Holocaust i Lviv - udryddelsen af jøder i Lviv af nazisterne i 1941-1944 .
I begyndelsen af 1930'erne forsøgte ledelsen af OUN at tage afstand fra anti-jødiske handlinger. I begyndelsen af organisationens aktiviteter blev "polakker, moskovitter og andre angribere" kaldt blandt "besætterne" som fjender. Selvom nationalistiske publikationer fordømte den "jødiske kommune" i det sovjetiske Ukraine, blev der også gjort forsøg på at opgive antisemitiske stereotyper. En af organisationens ideologer, Mykola Stsiborsky , skrev, at det var offentlighedens pligt at "overbevise jøderne om, at den fremtidige ukrainske stat ikke udgør nogen fare for dem." Men snart begyndte situationen at ændre sig, OUN begyndte at uddele foldere, som indeholdt opfordringer til en boykot af jødiske købmænd, for at fyre jødiske arbejdere, polakker og andre ikke-ukrainere. I 1935-1936 gennemførte medlemmer af OUN aktioner i en række landsbyer, hvor ruder blev knust og jøders huse blev sat i brand [1] .
Sådanne handlinger var baseret på beslutningen taget på mødet af ledelsen af den lokale afdeling af OUN, at "jøderne er skadelige for den ukrainske nation, det er nødvendigt at slippe af med dem" og den bedste måde at gøre dette på er ved at ødelægger deres hjem. Efter aktionen i 1936 afklarede OUN's regionale direktion sin holdning til "jødespørgsmålet". Hun opfordrede til en sondring mellem "jøder" og "jødiske kommunister": førstnævnte skulle udsættes for en økonomisk boykot, mens jødiske kommunister skulle bekæmpes ned til dødelige metoder. I slutningen af 1930'erne opgav OUN fuldstændigt planerne om at give jøder lige rettigheder med ukrainere og begyndte at planlægge deres udvisning eller isolation [Komm 1] .
Ved begyndelsen af Anden Verdenskrig var antisemitisme blevet en vigtig del af politikken i Organisationen af ukrainske nationalister . I 1939 publicerede Yaroslav Stetsko en artikel i det canadiske tidsskrift Novy Put[ hvad? ] , hvor han udtaler, at ukrainerne var "de første i Europa til at forstå jødernes korrumperende aktivitet", og tog afstand fra jøderne for århundreder siden og bevarede "renheden af deres spiritualitet og kultur" [3] . Derudover holdt OUN sig til jødernes teori om den såkaldte jødiske kommunistiske sammensværgelse og overbevisninger om "kommunismens jødiske essens" [3] .
Disse synspunkter blev kun intensiveret efter annekteringen af det vestlige Ukraine til USSR i 1939. Deres styrkelse blev lettet af den tvungne sovjetisering af regionen. Mange ledere og medlemmer af de tidligere "borgerlige" politiske partier, kulturelle personer blev arresteret, tusindvis af virkelige og imaginære fjender af sovjetregimet, socialt fremmede og politisk upålidelige borgere blev deporteret til Sibirien. Aktiviteterne i OUN, den eneste politiske organisation i mellemkrigstidens Polen, som, omend i dyb undergrund, formåede at overleve, og som fortsatte sine aktiviteter, tiltrak sig særlig opmærksomhed fra de sovjetiske myndigheder. En bølge af arrestationer af OUN-medlemmer fejede gennem det vestlige Ukraine. Ifølge vidnesbyrd fra OUN-medlemmerne selv, led de i nogle regioner et håndgribeligt slag. Ansvaret for dette blev igen lagt på jøderne. Det faktum, at jøder, såvel som repræsentanter for andre folk i det vestlige Ukraine, blev deporteret til Sibirien , blev simpelthen "ikke bemærket" af ukrainske nationalister. Som Stetsko senere hævdede, forfulgte OUN og UPA jøderne ikke for deres nationalitet, men som "assistenter for det bolsjevikiske Moskva i Ukraines slaveri" [4] .
