørgsmålene om leksikologi overvejes i et eller andet af hans sproglige studier. Så for eksempel i bogen "Den slovakiske dialekt eller behovet for at skrive på denne dialekt" er der givet en sammenligning af tjekkiske og slovakiske ord. L. Stuhr lister en række slovakiske ord, der mangler i det tjekkiske sprog, samt slovakiske ord, der ligner tjekkisk, men har forskellig semantik (tjekkisk chudý "fattig" og sboží "varer" - slovakisk chudí "tynd" og zbožje "korn, brød"). I sine værker anerkendte L. Stuhr vigtigheden af at kompilere en slovakisk ordbog, men hverken en forklarende slovakisk eller en tosproget ordbog blev skabt i Stuhr-perioden [31] .
Folkesprog og fraseologi blev i vid udstrækning brugt som en af kilderne til at genopbygge den nye litterære norms ordforråd. Hvis repræsentanter for lingvistik af den ældre generation (J. Kollar, P. J. Safarik og andre) anså dialektordforrådet for uegnet til den litterære norm, så inkluderede L. Stuhr og hans medarbejdere aktivt ordforrådet for folketale i det slovakiske litterære sprog.
Også dannelsen og udviklingen af det slovakiske sprogs ordforråd var baseret på dannelsen af nye ord og lån fra andre sprog. L. Stuhr var ikke tilhænger af puristiske tendenser og foretrak derfor at låne. Vejledende i denne henseende er hans appel til det tjekkiske sprogs ordforråd. På trods af at L. Stuhr forsøgte at udtrykke det slovakiske sprogs uafhængighed, for at understrege dets forskelle fra tjekkisk, anså han det for muligt at låne bohemer i de tilfælde, hvor der ikke var overensstemmelse med tjekkiske ord på det slovakiske sprog. Et betydeligt antal bøhmiske ord på slovakisk refererer til abstrakt ordforråd og videnskabelig terminologi. Ved lån ændrede tjekkiske ord sig i overensstemmelse med reglerne for slovakisk fonetik og morfologi. Den nye slovakiske norm omfatter ord som časopis , dejepis , dojem , kyslík , názor , poznatok , predstava , rozbor , účel , veda , zámer , životopis og mange andre. Ud over tjekkisk blev latin, tysk, ungarsk og andre sprog kilder til lån. En række lån blev taget fra andre slaviske sprog, herunder russisk. Blandt personerne fra den slovakiske nationale vækkelse, der støttede Szturov-sprogreformen, var tilhængere af skabelsen af leksikalske neoplasmer, der foretrak dem frem for lån (M. M. Godzha, S. B. Grobon og andre) [32] .
Det nye ordforråd, som ikke var kendt eller først blev introduceret i hverdagen, blev ledsaget af alle mulige forklaringer i publikationerne af L. Stuhr og andre tilhængere af den nye litterære norm, herunder angivelser i parentes af slovakiske synonymer eller lignende latin, tysk, mindre ofte ungarske ord: krám ( sklep ), puška ( flinta ), znak ( címer ), hláska ( Laut ), ňedostatok ( defectus ), obecenstvo ( publicum ), pomer ( relatio , der Verhältniss ), pomňík ( Denkmal , monumentum ), zmenka ( Wechsel ) osv. [ fire]
Stuhrs kodifikation er baseret på dialekter af den mellemslovakiske dialekt, som L. Stuhr karakteriserede som den mest "rene", korrekte og meget brugte dagligdagstale. Forsøg på at finde ud af de dialekter, som den centrale slovakiske region direkte dannede grundlaget for L. Štúrs litterære norm, gav ingen resultater. Studiet af de fonetiske og grammatiske træk ved Shturovism afslørede fraværet af en enkelt eller hoveddialektal kilde til kodificering.
Vaclav den vigtige (1892-1966) Tesen om, at grundlæggerne og reformatorerne af det litterære det slovakiske sprog betød nogle specifikke Mellemslovakisk dialekt og rejste det virkelig på det litterære sprogs plan er det umuligt at bevise.I moderne studier af det slovakiske litterære sprogs historie rejses spørgsmålet om dets forbindelse med visse mellemslovakiske dialekter ikke længere. Ligesom det er sædvanligt at betragte den vestslovakiske interdialekt (kultursprog) som grundlaget for den Bernolakiske kodifikation, forekommer det mest sandsynligt at betragte en særlig sprogform som den indledende base for sturovismen - den mellemslovakiske interdialekt, som igen blev dannet på basis af dialekter af den mellemslovakiske dialekt med en vis indflydelse fra det tjekkiske litterære sprog og indtog en mellemposition mellem dialekter og litterært sprog [36] . For første gang blev ideen om, at kodificeringen af L. Stuhr er baseret på den mellemslovakiske interdialekt, udtrykt af den tjekkiske lingvist K. Goralek, denne idé blev accepteret af en betydelig del af forskerne i det slovakiske sprog, herunder E. Paulini og andre, og blev videreudviklet i deres værker [37] [3] [38] .
