Shvetashvatara Upanishad

Shvetashvatara Upanishad ( IAST : Śvetāśvatara upaniṣad ) er en vedisk sanskrittekst, en af ​​de elleve Upanishads i Mukhya- kanonen , som de ældste Upanishads, kommenteret af Shankara , tilhører . Shvetashvatara Upanishad er forbundet med Krishna Yajurveda , og i kanonen rangerer Muktika af de 108 store Upanishads som nummer 14.

Titel

Ordet shvetashvatara findes ofte i vedisk litteratur og betyder "hvidt muldyr" i oversættelse. En person, der havde en hvid hest, blev kaldt en shvetashva, og en, der havde et hvidt muldyr, blev kaldt en shvetashvatara. Shvetashva er også et af navnene på Arjuna i det gamle indiske epos Mahabharata . I Rigveda er der også en vismand ved navn Shyavashva "der ejer en sort hest."

Dating

Det er dateret af videnskabsmænd til det 5. - 1. århundrede f.Kr. e. [1] [2] .

Indhold og betydning

Shvetashvatara Upanishad består af seks kapitler og 113 "tekster" (vers). I det sidste kapitel hedder det, at vismanden Shvetashvatara, som et resultat af udøvelse af nøjsomheder og guddommelig nåde, modtog denne viden og gav den videre til sine disciple.

Shvetashvatara Upanishad er den første tekst, der systematisk forklarer shaivismens filosofi [ 3] . Ifølge Gavin Flood præsenterer denne Upanishad "en teologi , der ophøjer Rudra til status som et højeste væsen, Lord Isha , som er transcendent, men som samtidig har kosmologiske funktioner, som Shiva i senere traditioner" [4] .

Shvetashvatara Upanishad er nært beslægtet med Bhagavad Gita . Ifølge Dandekar dannede hendes ideer grundlaget og blev videreudviklet i Bhagavad Gita [5] .

Det tilhører ikke nogen af ​​de traditionelle brahminskoler (alle andre tidlige upanishader er opdelt i skoler) [6] .

Kommentarer

Den tidligste overlevende kommentar til Shvetashvatara Upanishad er skrevet af Shankara . I sin kommentar kaldte Shankara det "Mantra Upanishad" af den vediske Shvetashvatara- skole . Filosoffer som Vijnanatma , Sankarananda og Narayana Tirtha skrev også kommentarer til denne Upanishad .

Noter

  1. For datering til 400-200 fvt, se: Flood (1996), s. 86.
  2. Aranyakaerne og de ældre Upanishader af Brihadaranyaka, Chandogya, Aitareya, Kaushitaki, Taittiriya og muligvis Isha og Kena blev arrangeret i den rækkefølge før det 5. århundrede f.Kr. e. - Sramana-lærernes aktivitetsperiode og Buddhas forkyndelse (under hensyntagen til den nye datering af aktiviteten for buddhismens grundlægger, begrundet af H. Bechert). Upanishaderne af Katha, Shvetashvatara, Maitri, Mahanarayana og muligvis også Mundaka og Prashna hører tilsyneladende til tiden efter Buddhas forkyndelse, mere præcist til det 5.-1. århundrede. f.Kr e. Shokhin V. K. Encyclopedia Around the World
  3. For IAST : Śvetāśvatara Upanishad som en systematisk filosofi om shaivisme, se: Chakravarti, s. 9.
  4. Flood, 1996 , s. 153.
  5. Dandekar, 2002 , s. 229.
  6. Sankhya og Yoga. B. L. Smirnov "Det er væsentligt, at denne meget populære Upanishad [Shvetashvatara], ganske vist nært beslægtet med Gita'en, ikke tilhører nogen af ​​de traditionelle brahminskoler, mens andre antikke og mellemste Upanishader alle er fordelt blandt skoler. Deissen gør opmærksom på dette Dasgupta nævner det også kort (History of Philosophy, I, 31), idet han tilsyneladende ikke tillægger denne omstændighed den store betydning, idet den blot antager, at traditionen var gået tabt."

Litteratur

Links