Zhuangzi ( kinesisk: 莊子) er en taoistisk bog med lignelser skrevet i slutningen af de krigsførende stater (3. århundrede f.Kr.) og opkaldt efter forfatteren . Sammen med Tao Te Ching er det Taoismens grundlæggende tekst .
Teksten er en samling lignelser og noveller fra forskellige kilder. De første syv dele (den indre del) blev ifølge traditionen skrevet af Chuang Tzu selv, og de efterfølgende dele af hans elever og filosoffer, der bekender sig til beslægtede synspunkter. Det er ret svært at bekræfte ægtheden af Chuang Tzus forfatterskab. Næsten alle udgaver af Zhuangzi er ledsaget af kommentarer af Guo Xiang , som samlede en bog med 33 kapitler i det 3. århundrede . Guo Xiang skrev selv, at han var engageret i et udvalg af de vigtigste af Zhuangzis taler, og det er muligt, at hans udgivelse er forbundet med en seriøs revision af hovedteksten. Guo Xiangs version er den eneste komplette, men mange flere fragmenter har overlevet, som ikke var inkluderet i Guo Xiangs tekst.
Kapitlerne i den indre del har lignende grammatik og er indholdsmæssigt beslægtede, og der er grund til at tro, at de er skrevet af samme forfatter. Selvom traditionen anser Zhuangzi for at være en taoist, siger disse syv indre dele det mindste om taoismen.
Også kendt er bogen Le-tzu , som er en samling lignelser, hvoraf mange også er indeholdt i Chuang-tzu . Lezi er kun kendt i Guo Xiangs kommentarer, og skeptikere har mistanke om, at de originale Lezi-kapitler er skrevet af Guo Xiang selv eller af hans samtidige.
Zhuangzi- bogen blev især berømt under kejser Xuanzongs regeringstid fra Tang -dynastiet . På det tidspunkt fik bogen titlen "Nanhua zhenjing" (南華真經), som betyder "sande klassiske afhandlinger fra Sydkina".
Teksten til Chuang Tzu blev oversat mange gange til forskellige sprog, herunder tre gange til russisk: Pozdneeva , Malyavin , Vinogrodsky . Vanskeligheden ved oversættelse ligger i sproget, filosofiske termer, kontekst.
På kinesisk er der chengyu " bønder forsøger at stoppe vognen med fødderne" ( kinesisk螳臂当车), et billedligt udtryk for at fejlbedømme ens styrke, forsøge at gøre det umulige, hvilket uundgåeligt fører til fiasko. Det kommer fra kapitlet "Blandt folket" ( kinesisk人间世) i bogen Zhuangzi, hvor den relaterede historie blev fortalt [1] [2] .
På kinesisk blev udtrykket "[at dø] at spænde en bunke [af en bro]" ( kinesisk 抱柱) fra kapitlet "Robber Zhi" ( kinesisk 盗跖) i bogen "Zhuangzi" en metafor for troskab mod ens ord opkaldt efter Wei Sheng, som kom for at møde sin elskede ved broen, trods det stigende vand, forlod ikke det udpegede sted og druknede uden at vente på sin elskede [3] . Et eksempel på brugen af metafor findes i "Changan Motivs" af Li Bo , i monologen om en pige, der længes efter sin mand: "Må jeg for evigt holde pagten // Embracing the foundation " ( kinesisk 常存抱柱信) [4] [5] .
Kinesisk litterær kanon | |
---|---|
Fire klassiske romaner | |
Fire fantastiske historier | |
Fem lette legender |
|
seks kloge bøger |
|
Fire Krøniker | |
Konfuciansk kanon | |
se også | fireogtyve kronikker |