I hans selvbiografi [3] , skrevet af Stetsko efter hans arrestation af nazisterne i 1941, nævnes OUN's holdning til jøderne [5] :
I betragtning af den vigtigste og afgørende fjende Moskva, som faktisk holdt Ukraine i fangenskab, og ikke jøderne, er jeg ikke desto mindre klar over den uvægerligt skadelige og fjendtlige rolle, som de jøder spiller, som hjælper Moskva med at slavebinde Ukraine. Derfor står jeg på holdningen til udryddelsen af jøderne og det hensigtsmæssige i at overføre de tyske metoder til ødelæggelse af jøderne til Ukraine og udelukke deres assimilering mv.
På OUN-B's II kongres i 1941 blev de ukrainske nationalisters holdning til jøderne formuleret. Kongressens politiske resolutioner bemærkede, at "jøderne i USSR er den mest hengivne støtte fra det regerende bolsjevikiske regime og Moskva-imperialismens fortrop i Ukraine. De ukrainske massers anti-jødiske følelser bruges af den Moskva-bolsjevikiske regering til at aflede deres opmærksomhed fra den egentlige årsag til ondskaben og for at lede dem til pogromer af jøder under opstanden ("zrivu"). Organisationen af ukrainske nationalister kæmper mod jøderne som en søjle i det Moskva-bolsjevikiske regime og indser samtidig, at Moskva er hovedfjenden” (s. 17) [6] .
Ifølge John-Paul Khimki [3] begyndte OUN at planlægge etnisk udrensning , så snart det blev kendt [ afklare ] om et muligt angreb på Sovjetunionen. OUN (b) instruktionerne indeholdt instruktioner om at ødelægge "uønskede polske, russiske og jødiske aktivister", og også at "fjendtlige nationale minoriteter" (polakker, russere, jøder) skulle ødelægges i kampe. De spredte foldere rapporterede om det kollektive ansvar (stamme- og nationalt) for alle forbrydelser mod den ukrainske stat, den ukrainske hær og OUN. Bandera identificerede det sovjetiske system med det "bolsjevik-jødiske diktatur". I de Bandera-foldere, der blev uddelt i begyndelsen af krigen, optræder jøderne utvetydigt som et udbytterende folk: ”lån, skatter fra den kollektive gård, skatter fra din uheldige økonomi, kødindkøb, mælkeindkøb, æg – du bar alt til jøderne , og dine børn så det næsten aldrig" [7] .
I 1939 var befolkningen i Lvov 340.000, hvoraf mere end 100.000 var jøder. Senere samledes yderligere 35.000 jødiske flygtninge i byen fra områder i Polen besat af Nazityskland .
28. juni [4][ afklar ] I 1941 forlod sovjetiske tropper Lvov, og den 30. juni besatte tyske og allierede tropper byen. Men indtil det tidspunkt, i fængsler nr. 1, 2, 4 i Lvov og nr. 3 i Zlochev, fra den 22. juni [8] udførte NKVD-officerer massehenrettelser af fanger dømt i henhold til politiske artikler (2464 personer) [ 9 ] [10] [11] . Ifølge historikeren Oleksandr Kruglov var påskuddet for skyderierne i Lvov et "oprør" blandt ukrainske nationalister, hvorunder de skød på enheder fra Den Røde Hær og angreb jøder og kommunister [12] .
I et telegram fra kommandoen for den 17. armé af Wehrmacht til de væbnede styrkers overkommando dateret den 2. juli 1941 blev det sagt, at efter de tyske enheders indtog i Lvov den 30. juni 1941 blev mange hundrede lig. fundet i tre fængsler i byen. På ligene er stik og hakkede sår synlige på forskellige dele af kroppen. De fleste af de dræbte var ukrainere, resten var polakker [13] og jøder [4] .
Nogle værker indikerer, at pogromen af den jødiske befolkning blev initieret af tysk propaganda og begyndte efter de tyske besættelsestroppers indtog i Lvov [14] . Tyskerne gav jøder skylden for mordene begået i NKVD-fængsler og brugte NKVD-skyderierne til propaganda og tilskyndelse til pogromer.