Det mellemslovakiske kultursprog eller interdialekt var et overgangstrin fra den mellemslovakiske dialekts dialekter til det nationale litterære sprog [39] . Det særegne ved den mellemslovakiske interdialekt var indflydelsen fra vestslovakiske dialekter og mundtlig folkelitteratur - sproget i slovakiske folkesange, eventyr osv. Den mellemslovakiske interdialekt var i modsætning til den vestslovakiske interdialekt tættere på dagligdags tale. , mindre mærkbar i mellemslovakisk var indflydelsen fra det tjekkiske litterære sprog [40] .
L. Štúrs og hans støtters ønske om at skabe en litterær norm på grundlag af en bestemt gruppe dialekter stødte ind i vanskeligheder forbundet med den betydelige dialektfragmentering af det slovakiske sprogområde og ønsket fra lederne af den slovakiske nationale genoplivning om at danne en litterær norm baseret på deres oprindelige dialekter. Samtidig foreslog nogle af medarbejderne at skabe en litterær norm baseret ikke på én, men på flere grupper af dialekter. Så J. M. Gurban foreslog at skabe et litterært sprog ved at vælge de mest raffinerede almindelige slovakiske elementer fra alle dialekter og grupper af dialekter. L. Stuhr tilskrev selv grundlaget for sin litterære norm "talen talt i Turets, Orava, Liptov, Zvolen, Tekov, Gemer, Novograd, Upper Trencian og Nitrans amter og i hele det nedre land", herunder, således, i den har et stort antal dialekter i et stort område i Slovakiet. Men samtidig var han i tvivl om skabelsen af en litterær norm på polydialektbasis, idet han mente, at en sådan kunstig blanding af dialekter ville krænke ordenen i den nye norms sproglige struktur [41] .
I studier af det slovakiske sprogs historie i den tidlige periode blev Štúr-varianten af det litterære sprog forbundet direkte med de lokale mellemslovakiske dialekter [42] . Understregede, at L. Stuhr selv anerkendte de mellemslovakiske dialekter som grundlaget for sin kodificering og sammen med sine støtter søgte at løfte dialekttalen til et litterært sprogs niveau, overvejede forskere i historien om dannelsen af Stuhrs litterære norm. de mellemslovakiske dialekter som dialektbase. Diskussioner på grundlag af Stuhr-kodifikationen drejede sig hovedsageligt om identifikation af en specifik gruppe af dialekter. Mange af forskerne så de liptovianske dialekter som den indledende base for Shturovism, nogle udtrykte den opfattelse, at Zvolen- eller Trenchin-dialekterne kunne være grundlaget. Yderligere undersøgelse af dannelsen af Shturov-normen førte videnskabsmænd til den konklusion, at der ikke er nogen specifik gruppe af dialekter i grundlaget for L. Shturs sprog, dens oprindelige base dækker et bredere dialektområde. V. Vazhny bemærkede, at L. Stuhr "udvalgte de mest karakteristiske træk, der er fælles for det meste af det centrale Slovakiet, idet han også var opmærksom på det slovakiske vest og øst." Især L. Nowak kom til den konklusion, at de fonetiske og morfologiske systemer af den mellemslovakiske type er grundlaget for sturovismen. I sin første bog om det slovakiske litterære sprogs historie konkluderede han, at L. Štúr "stræbte efter at indføre i sit litterære sprog, hvad der er typisk for de mellemslovakiske dialekter, en slags Koine af de mellemslovakiske dialekter" [43] .
I første omgang var kodificeringen af en ny version af det litterære sprog rettet mod at skabe et enkelt sprog for alle slovakker. Men skabelsen af en ny norm i det slovakiske samfund blev opfattet langt fra at være entydig, der blev brugt megen tid og kræfter på at udbrede Sturov-normerne for det slovakiske sprog blandt alle slovakker [37] .
