Hamriyyat

Hamriyat ( arab. خمريات ‎, pers. خمریه ‎ - vinpoesi ) er en poetisk genre dedikeret til sang af vin (kaldet hamr i islamisk teologi ) og bordfornøjelser. Dette tema optræder allerede i den tidligste periode af præ-islamisk arabisk poesi , i begyndelsen som en integreret del af qasida , for eksempel i al-Ashi og Amr ibn Kulthum . Genrens oprindelse er i høj grad forbundet med byen al-Hira – hovedstaden i Lakhmid-staten – som der var en traditionel kristen kultur for. Hir-skolens mest berømte digter er Adi ibn Zayd (død ca. 600) [1] . Efter at have modtaget yderligere udvikling i al-Akhtals poesi , når den sin højeste blomstring i Abu Nuwas værk , som udviklede den til en separat genre.

En anden kilde til det vin-hedoniske tema i Abu Nuwas' værk kunne være præ-islamisk persisk poesi , som utvivlsomt forherligede vin. I ny persisk poesi optræder temaet i værker af Rudaki , Khayyam og deres samtidige, senere i sofaerne hos digterne Farrokhi og især Menuchehri , som skabte en cyklus af drikkesange i den strofiske form musammat . I fremtiden forbliver vinpoesi et væsentligt element i den sekulære qasida i persisksproget litteratur. Vintemaet har fået en allegorisk betydning i sufidigtningen .

Stadier af genrens dannelse i perioden fra det 6. til det 9. århundrede . afspejlede udviklingen af ​​hele det arabiske poetiske system og skyldtes ændringer i forståelsen af ​​principperne for litterær kreativitet. Med dannelsen af ​​det individuelt-autorielle princip, hvis første tegn blev skitseret i den præ-islamiske æra, ændrede værkernes stil sig gradvist. Især digtere begyndte at være mere opmærksomme på midlerne til billedlig tale. En anden vigtig faktor påvirkede stilens udvikling, nemlig ændringen i poesiens funktion. Hvis mundtlig poesi i det indledende stadium var en "særlig type social hukommelse" og udførte funktionen af ​​"universel pålidelig viden" ( P. A. Gryaznevichs udtryk ), så begynder den med tiden at blive reguleret af nye, stort set æstetiske kriterier. Den poetiske tekst bevæger sig fra identifikation med virkeligheden til dens fremvisning. Forfatterens dygtighed bestemmes ikke af værkets ægthed, men af ​​dygtigheden i overførsel af virkelighed, kunstnerisk fiktion. Adskillelsen af ​​moralske kriterier fra litterære og æstetiske havde det mest direkte forhold til vindigtningen. Hovedformålet med beskrivelsen af ​​hamriyyat, hvis egenskab radikalt ændrede værdiernes steder (smuk og grim) faktisk blev fordømt, på grund af adskillelsen af ​​den æstetiske faktor fra den etiske i poesien, havde enhver ret til at eksistere. [2]

I persisk poesi er en særlig form for genre den såkaldte sakiname  - lovprisningen af ​​kravchey (saki) og vin, som skænker glemsel og flugt fra værens uløselige modsætninger.

I dag findes eksempler på genren i form af efterligninger af middelalderlige digtere:

Om vin (efterligning af Khayyam)

Lad os drikke sød vin
Ved kanden og til bunden!
Så alle kan se
dybden af ​​vores tanker...

( P. Gusterin ). [3]

Noter

  1. Dmitriev, Kirill. [libking.ru/books/sci-/sci-religion/547083-kirill-dmitriev-poeticheskaya-shkola-al-hiry-i-istoki-arabskoy-vinnoy-poezii-na-primere-kafiyyi-adi-ibn-zayda- al-ibadi.html Den poetiske skole i al-Hira og oprindelsen af ​​arabisk vinpoesi efter eksemplet med kafiyya 'Adi ibn Zayd al-'Ibadi].
  2. Osipova K. T. Vindigte (hamriyyat) i arabisk klassisk poesi fra det 6.-9. århundrede: genesis og evolution: afhandling ... kandidat for filologiske videnskaber: 10.01.03. - M., 2007. . Hentet 27. august 2014. Arkiveret fra originalen 3. september 2014.
  3. Pavel Gusterin. Om vin (efterligning af Khayyam) // CentralAsia. - S. 9, (19.08.2014) Arkiveret 6. februar 2015 på Wayback Machine .

Litteratur