Andre værker vidner om, at razziaen på mandlige jøder, angiveligt for at identificere dem, der samarbejdede med sovjetterne, begyndte om morgenen den 30. juni 1941 af OUN-militsen, samtidig med Wehrmachts indtog i Lvov. Og kilder siger også, at sådan antisemitisk propaganda blandt den lokale vestukrainske befolkning blev utrætteligt udført af OUN, hvis fremmedhadske nazistiske position ikke forblev dets ledelses og medlemmers ejendom alene. I begyndelsen af juli 1941 udsendte OUN en proklamation med ordene: ”Folk! Ved godt! Moskva, Polen, Magyarerne, jøder er dine fjender. Ødelæg dem; Polakker, jøder, kommunister - ødelægge uden nåde" [4] .
OUN-radioudsendelser opfordrede også befolkningen til at dræbe jøder. Programmet "Endelig løsning på det jødiske spørgsmål" i tysk stil var lige så populært i det vestlige Ukraine, som OUN var .
En del af indbyggerne i Lvov, såvel som OUN-aktivister, reagerede på tilskyndelsen til propaganda om jøders påståede skyld i døden af fanger i Lvov-fængslerne og begik en pogrom [15] , som blev opsagt den 2. juli 1941 af Wehrmacht.
Efter at den røde hær forlod Lviv, kom Organisationen af ukrainske nationalister ud af undergrunden og begyndte at danne deres egen milits. OUN-militsfolkene kunne identificeres ved de gule og blå armbind på deres venstre skuldre [3] . Den 30. juni blev den ukrainske stat udråbt .
Repræsentanter for OUN-militsen deltog aktivt i pogromerne i begyndelsen af juli 1941. Om morgenen den 30. juni begyndte OUN-militsen et razzia på jødiske mænd, angiveligt for at identificere dem, der samarbejdede med de sovjetiske myndigheder. De tilbageholdte blev ført til stationerne, nogle blev slået ihjel der. Et stort antal jøder blev sendt til tvangsarbejde, herunder fængsler, hvor NKVD tidligere holdt og skød politiske fanger i de sidste dage før den sovjetiske hærs tilbagetog [3] [4] .
Rapporten fra Sikkerhedspolitiet og SD nr. 24 dateret den 16. juli 1941 om Lviv-begivenhederne i begyndelsen af juli 1941 taler om den prisværdige aktivitet af den ukrainske befolkning med hensyn til jøderne i de første timer efter bolsjevikkernes tilbagetog, herunder nævner at befolkningen på én gang, hånende, samlede omkring 1000 jøder og leverede dem til GPU-fængslet, der blev fanget af Wehrmacht [16] [17] .
Det største antal jøder endte i Brigidki-fængslet (før det et af NKVD's fire fængsler). Her er, hvad jøderne skulle gøre i Brigidki-fængslet [4] :
I Brigidki åbnede tyskerne og OUN-militsen NKVD-kældrene og beordrede jøderne til at bære ligene af hundredvis af politiske fanger, som det sovjetiske hemmelige politi havde dræbt, inden de flygtede fra Lvov. Samtidig blev indbyggerne i Lvov inviteret til Brigidki for at identificere de døde. Før byfolkene, der kom til "Brigidki", dukkede et frygteligt billede op: Jøder tager de dødes kroppe ud fra kældrene og lægger dem forsigtigt ud i gården. Den associative forbindelse mellem NKVD's og jødernes grusomhed i bybefolkningens bevidsthed blev etableret; ingen var flov over, at der blandt de dræbte var mange jøder – zionister, bundister, kommunistiske trotskister, som blev skudt af NKVD sammen med ukrainere og polakker. De jøder, der bar ligene, blev slået. For at uskadeliggøre situationen begyndte tyskerne at skyde jøder lige i gården - "i gengældelse"; Militsmændene bragte nye jøder til stedet for dem, der var blevet skudt.
Slåen af byens jøder begyndte den 30. juni [18] , og den 1. juli blev det til en storstilet pogrom, hvor hovedsageligt deltog ukrainere – almindelige borgere, medlemmer af OUN-militsen samt polakker og tyske soldater. [4] . Brandenburg-800- regimentets rapport bemærker, at der den 1. juli var store manifestationer af voldshandlinger mod jøderne. Og selvom tropperne dagen før, den 30. juni, udførte henrettelse af "jødiske plyndrere", men ikke desto mindre var Wehrmachts militærenheder imod den grusomme behandling og henrettelser af uskyldige mennesker i bolsjevikiske forbrydelser [19] .