Allerede i begyndelsen af fremkomsten af en ny litterær norm var der en endnu større fragmentering i det slovakiske samfund, da få slovakker accepterede Sturov-sprogreformen. Tilhængere af Shturovshchina blev hovedsageligt en del af de slovakiske protestanter. Resten af slovakkerne fortsatte med at holde sig til de tidligere litterære sprog - Bernolak (katolikker) og tjekkisk (nogle af protestanterne).
De mest aktive diskussioner om spørgsmålet om det litterære sprog i det slovakiske samfund udspillede sig i 1840'erne. Forskelle i syn på problemet med det slovakiske sprog blev ikke kun bestemt af en anderledes forståelse af sprognormer og definerende tendenser i sprogudvikling, men også af politiske, ideologiske og national-kulturelle overvejelser fra en eller anden social gruppe i det slovakiske samfund, som samt relationer til de tjekkiske og ungarske nationale bevægelser.
Blandt de slovakiske protestanter fandt den stuurianske kodifikation støtte primært blandt den yngre generation af repræsentanter for den nationale bevægelse. Det nye litterære sprog blev modarbejdet af slovakker af den ældre generations protestantiske tro, såsom J. Kollar, P. J. Safarik, I. Palkovich og andre, der studerede i det tjekkiske sprog, blev opdraget under indflydelse af tjekkisk litteratur og kultur, brugte hele deres liv som en regel det tjekkiske sprog, og som det tjekkiske sprog var uløseligt forbundet med deres religion. Mange slovakiske protestanter af den ældre generation tøvede i lang tid med at acceptere den stuurianske litterære norm, nogle af dem fortsatte med at bruge det tjekkiske sprog [44] .
Der var heller ingen enighed blandt den slovakiske intelligentsia af den katolske tro. Den ene del af katolikkerne fortsatte med at bruge Bernolak-normen (M. Gamuljak, M. Lattice m.fl.), den anden del støttede det Sturvianske litterære sprog (E. Gerometta, J. Golchek, M. Chrastek, J. Ploshyts m.fl.) . Blandt de slovakiske katolikker var der også dem, der gik med til at skifte til den nye Stuhr-norm, forudsat at den konvergerede med Bernolak-normen. L. Stuhr og hans tilhængere forsøgte at vinde over den katolske del af det slovakiske samfund, som de var forbundet med ved forståelsen af, at slovakkernes litterære sprog skulle være slovakisk, ikke tjekkisk. L. Stuhr erkendte, at A. Bernolak og hans medarbejdere stod ved oprindelsen af den slovakiske litterære norm og inspirerede ved deres eksempel nogle af de slovakiske protestanter til at skabe dens nye version. Bernolakovs kodificering var efter hans mening det vigtigste skridt hen imod skabelsen af Stuhr-normen [45] .
Repræsentanter for den tjekkiske nationale bevægelse mødte sprogreformen af L. Štúr meget negativt. De betragtede kodificeringen af det slovakiske litterære sprog som en aktivitet, der splitter samfundet af tjekkere og slovakker og ødelægger deres litterære og sproglige enhed. Kritiske publikationer om reguleringen af et uafhængigt slovakisk sprog udkom i mange tjekkiske aviser og magasiner. I 1846 i Prag udgav J. Kollar bogen "Voices on the Necessity of the Unity of the Literary Language for Czechs, Moravians and Slovaks", som indeholdt artikler af tjekkiske og slovakiske forfattere direkte eller indirekte rettet mod sprogreformen af L. Stuhr. Publikationen omfatter udtalelser og artikler af J. Kollár selv, samt af F. Palacký, J. Jungman, F. Shember, P. J. Safarik, J. Zaborski, J. Chałupka, samt af afdøde J. Dobrovsky, J. A. Comenius og B. Table. Meninger fra forfatterne til artiklerne blev udtrykt på forskellige måder. Hvis for eksempel J. Kollar skarpt kritiserede reformen af L. Stuhr, som efter hans mening var en trussel mod slavisk og især tjekkisk-slovakisk enhed, idet han kaldte sturovismen for hyrdernes og kuskens sprog, køkkentale, osv., så var F Palacký sympatisk over for L. Štúrs og hans støtters ønske om at vække det slovakiske folk og forene de katolske og protestantiske dele af det slovakiske samfund, men han kaldte forsøget på at skabe et litterært slovakisk sprog for en vildfarelse. Samtidig var der blandt tjekkerne også et par tilhængere af Stuhr-sprogreformen: J. Kadavi, J.-V. Frich og andre.
