Header
Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 15. oktober 2019; checks kræver 10 redigeringer .Heder ( jiddisch חדר heyder - primær jødisk skole; går tilbage til hebraisk חֶדֶר - værelse) er den grundlæggende grundskole i det traditionelle jødiske ashkenaziske religiøse uddannelsessystem.
Oprindelse
Navnet cheder blev nævnt første gang i 1200- tallet. I fremtiden blev skoler af denne type udbredt blandt Ashkenazi-jøder . Chederens funktion i Hviderusland og Polen i første halvdel af det 17. århundrede er beskrevet i N. Hannovers bog "Ieven Metzula" ("Den bundløse afgrund"). Systemet etableret på det tidspunkt blev bevaret i det russiske imperium og i nogle områder af Østrig-Ungarn indtil Første Verdenskrig .
Uddannelsessystem
I cheder, som i skolerne i Talmud Torah , studerede kun drenge på 1. trin - fra 3-5 til 9-10 år, på 2. trin - op til 13 år. Men mens Talmud Torah var en samfundsinstitution for at støtte fattige børn, hvis forældre ikke kunne betale studieafgifter, var en cheder en privatskole, og dens lærer ( melamed fra hebraisk til undervisning ) modtog betaling fra forældrene (lovlige påfund fra halachiske myndigheder, for man mente, at undervisning i troens love skulle udføres som en mitzvah , det vil sige gratis).
Før han gik ind i chederen, gennemgik drengen særlige "wire-offs" i synagogen, hvor de 10 bud blev læst op for ham. Dagen efter blev han ført til lærerens hus.
Men samfundet kontrollerede træningen i cheder og fastsatte visse regler og begrænsninger på melamedens private initiativ. Ifølge Krakows skolevedtægt (1511) kunne mere end 40 elever ikke studere i en cheder på samme tid. Læreren kunne have særlige assistenter ( jiddisch : belferz , ental belfer). I praksis var lærerens arbejdsbyrde dog betydelig; studerende i tre aldersgrupper kunne studere på samme tid i én klasse. I den yngre gruppe ( dardik , fra en alder af tre) blev skolebørn undervist i alfabetet og læsning af jødiske tekster uden oversættelse. Den næste gruppe (fra en alder af fem) studerede Pentateuken med Rashis kommentarer og den indledende information om Talmud . De ældre elever (fra de var otte) studerede Talmud mere i dybden.
Sekulære akademiske discipliner blev ikke studeret i cheder. Der blev holdt undervisning fra tidlig morgen til syv eller otte om aftenen. Der blev praktiseret korporlig afstraffelse af stædige elever, som der var en særlig pisk til ( kanchik ). Man mente, at undervisning ikke krævede særlig viden, og en lærers arbejde blev ikke højt værdsat. Ved slutningen af chederen kunne den unge mand, under vejledning af en rabbiner eller uddannede medlemmer af samfundet, fortsætte sit studium af Talmud på en synagogeskole ( beit midrash ) eller gå ind i en yeshiva . Men for en betydelig del af indbyggerne i shtetl (se. Shtetl ) var uddannelse begrænset til at studere i cheder.
I moderne tider
Siden Haskalahs tid har chederen været udsat for voldsom kritik fra dem, der modtog en sekulær uddannelse; tilhængere af Haskalah ( maskilim ) ærgrede sig især over den primitive undervisningsmetode. Had til det etablerede uddannelsessystem kommer tydeligt til udtryk i værker af I. B. Levinson , I. L. Gordon , P. Smolenskina og mange andre. Men i det russiske imperium først i slutningen af det XIX århundrede. et forsøg på at reformere heder (den såkaldte heder metukkan ) blev realiseret på grundlag af ideologien palæstinensisk filisme ( Hovevei Zion ) og senere zionismen . De reformerede chedere blev anbragt i rummelige lokaler, hvor de underviste i det jødiske folks historie , Eretz Israels geografi , hebraisk grammatik , i nogle tilfælde endda russisk , polsk eller tysk . På trods af den voldsomme modstand fra ortodokse religiøse kredse, assimilatorer og myndigheder, påvirkede skolerne i "cheder metukkan"-systemet dannelsen af et nyt system for jødisk uddannelse.
Se også
Litteratur
- Cheder - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
Links
 Ordbøger og encyklopædier |
|
|---|---|
| I bibliografiske kataloger |