Emnet for historiske diskussioner er rollen i pogromen af Nachtigal- bataljonen , som kom ind i byen den 30. juni sammen med tyskerne. Dette er også vigtigt, fordi en af hans ledere var den fremtidige leder af UPA , Roman Shukhevych. Den tyske historiker Dieter Pohl mener, at medlemmer af Nachtigal-bataljonen deltog i massakren på jøder i Brigidki- fængslet [20] . Det er dog ikke alle forskere, der er enige om, at bataljonen deltog i pogromen. Svaret på spørgsmålet om, hvorvidt Nachtigal-bataljonen deltog i udryddelsen af polakker og jøder i Lvov, er emnet for et kapitel i Ivan Patrylyaks bog [21] . Heri undersøger han både selve kilderne vedrørende Nachtigall-krigernes ophold i Lviv og dannelsen af den sovjetiske historiografiske stereotype om deltagelse af Druzhina-enheden af ukrainske nationalister i udryddelsen af jøder og polske professorer. Efter at have studeret kilderne kommer den ukrainske forsker til den konklusion, at selv om OUN's førkrigsideologi indeholdt bestemmelser, der opfordrede til udryddelse af jøder, bekræfter de tilgængelige kilder ikke den version, at medlemmer af Druzhina deltog i udryddelsen af jøder. jøder, han indrømmer, at jøder under udryddelsen blev overværet af nogle ukrainere, medlemmer af politienheder (men ikke Nachtigal-bataljonen) [22] . I den jødiske pogrom deltog efter hans mening kun ukrainske deklasserede elementer ("shumovinnya"). "Nachtigal" som organisation var efter hans mening ikke involveret i anti-jødiske handlinger, og drabet på jøder af nogle soldater fra "Nachtigal" bataljonen, begået et par dage senere i Vinnitsa-regionen af medlemmer af bataljonen, var fuldstændig "i en lidenskabstilstand" efter anmodning fra befolkningen og var ikke en afspejling af OUN's politik over for jøderne [23] .
En stor plads i argumentationen fra Patrylyak og andre ukrainske historikere for at bekræfte tesen om, at "Nachtigal" ikke var involveret i udryddelsen af jøder og polakker i Lviv, er optaget af påstanden om, at vidneudsagn mod "Nachtigal", og faktisk selve interessen for dette emne, dukkede først op efter behovet for, at Sovjetunionen i 1959 "kastede" den vesttyske politiker Theodor Oberländer [24] . Før dette var der hverken ved Nürnbergprocesserne eller i "loven fra den ekstraordinære statskommission for oprettelse og undersøgelse af de nazistiske angriberes grusomheder", eller i den sovjetiske historieskrivning, anklager mod Nachtigal-krigerne [25] . Indtil 1959 rejste den sovjetiske side ikke anklager om mord mod Nachtigall-krigerne. I materialet fra "Extraordinary State Commission" er der ikke kun noget om "Nachtigal" og Oberländer, men praktisk talt intet (med undtagelse af nogle få vidnesbyrd) rapporteres om Lvov-pogromen i begyndelsen af juli [26] .
Nogle ukrainske historikere, der beviser, at krigere fra Nachtigal-bataljonen og repræsentanter for ukrainske nationalister generelt ikke var involveret i Lviv-pogromen, henviser til "unikke dokumenter", det såkaldte dokument "til faktabogen" ("før faktabog"), som efter deres mening beviser, at ukrainske nationalister ikke var involveret i pogromen [27] . Dokumentet fundet i besiddelse af et ukendt, myrdet medlem af den nationalistiske undergrund, ifølge erklæringen fra de ansatte i arkiverne for Ukraines sikkerhedstjeneste (SBU), er en kronik af begivenheder fra 22. juni til september 1941. Det, blandt andet rapporter om Gestapos appel til "ukrainske kredse" med anmodning om 3-dages jødisk pogrom. Imidlertid betragtede ledelsen af OUN denne appel som en provokation, designet til at kompromittere den ukrainske bevægelse og derefter, under påskud af at genoprette orden, tæmme den [28] . I denne version opgav OUN de jødiske pogromer ikke af kærlighed til jøderne, men for ikke at give tyskerne en ekstra grund til at stoppe organisationens aktiviteter.