Michal Miloslav Goja (1811-1870) Alle skattene i tjekkisk litteratur er der altid vil være slovakkens nærmeste ejendom sammen med sit slovakiske sprog.I en samtale med tilhængere af det tjekkiske sprog som et fælles sprog for tjekkere og slovakker, bemærkede L. Stuhr og hans medarbejdere det tjekkiske sprogs uvurderlige rolle i det slovakiske kulturliv og understregede vigtigheden af at bevare den yderligere forbindelse mellem tjekkiske og slovakiske kulturer, men insisterede samtidig på slovakkernes ret til at have deres eget litterære sprog [46] .
Repræsentanter for den ungarske nationale befrielsesbevægelse anklagede L. Štúr og hans tilhængere for pan-slaviske følelser, der udgjorde en trussel mod den ungarske nations enhed og den ungarske stat. Som reaktion på disse beskyldninger udtalte L. Stuhr og hans støtter, som på det tidspunkt overvejede muligheden for at udvikle den slovakiske nation, det slovakiske sprog og kultur inden for rammerne af den ungarske stat, at slovakkerne er et af hovedfolkene i Kongeriget Ungarn, forbliver de hengivne borgere i deres hjemland og styrker den nationale slovakiske identitet, dannelsen af det slovakiske sprog og udviklingen af deres kultur modsiger ikke deres patriotiske følelser [47] .
Kodificeringen af L. Štúr blev også kritisk evalueret af hans medarbejdere blandt de slovakiske protestanter. Stridighederne handlede hovedsageligt om en eller anden bestemmelse i den litterære norm. En af de mest berømte tilhængere af L. Stur, der protesterede mod en række stavenormer, fonetik og grammatik i sturovismen, var M. M. Goja. Han mente, at når man kodificerer det slovakiske sprog, er fakta om dets historie og sammenligning med oldkirkeslaviske og andre slaviske sprog af stor betydning. I overensstemmelse hermed foreslog M. M. Goja at returnere bogstavet y til stavningen af det slovakiske sprog i en position efter solide konsonanter, at introducere vokallyden ä i vokalismesystemet og normalisere stavningen af datidsudsagnsformer med et sidste -l [~ 1] . L. Stuhr viste kompromisvilje, han anså det for muligt at ændre, præcisere og supplere nogle af de diskutable spørgsmål i den kodifikation, han foreslog. Så i hans senere værker og redaktionelle praksis er der nogle afvigelser fra de oprindelige kodificeringsindstillinger [48] .
Den 8. og 9. august 1847 blev der afholdt et møde i det kulturelle og uddannelsesmæssige samfund "Tatryn" i Chakhtitsy, hvor repræsentanter for de katolske og protestantiske samfund blev enige om indførelsen af et nyt enkelt slovakisk litterært sprog. På trods af det faktum, at en række spørgsmål om den nye kodifikation forblev uløste (det var meningen, at de skulle behandles senere), var hovedresultatet af dette møde den grundlæggende aftale mellem de to konfessionelle samfund af det slovakiske folk om at overholde fælles sprognormer, skabe et nationalt slovakisk litterært sprog og derved samle kræfterne fra den slovakiske nationale bevægelse [49] .
I slutningen af 1840'erne begyndte Štúr-standarden for det slovakiske litterære sprog gradvist at komme i brug i det slovakiske folks sociale og kulturelle sfære. Aviser og magasiner begyndte at blive trykt i Shturov-bevægelsen, kunstværker, videnskabelig journalistik, korrespondance osv. Det mest vejledende var udseendet af poesi og prosa på Shturov-normen. Shturovshchina, tæt forbundet med folkemunde, antog den aktive udvikling af litterær kreativitet. Blandt de første forfattere, der skrev på Sturovs sprog, var A. Sladkovich, J. Kral, S. Halupka, J. Botto, J. Matushka, B. Grobon, J. Kalinchak, J. M. Gurban, B. Nosak og andre. Udbredelsen af disse litterære værker blandt slovakkerne bidrog til at styrke den nye sprognorms autoritet og betydning på nationalt plan [50] .