Dokumenterne fra Nürnberg-processerne citerer en række vidnesbyrd fra cheferne for Wehrmacht-enhederne, der kom ind i Lviv den 1. juli 1941, om, at mange delvist lemlæstede lig blev fundet i fængsler, og den 2. juli 1941 tog det 49. bjergkorps skridt . mod mishandling af lokale ukrainere med jøder [29] .
Resultatet af pogromen var omkring 4 tusinde jøders død den 3. juli, hvoraf tusinde blev dræbt under "fængselsaktionen" i Brigidki og andre fængsler i Lvov [4] .
Efterfølgende blev attentaterne udført af medlemmer af Einsatzgruppe C [30] .
Den 8. juli blev der udstedt en ordre om, at jøder skulle bære særlige mærker med en gul Davidsstjerne .
Rapporten fra Sikkerhedspolitiets Einsatzgruppen og SD nr. 24 dateret den 16. juli 1941 taler om ødelæggelsen af 7.000 jøder i Lvov af Einsatzgruppe "C" med aktiv bistand fra den ukrainske befolkning [16] .
Samtidig udførte nazisterne massakrer i Lviv på repræsentanter for den polske intelligentsia i Lviv (inklusive omkring 45 polske videnskabsmænd og lærere, hovedsagelig fra Lviv Universitet, deres familier og gæster) og repræsentanter for andre nationaliteter, som i modsætning til de fleste de tilfangetagne jøder, blev ikke skudt på stedet, men først blev de ført til Gestapo-fængslet (det tidligere militærfængsel på Zamarstynov), og til bakkerne omkring byen - Vuletsky- bakkerne , Vinniki , til Kortumova Gora , til ny jødisk kirkegård .
En dokumentarfilm lavet af nazisterne for Deutsche Wochenschau efter erobringen af Lvov i juli 1941: en skare af mennesker, mange grædende, de døde kroppe af fanger skudt af NKVD (se henrettelser i Lvov (juni 1941) ) tages ud og stablet til identifikation på gaden foran fængselsbygningen, hvor de blev dræbt. Kommentator: "De uskyldige er bolsjevikkernes ofre." Skudt gennem murene i sodede bygninger, dynger af forkrøblede kroppe. Kvinder, der skriger i sorg, lamslåede tilskuere. Anholdelsen af en mand, der forsøger at flygte. I rammen, en jødisk mand, bliver han arresteret [31] . Dokumentarkrønike "Deutsche Wochenschau", juli 1941: Lvov, solskinsdag, jødiske mænd (nogle med skæg og yarmulkes) bærer og stabler ligene af myrdede fanger [17] .
Tyske nyhedsfilm og fotografiske dokumenter fra de første dage af besættelsen af Lvov tjener som yderligere bekræftelse af de vidnesbyrd, der er modtaget fra jøder, især da disse vidnesbyrd i øjeblikket bliver sat spørgsmålstegn ved af nogle forskere. Specielt ved at analysere vidneudsagn fra Ruzi Wagner, en jødisk kvinde, der overlevede krigen i Lvov, afgivet af hende i 1945 for det jødiske historiske institut, kan det bemærkes, at hendes vidnesbyrd om deportering af mandlige jøder, ledsaget af mobning, til arbejde med at fjerne lig fra fængslerne, og nogle af dem "vendte ikke hjem" (det vil sige, de blev skudt), mobning af kvinder, om at samle affald op fra gaderne med deres hænder bekræftes af film og fotografiske dokumenter [ 15] [32] .
Opgaven for Folkemilitsen i OUN(b) var at udføre den indledende "rensning af NKVD, muskovitter, jøder og andre" samt at udarbejde lister over "noteret i forfølgelsen og forfølgelsen af ukrainere - primært "ikke- ukrainere" - og faktisk jøder, moskovitter, polakker". Dem på listen var genstand for internering i lejre.
Den 2. juli 1941 kom Bandera-folkets milits i Lvov under kontrol af SS. [33]
28. juli 1941
nr. 82/p
Lvov 28. juli 1941
Sikkerhedstjeneste for OUN i Lviv
Ærkepræst Fader Tabinsky informerer os: Vores milits udfører nu adskillige arrestationer af jøder sammen med de tyske myndigheder. Før likvidationen er jøderne beskyttet med alle midler, primært med penge. Ifølge Fader Tabinsky er der blandt vores militsfolk dem, der for guld eller penge befrier jøder, som burde arresteres. Vi har ingen specifikke data, men vi videregiver dem til dig til din information og fremtidig reference.
Organisation af ukrainske nationalisters
vigtigste propagandaafdeling [34]
Pogromen, der fandt sted i begyndelsen af juli 1941, var ikke den sidste for jøderne i Lvov. Den 25.-27. juli fejrede Lvov årsdagen for mordet på Symon Petlyura, som blev skudt og dræbt af jøden Samuil Schwartzbard. Tyskerne tillod den ukrainske milits at dræbe nogle jøder som hævn. Under "Petliura-dagene" samlede tyskerne sammen med det ukrainske politi jøder. Nogle af jøderne blev ført til skoven for henrettelse, og nogle blev skudt på Yanovskaya-gaden. Derudover samlede det ukrainske politi, ifølge G. Mendels erindringer, jøder på stationerne og slog dem [35] . Den ukrainske historiker Felix Levitas rapporterer om mere end 1.500 døde jøder [36] .
Schneefeld, en jøde, der overlevede Holocaust, rapporterer meget nysgerrige oplysninger om "Petlyura-dagene" i sin memoirer. Ifølge ham samlede "Hvid-ukrainerne" (det vil sige det ukrainske politi) jøderne. De blev fanget omkring 5 tusinde mennesker. For deres liv udpegede tyskerne en løsesum på 20 millioner rubler til Judenrat. Det jødiske samfund betalte en godtgørelse, men modtog aldrig gidslerne tilbage [37] .
I slutningen af juli blev Judenrat og "Ordnungsdienst" (jødisk politi) oprettet, som talte op til 500 mennesker i Lviv og sikrede intern lov og orden i de jødiske ghettoer , deltog i razziaer, udførte eskorte under genbosættelsen og udvisning af jøder til lejre, sikrede udførelsen af ordrer fra besættelsesmyndighederne mv.
Formanden for Judenrat var advokaten Józef Parnas [38] . I løbet af sommeren 1941 blev jødisk ejendom plyndret, synagoger blev brændt , og jøderne selv blev sendt til tvangsarbejde. I slutningen af oktober blev Parnassus skudt for at nægte at udarbejde lister over jøder til lejrene.
Den 8. november 1941 beordrede de tyske myndigheder, at Lviv-ghettoen skulle organiseres . Jøder blev beordret til at flytte til ghettoen indtil den 15. december 1941. I løbet af denne tid blev 5.000 gamle og syge jøder dræbt. I begyndelsen af 1942 var der over 100.000 jøder i ghettoen.
I vinteren 1941-1942 begyndte nazisterne at sende jøder fra Lvov-ghettoen til lejrene. I marts 1942 blev 15.000 mennesker ført til Belzec . De fleste af dem var gamle og religiøse mennesker, kvinder, børn. Officielt blev det kaldt "en aktion mod asociale elementer."
Efter denne "aktion" forblev omkring 86.000 jøder officielt i ghettoen. Derudover var der et stort antal "illegale immigranter". Der blev oprettet værksteder, hvor jøder arbejdede for Wehrmacht, Luftwaffe og den tyske administration.
Den 8. juli 1942 blev 7.000 jøder ført til Janowska-lejren . I løbet af august måned blev mere end 50.000 sendt til Belzec.
I begyndelsen af september 1942 var omkring 65.000 jøder tilbage i ghettoen, hvoraf cirka 15.000 var "ulovlige". Nogle jøder gemte sig i byens kloakker, hvor de blev hjulpet af Lviv-polakker og ukrainere.