Efter revolutionen 1847-1848, især i det første årti, var shturovismens fremtid usikker, der opstod endda tvivl om, at denne slovakiske litterære norm overhovedet ville blive bevaret. Brugsområdet for Štúrovsky-varianten af det slovakiske sprog er mærkbart faldet. Østrig-Ungarns politik, der havde til formål at undertrykke den nationale befrielsesbevægelse i de områder af imperiet, der var beboet af etniske minoriteter, berørte også spørgsmål om kultur og sprog. Det tyske sprog blev statssprog for indbyggerne i Østrig-Ungarn, og det ungarske sprogs position, som monopoliserede funktionerne i skolesproget og administrationssproget, i den ungarske del af imperiet (inklusive i Slovakiet) blev styrket. Også i en række katolske skoler blev der undervist på Bernolak-sproget, blandt de slovakiske protestanter blev det tjekkiske sprog fortsat brugt (primært som tilbedelsessprog). Derudover blev det såkaldte " gammelslovakiske litterære sprog " i 1851 efter anbefaling af J. Kollar indført i brug inden for administration, i trykte medier og i skoler. Den sproglige situation i Slovakiet i den post-revolutionære æra, kompliceret af tilstedeværelsen af flere sprog og sproglige former, var præget af usikkerhed i orienteringen til nogen af de normer for det slovakiske sprog, der eksisterede på det tidspunkt, såvel som den ene eller anden sprognorms ustabilitet og variation. Forskellige forfatteres tekster, skrevet i den samme version af det litterære sprog, kunne afvige markant. Den samme trykte udgave af den tid kunne først udgives i Shturovshchina, derefter på gammelslovakisk, så igen i Shturovshchina, men allerede udsat for nogle ændringer. Under de nuværende forhold er behovet for et kompromis vedrørende normerne for et enkelt litterært sprog hos slovakkerne blevet af afgørende betydning for den slovakiske nationale genoplivning [51] .
Den praktiske gennemførelse af aftalen om et enkelt slovakisk sprog, indgået i Chachtice af repræsentanter for de katolske og protestantiske samfund i Slovakiet, blev først gennemført efter revolutionen 1847-1848. En kompromisversion af det litterære sprog for slovakkerne blev normaliseret i 1851 ved indsatsen fra M. M. Goji og M. Gattala. Ændringer i det slovakiske sprogs litterære normer blev kaldt Goji-Gattala sprogreformen [52] .
I oktober 1851 fandt et møde sted i Bratislava med de mest berømte skikkelser fra den slovakiske nationale bevægelse, der repræsenterede både det katolske og protestantiske samfund, hvor de ensartede normer for det slovakiske litterære sprog endelig blev godkendt, hvilket passede til hver af parterne . Disse normer blev dokumenteret af den katolske præst M. Gattala i publikationen "Short Slovak Grammar", forordet til denne grammatik blev underskrevet af M. M. Godzha, J. M. Gurban, L. Stuhr, J. Palarik, A. Radlinsky og S. Zavodnik [ 53] .
Den nye kodificering af det slovakiske litterære sprog, udført af M. Gattala, bibeholdt i det hele taget det mellemslovakiske grundlag og de fleste af sturovismens kodificerende bestemmelser (i forbindelse med hvilken det undertiden kaldes "korrigeret sturovisme" i den videnskabelige litteratur). , mens der var en mærkbar konvergens af den nye norm med tjekkiske og slovakiske Bernolak-sprog. Ændringerne påvirkede primært stavning, nogle normer i fonetik og grammatik blev delvist rettet. Så i normen af M. Gattala blev elementer af det historiske og etymologiske princip for stavning introduceret, i forbindelse med hvilken brugen af bogstavet y blev genoprettet. Inden for fonetik blev lyden [ä] introduceret (og følgelig bogstavet ä). I stedet for ja, je, som betegnede diftonger i sturovismen, blev stavemåden ia, dvs. overtaget, og i stedet for uo bogstavet ó. I bøjningen af intetkønsnavneord i nominativ entalsform indførtes i stedet for endelsen -ja endelsen -ie , samt de variable endelser -a og -á . I maskulint lokativ flertalsnavneord var endelsen -och fastsat, med endelsen -jech også tilladt . Desuden blev vokative former som Chlape legaliseret! Dube! I adjektivers bøjning blev endelserne -uo , -jeho , -jemu erstattet med endelserne -é , -ého , -ému . Verber blev skrevet i datid med endelsen -l osv. [54] [55]
| Historien om det slovakiske sprog | |
|---|---|
| |