I november blev 5.000 jøder sendt til Janov og Belzec. Ikke-arbejdende jøder blev systematisk udryddet. Mellem 5. og 7. januar 1943 blev Lvov-ghettoen officielt en jødisk lejr. Op mod 20.000 jøder, inklusive medlemmer af det opløste jødiske råd, blev skudt. Tyskerne meddelte, at kun jøder med et "arbejdskort" kunne være i ghettoen. Under udrensningen af ghettoen brændte tyskerne de huse, som jøderne gemte sig i. Mange blev brændt levende.
Arbejdslejren i ghettoen varede indtil 1. juni 1943 . Under likvideringen af lejren gjorde jøderne væbnet modstand og dræbte og sårede adskillige politifolk. Enheder fra SS og det tyske politi, Hitlerjugend , deltog i likvideringen . Omkring 7.000 jøder blev ført til Yanov, de fleste af dem blev skudt i "Pisky". 3.000 jøder blev dræbt under likvideringen af selve ghettoen.
Lvov-ghettoen var den tredjestørste efter ghettoerne i Warszawa og Lodz .
Da de sovjetiske tropper indtog Lvov den 27. juli 1944 , var mindre end 300 jøder tilbage i den, gemt i byen og kloakkerne.
Flere tusinde børn blev reddet af aktivister fra den polske regeringsorganisation Żegota (Żegota - Råd for bistand til jøder i det besatte område i Polen).
Jøder blev beskyttet i både klostre og kirker i den ukrainske græsk-katolske kirke . Blandt dem, der flygtede ved St. Jura's Cathedral i Lvov, var byens øverste ortodokse rabbiner , David Kahane , og familien til byens reformrabbiner , Ezekiel Levin .
I Lviv-regionen blev mere end 100 mennesker, der deltog i redningen af jøder, anerkendt som " retfærdige blandt nationerne " af det israelske institut Yad Vashem. [39]
Ifølge Yad Vashem er Ukraine med hensyn til antallet af " retfærdige mennesker " på en 4. plads efter Polen, Holland og Frankrig. [40]
| En jøde, der overlevede Lvov-ghettoen og Yanovka-lejren, 2007 | Center "Holocaust" Dr. A. Schwartz, st. Sholom-Aleichema, 12, Lviv | Monument til ofrene for Holocaust på Vyacheslav Chernovol Avenue |
Ifølge kommissionens protokoller var den jødiske befolkning i Lvov reduceret fra 135.000 mennesker i juli 1941 til 2.000 mennesker, da byen blev befriet af sovjetiske tropper i slutningen af juli 1944.
I de første dage af besættelsen blev jøder udsat for mobning og tæsk, tvangsindsamlet til arbejde relateret til rengøring af Lvivs fængsler fra lig. Anholdelserne af jøder begyndte den 4. juli, og henrettelserne natten mellem den 4. og 5. juli 1941. Af de 2.000 anholdte blev 1.600 mennesker skudt inden for få dage, og 600 blev løsladt. Der nævnes også en anden massehenrettelse i oktober 1941, hvor 3.000 jøder blev dræbt. [41]
Inddragelsen af militært personel fra den ukrainske Nachtigal-bataljon i undertrykkelsen og mordene på civile i Lviv (og især i massakren af Lviv-professorer ) er i øjeblikket et spørgsmål, der diskuteres. [42]
Ifølge en række historikere [43] var ukrainske nationalister - og personligt den fremtidige leder af UPA Roman Shukhevych - involveret i drabene og undertrykkelsen af den jødiske og polske befolkning, som begyndte umiddelbart efter Nachtigall-bataljonens indtog i Lvov .
Anklager mod Nachtigal-tropperne blev først rejst i 1959 i forbindelse med retssagen mod Theodor Oberländer , en tidligere officer i denne bataljon. En domstol i DDR dømte ham in absentia til fængsel på livstid. Men retssagen, som fandt sted i Tyskland , fandt ikke beviser for Oberländers forbrydelser, selvom den indrømmede, at i det mindste en del af det andet Nachtigall-selskab "vendte sig til voldshandlinger mod de drevne jøder og er skyldig i adskillige jøders død. " Der blev heller ikke nævnt "Nachtigals" krigsforbrydelser ved Nürnbergprocessen . [44] Også i straffesagen mod de tilbageholdte soldater fra Nachtigall, som senere havde kommandostillinger i UPA, hvis undersøgelse fandt sted i 1944-1946, er der ingen omtale af Nachtigall-bataljonens deltagelse i krig. forbrydelser. [45]
Dokumenter fra Yad VashemDet blev rapporteret [46] at arkiverne for det israelske Yad Vashem- mindekompleks indeholder dokumenter, der vidner om involveringen af chefen for Nachtigall-bataljonen, Roman Shukhevych, i massakrerne på Lvov-jøder. [47] Efter at den ukrainske delegation besøgte Israel for at verificere disse oplysninger, udtalte repræsentanten for SBU , kandidat for historiske videnskaber Vladimir Vyatrovich , at der ikke var nogen dokumenter i mindekompleksets arkiver, der kunne bekræfte Roman Shukhevychs involvering i mord på jøder i Ukraine under Anden Verdenskrig, også bemærker, at Yad Vashem [48] [49] [50] Formand for bestyrelsen for Yad Vashem [48] [49] [50] Yosif Lapid , som tidligere rapporterede eksistensen af de nævnte materialer, er ikke ansat i kompleksets arkiver. [51]
Den 19. marts 2008 blev en pressemeddelelse, der modbeviste ovenstående udtalelse, offentliggjort på hjemmesiden for Yad Vashem-mindekomplekset. [52] I et interview givet af repræsentanter for Yad Vashem blev følgende sagt: "Vladimir Vyatrovichs udtalelse, der blev offentliggjort i forgårs, synder mod sandheden." I en fortsættelse af interviewet siger repræsentanter for Yad Vashem, at "lederen af Jerusalems mindekompleks Yad Vashem, Yosef (Tomi) Lapid, i sin udtalelse stolede på videnskabelig forskning, hvilket indikerer en dyb og intens forbindelse mellem Nachtigall bataljonen ved leder af med Roman Shukhevych og de tyske myndigheder, og også forbindelse mellem Nachtigall-bataljonen under Shukhevych og pogromen i Lvov i juli 1941, som kostede omkring 4.000 jøder livet. Lapid stolede også på dokumenter, der var tilgængelige i arkivet vedrørende Nachtigall-bataljonen og Roman Shukhevych. Kopier af disse dokumenter blev overdraget til den ukrainske delegation...” [53] .
Dokumenter og forskning om emnetDen tyske historiker Dieter Schenki bogen "The Murder of Lvov Professors" citerer beviser for, at selvom der ikke var nogen ordre til Nachtigals deltagelse i massakrer, var snesevis af krigere fra denne bataljon i byen og deltog i pogromer og mord [54] .
I 2008, som svar på ovenstående udtalelse fra Yad Vashem-ansatte om deltagelse af Roman Shukhevych og Nachtigall-bataljonen i mordet på Lviv-jøder, afklassificerede Ukraines sikkerhedstjeneste dokumenter [55] , der skulle vidne om, at Organisationen af ukrainske Nationalister var ikke involveret i ødelæggelsen af den jødiske befolkning i Lvov i 1941 [56] . Den canadiske historiker af ukrainsk oprindelse , John-Paul Khimka , bemærker tvivlsomheden i pålideligheden af de citerede dokumenter, såvel som upartiskheden hos den person, der præsenterede dem - Vladimir Vyatrovich - forfatteren til en bog, der hvidvasker OUN (b) og bygget på manipulationer med upålidelige kilder og afvisning af at bruge tyske og andre kilder brugt i snesevis af videnskabelige artikler [57] .
Som Khimka påpeger, deltog Nachtigal-bataljonen, ledet af R. Shukhevych, tilsyneladende ikke som en enhed i Lvov-pogromen (selvom den deltog i mord på jøder under den efterfølgende march til Vinnitsa), men der er beviser for en ukendt grad af pålidelighed omkring deltagelse i pogrom af enkeltpersoner fra bataljonen [58] . Den tyske historiker Kai Struve mener, at i betragtning af placeringen af "Nachtigal" i Lviv, er deltagelse af enkeltpersoner blandt bataljonssoldaterne i pogromerne mod kommandoens vilje meget sandsynligt, især i nærheden af NKVD-fængslet på Lontskogo [59 ] .